杜平玉道

玩開門東西的，只能說入門，還算不得高手，高手是不開門的東西也可以玩，也敢玩并玩的不錯的人。但是入門層面的人多了，反而往往置疑高手玩的東西不對。這個是市場悖論，真理往往掌握在少數(shù)人手里。

寶珠之魅：不肓從、盲信任何人，具有獨立思辨

能力是成為高手的必要條件之一。即使對前人的

辨識理論，也要從審度的角度求證，知其所以然，

當(dāng)然這需要大量的真品實物為基礎(chǔ)，不斷與之對

話，它們當(dāng)然會成為你的老朋友了。

沁古齋拾遺：我們鑒藏斷代一張口就概括了上

百年甚至幾百年，古人幾百年難道都是一個風(fēng)

格嗎？幾百年充滿了多少變化，演繹了多少故

事，豈是我們靠僅有的小部分出土的東西就能

概括的？我們可以利用現(xiàn)有的知識去肯定一件

東西，但萬不能輕易輕率的去否定一件東西。

解放日報朱長元

【收藏的基礎(chǔ)：國泰民安】只有國力強盛、經(jīng)濟發(fā)達、社會穩(wěn)定、文化繁榮時期，收藏才具備環(huán)境和條件。收藏首先是人須無后顧之憂、人要有閑情逸致、人想到生活品位。倘若這些條件都未具備，收藏還是止步為好。收藏不是凈能發(fā)財，收藏的精神收獲往往大于財富增加，如果說收藏也能暴富，那純屬意外。

解放日報朱長元：上世紀(jì)八十年代初涉足收藏

領(lǐng)域者，扮演的都是“揀破爛”的社會角色，沒

有夢想，更不敢幻想，僅存的只有堅持、堅守。

當(dāng)下的所謂“收藏?zé)帷?，已非原汁原味，有點歪

風(fēng)邪氣。

吳澍言論

名利雙收帶來了中國文化餐桌上“雞湯”業(yè)的空前繁榮，與之對應(yīng)的卻是當(dāng)代美學(xué)的膚淺與匱缺。皮之不存，浮毛上天，能夠自甘寂寞、堅守學(xué)術(shù)良心與品質(zhì)的文客倒成了鳳毛麟角。于是乎，就有了我們的“文化大繁榮”！

xiaohui1953：“皮之不存，浮毛上天”，先生

是指文學(xué)界嗎？現(xiàn)在很多只是知道，到手也就看

看簡介，前幾篇和結(jié)尾而已。不是我不愿意讀，

是拿到手就知道結(jié)局，期間一些不美好的“情欲

與矛盾沖突”，絕對沒勁透了，而批評文章鼓吹

得肉麻，即使這獎那項的都很難讓我這樣的無趣

的人多看幾頁。作品沒有生命力是不爭的事實。

景深化雨：若不真又沒有思想的卻有深度和生命

力，那才怪哩。染色的大理石晃晃眼罷了，成不

了和田玉。