陳樹群

在晚清近千名淺絳彩瓷畫師與匠人中，顧海林、張肇源、程友石、胡友儂因其作品的雅致、文氣而被淺絳彩瓷收藏者稱為“淺絳四文士”，其中顧海林和張肇源因同在江西鄱陽云林閣繪瓷，被稱為“云林閣二君子”。揚州派畫家顧海林在鄱陽繪瓷本人曾有文章專門論述，本文再從文獻和實物兩方面給大家介紹一下張肇源。

張肇源，字云生，江西鄱陽人，與其父張拱陶皆為鄱陽書畫名家。據(jù)《波陽縣志》記載：張拱陶，繪畫蒼勁秀潤，尤以山水畫見稱，題畫亦有寄托，令人玩味不已，著有《菊樵吟稿》行于世。張肇源，張拱陶之子，工花卉，間或也作山水畫。所畫瓷器多小件，極精致。饒州知府弼良攜帶至京，贈送親友，都以瑰寶視之。從《波陽縣志》的評價看，張肇源在清末鄱陽瓷繪藝術(shù)之林占有重要地位。

鄱陽（1957-2003年間稱波陽），同光時期為饒州府府治，陶瓷重鎮(zhèn)景德鎮(zhèn)所在的浮梁縣亦歸饒州府管轄。古饒州是一個人杰地靈、俊彥代出、歷史神韻與現(xiàn)代文明和諧交融的地方。南宋洪皓及其三子洪適、洪邁、洪遵都是當(dāng)時著名的學(xué)者、大臣，還有南宋愛國丞相江萬里，以及大家所熟識的南宋詞人姜夔、汪藻等皆出于饒州故地，唐顏真卿、北宋范仲淹曾是此地父母官。深厚的文化底蘊加上與景德鎮(zhèn)近在咫尺的距離，使得瓷繪藝術(shù)在同光時期的鄱陽熠熠生輝。這里孕育了新粉彩瓷器的奠基人潘陶宇，晚清刻瓷藝術(shù)大師黎瑛、黎勉亭父子，中國第一所陶瓷學(xué)?！袊諛I(yè)學(xué)堂（景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院的前身）也誕生于此。

從一名傳統(tǒng)的書畫家到一名瓷畫家，張肇源身份的轉(zhuǎn)換也得益于鄱陽濃厚的陶瓷繪畫氛圍。同治五年（1866年），御窯廠重建，淺絳彩瓷器橫空出世，達官貴人、文人雅士以這種新型陶瓷品種作為贈賀之物的風(fēng)氣也刮到了鄱陽。目前已知在同治晚期、光緒早期于鄱陽繪瓷的著名畫師有同治十一年《饒州府志》的繪圖者石祉庭，揚州派畫家顧海林等人。深厚的傳統(tǒng)中國書畫功底，令人耳目一新的書畫入瓷新風(fēng)，促使著張肇源加入了繪制淺絳瓷器的隊伍。

目前，張肇源的淺絳彩瓷作品共發(fā)現(xiàn)13件，其中琮瓶四件，帽筒兩件，筆筒兩件，茶壺一件、水仙盆一件，瓷板一件，水盂一件，溫鍋一件。十三件作品，大多為贈賀之物，顯示出其作品是地地道道的藝術(shù)品而非商品。其中四件作品有時間紀(jì)年，一件作于光緒二年，兩件作于光緒三年，一件作于光緒四年，由此我們可以推斷張肇源創(chuàng)作淺絳彩瓷的時間為光緒早期。其創(chuàng)作地點多為“云林閣”，另有一件帽筒作于“紹香書屋”。關(guān)于“云林閣”因何命名，當(dāng)前有兩種說法：一是追慕元代大畫家倪云林而命名，二是取張云生和顧海林名字中各一字而組成。但無論是因何命名，“云林閣”三字都以其雋永的意味和二君子非凡的畫技在百年后大放異彩?？v觀張肇源的十三件作品，以花鳥為主，除一落款為“仿文待詔筆法”的大筆筒為人物外，一件方筆筒繪人物與花鳥，兩件琮瓶繪山水與花鳥。其花鳥仿清代大畫家華，清新俊秀，率意疏容。在一件器物上以通景或首尾呼應(yīng)之勢構(gòu)圖，是瓷畫家的一大創(chuàng)舉，比之紙絹畫，在欣賞時更令人賞心悅目，張肇源便是此方面的高手。

2012年，筆者覓得一只張肇源的琮式瓶（圖1、圖2）。此瓶高30厘米，以通景環(huán)之勢繪松鶴延年圖（圖3），為張肇源的代表之作（圖4）。松鶴延年是人們喜聞樂見的吉祥題材，也是中國陶瓷繪畫的傳統(tǒng)紋飾之一。這個典故來源于《神境記》中的一個故事：古時，滎陽郡南郭山中有一石室，室后有一高千丈、蔭覆半里的古松，其上常有雙鶴飛棲，朝夕不離。相傳漢時，曾有一對慕道夫婦，在此石室中修道隱居，后化白鶴仙去，這對松枝上的白鶴則是他們所化。在這只琮瓶上，張肇源以細膩的筆觸繪古松三棵，仙鶴兩只、怪石兩塊。從琮瓶的四面看，每一面都獨立成畫，四面連在一起又構(gòu)成一幅完整的圖畫。遒勁的枝干，蒼翠的松枝，使人不得不想起《詩經(jīng)·小雅·斯干》中“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。”的詩句，而神態(tài)悠閑的仙鶴則表達了人們青春永駐、健康長壽的愿望。張肇源當(dāng)時在饒州府駐地鄱陽繪瓷，與饒州府官員關(guān)系密切。此琮瓶便是為柱臣先生所作。查晚清歷史，同光年間字柱臣的人有好幾個，其中有清晚民初揚州文化史上的巨匠吉亮工（1857-1916年），還有清末將領(lǐng)李雙良。雖然這兩人都和張肇源是同時代人，但和張肇源的交集不大。查《饒州府志》，可知當(dāng)時的饒州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)黃樹楠字柱臣。訓(xùn)導(dǎo)在晚清是文職外官，有正七品和從八品兩種，饒州府學(xué)訓(xùn)導(dǎo)，相當(dāng)于今天地級市的教育局長。黃樹楠作為當(dāng)?shù)匚幕绲母吖伲L瓷名家張肇源為其繪制琮瓶，合情合理。由此我們可以斷定，琮瓶的主人柱臣就是黃樹楠。

而送給虎臣三兄的春燕圖水盂則真實見證了“張肇源所畫瓷器多小件，極精致”的記載。在這個盈高僅寸的小器物上，張肇源用輕快明麗的筆調(diào)繪一只春燕，一簇柳枝（圖5），題款“楊柳風(fēng)輕燕子來”（圖6），使人如沐春風(fēng)，心清氣靜。瓷器上的虎臣三兄，很可能便是皖南名人、晚清文學(xué)家、書法家陳艾。

藝術(shù)和文化是緊密相聯(lián)的，淺絳彩瓷器便是一條連接藝術(shù)和文化的紅絲帶。因為淺絳瓷器上的芝陽云林閣，因為波陽畫家張肇源，我通讀了《景德鎮(zhèn)陶瓷史稿》和同治版《饒州府志》，其中讀《饒州府志》受益匪淺。王松年先生在《遠去的饒州》中曾寫到：“每讀一次《饒州府志》，就是一次心靈的洗滌，一次文化的苦旅。酣暢處擊節(jié)稱賞，凝滯處扼腕嘆息。于壯烈中慷慨高歌，于舒婉中輾轉(zhuǎn)沉吟。靈魂在饒州的勝水名山間跋涉，神思在歷史的凄風(fēng)苦雨中彷徨?！弊鳛橐幻麥\絳彩瓷的研究者，懷著一顆虔誠之心欣賞淺絳彩瓷時，又何嘗不是如此呢？

培根有一句名言：讀史使人明智。淺絳彩瓷的歷史距我們雖只有一百多年，但因過去不受重視，其中有很多問題仍比較模糊。讀史是我們澄清模糊認(rèn)識的一種重要手段，尤其是淺絳彩瓷與傳統(tǒng)中國書畫的關(guān)系，文人瓷畫的真正內(nèi)涵等，都通過讀史得以逐漸厘清。讀史也使過去撲朔迷離的“云林閣”清晰地呈現(xiàn)在我們眼前：畫功超絕的新安派畫家張肇源和才華橫溢的揚州派畫家顧海林在鄱陽相遇，順應(yīng)書畫入瓷的新風(fēng)，在人杰地靈的鄱陽共同創(chuàng)辦了一家瓷畫社，在淺絳彩瓷的創(chuàng)作史上共同譜寫了一段佳話。

云生肇源，海林寶珊，“云林閣”因你們而驕傲；“云林閣”，淺絳彩瓷因你的異彩而更加多姿。（責(zé)編：雨嵐）