張玉典

引言：在教學(xué)中，關(guān)于哲學(xué)和教學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系的研究可以上溯到古代，哲學(xué)思想和語文這門人文學(xué)科具有緊密的內(nèi)在聯(lián)系。在這些材料的教學(xué)中以及教學(xué)后的總結(jié)中，教師不應(yīng)僅僅局限在將其作為一種知識來講授。更為重要的是，教師需要認識到哲學(xué)思想對語言教學(xué)的重要意義。將哲學(xué)思想充分的應(yīng)用在語文的教學(xué)實踐中去，對當(dāng)前語文教學(xué)改革大有裨益。

一、初中語文教學(xué)跟哲學(xué)的內(nèi)在聯(lián)系

哲學(xué)思想被劃分成兩部分，第一部分是存在論哲學(xué)思想，第二部分是認知論哲學(xué)思想。針對這兩個內(nèi)容可以通過簡單的案例來區(qū)分它們的差異以及他們和語文教學(xué)的聯(lián)系。所謂的認知論哲學(xué)思想是認知和被認知事物間的對立，人們是對客觀世界認知的主體，所要認知的世界則是客體?？陀^的事物往往存在著個別到普遍、抽象到具體、規(guī)律到個體的差異。認知論哲學(xué)思想的實質(zhì)是知識，通過我們對客觀事物進行推敲、分析和整理，來獲取相關(guān)知識及經(jīng)驗。對于語文這一個人文性學(xué)科來說，很多人將其視為工具性學(xué)科。在語文教學(xué)過程中，教師講授段落、句子、詞語和漢字；講作者的寫作思想和特點，偏重于對文章主旨和大意的把握。這即是按照推理和分析來獲取知識與經(jīng)驗的認知論哲學(xué)思想來進行課文的講解。在這樣的教學(xué)模式下，學(xué)生職能被動的聽、機械的聯(lián)系，大大降低了語文學(xué)習(xí)的人文性和趣味性，自然學(xué)到的語文知識和朗讀的課文也缺乏藝術(shù)美感。對于一篇文章來說，首先需要有一個認知的階段，通過語言工具來理解并掌握它，收獲課本信息，但這還是較淺層次的理解，還遠遠不能達到結(jié)束，這還停留在語文的工具屬性上。我們應(yīng)當(dāng)通過所掌握的知識和信息來把握文章更深層次的思想表達、情感彰顯和韻味的散發(fā)等等。另外一種哲學(xué)思想是存在論哲學(xué)思想，其將人放在核心地位。

二、哲學(xué)思想在初中語文教學(xué)中應(yīng)用的重要性

在我國古代不斷發(fā)展起來的道學(xué)實質(zhì)上就是存在論哲學(xué)。莊子和惠子關(guān)于“魚之樂”的爭辯，更是淋漓盡致體現(xiàn)出存在論的哲學(xué)思想。莊子感受到魚的快樂，是因為此時他的心情是輕松愉快的，他和魚兒交融一體，二者在此合二為一，這就是所謂的超乎物外的思想境界，更是存在哲學(xué)觀念的體現(xiàn)。在語文教學(xué)的過程中，堅決不能讓學(xué)生僅僅浮于字詞句段落等的淺層理解上，還要將其提升到審美感官上的深刻體驗上。教師應(yīng)當(dāng)清醒的理解到語文教學(xué)不是機械式的單一傳授過程，而是要通過引導(dǎo)學(xué)生進入文章情景，讓學(xué)生為人物和事情而發(fā)生情感體驗。而要實現(xiàn)這種效果的關(guān)鍵就需要使用存在論方式。教師要多多的鼓勵學(xué)生去體驗、感受和想象文章，將全身心投入到文章的品味和感受中。這樣既可以讓學(xué)生去深入的感受文學(xué)作品的內(nèi)涵，發(fā)揮其主動性和想象力，也可以最大限度的提升學(xué)生的語感和應(yīng)用能力。所以，在這一過程中，教師不應(yīng)代替學(xué)生的主動性，更不可以照本宣科，機械師的進行教學(xué)。道家提倡無為而治，在具體的教學(xué)應(yīng)用中，無為并不是放任自如，而是要求降低教師對學(xué)生干涉的頻率，充分發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，讓學(xué)生主動學(xué)習(xí)。教學(xué)的無為而治，從哲學(xué)的意義上來說，是將學(xué)生放在學(xué)習(xí)的主體地位，教師可以通過無為而治式的引導(dǎo)來幫助學(xué)生自發(fā)的糾正錯誤，完善自我，提升其對語言的應(yīng)用能力。

三、如何利用哲學(xué)增強初中語文教育

語文作為一種基礎(chǔ)性強、應(yīng)用性強的人文性學(xué)科，其需要在教學(xué)中不斷引入哲學(xué)理念，來幫助學(xué)生樹立科學(xué)的認知。作為語文老師，我們不但要在教學(xué)實踐中提升學(xué)生的語言素養(yǎng)和語感，還要讓學(xué)生在其中培養(yǎng)一定的哲學(xué)思維，提升其認知和判斷能力。

使用寓意濃厚的哲學(xué)材料來激發(fā)學(xué)生積極的思考

由于課本材料的限制，教師要將課外有質(zhì)量、有價值的哲學(xué)材料多多的引入到教學(xué)當(dāng)中來。比如在講授“城門失火，殃及池魚”的哲學(xué)案例時，筆者重點讓學(xué)生明確魚和城門著火的內(nèi)在聯(lián)系。通過提出問題引發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生明確事物和事物間往往都存在著內(nèi)在的聯(lián)系，分析事物不能只看表面，要深入分析，探尋事物的本質(zhì)。借助這些寓意濃厚的哲學(xué)故事來培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，來不斷培育同學(xué)們主動思考、發(fā)散性思考的能力。

利用課本中經(jīng)典的材料來引入哲學(xué)思想

課本中有著大量的富含哲學(xué)思維的經(jīng)典材料，教師可以直接運用其進行學(xué)生哲學(xué)思維能力的培養(yǎng)。比如筆者在使用課本中《愚公移山》這一教學(xué)材料進行問題的分析，讓學(xué)生明確不能用靜止的目光來看待變化的事物，需要用不斷變化的視野去看問題，才能有效把握食物的實質(zhì)。通過細致講解《拿來主義》這一雜文的時候，筆者不斷引導(dǎo)，讓學(xué)生掌握了有目的性、有所選擇有所舍棄的讀書方法，對學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)有一些幫助。

幫助學(xué)生在應(yīng)用中深化所學(xué)知識

對于語文教學(xué)工作而言，一旦學(xué)生具有基本的哲學(xué)理念和思維方式，對于其進行語言的應(yīng)用大有裨益。比如在寫作中，哲學(xué)的觀點有助于學(xué)生確立正確的寫作觀點和寫作框架。比如在進行議論文的寫作中，具有哲學(xué)思維的學(xué)生往往能夠快速并且清晰的寫出文章的結(jié)構(gòu)框架和內(nèi)容安排，這對于提升其寫作的縝密和邏輯性有很大的幫助。

參考文獻

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（作者單位：甘肅省靈臺縣新開中學(xué)）