王麗華

【摘要】培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生各方面的語感能力是語文教學(xué)的首要任務(wù)。語文教師在閱讀教學(xué)中要注重培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，學(xué)會(huì)并堅(jiān)持各種途徑的語言材料，奠定語感基礎(chǔ)，各種讀的習(xí)慣，包括朗讀、默讀、尤其是品讀、誦讀，是訓(xùn)練語感的主要形式和有效手段，必須予以充分重視，在培養(yǎng)語感過程中借助生活體驗(yàn)，加強(qiáng)邏輯思維訓(xùn)練培養(yǎng)，會(huì)使學(xué)生獲得一定的語感積淀和獨(dú)特感受，提升學(xué)生語感水平。

【關(guān)鍵詞】語感 積累 朗讀 品讀 誦讀 觀察 體驗(yàn) 思維

【中圖分類號(hào)】G52 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2014）10-0056-02

語感的培養(yǎng)訓(xùn)練是語文教學(xué)研究中一個(gè)歷久而彌新的課題。近幾年來，關(guān)于語感的研究形成了語文教學(xué)研究的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)。葉圣陶先生曾指出：“文字語言的訓(xùn)練，我以為最要緊的是訓(xùn)練語感，就是對語文的敏銳的感覺?！眳问逑嫦壬仓赋觯骸罢Z文的首要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生各方面的語感能力?！?/p>

那么什么是“語感”？葉圣陶先生說得很明白，“就是對語文敏銳的感覺?！焙唵握f來，“語感”就是對語言文字靈敏的感覺，是人們在長期的語言實(shí)踐中形成的對語言文字敏銳、豐富的感受、領(lǐng)悟能力，是“對言語內(nèi)涵的一種直覺能力”。我們平時(shí)閱讀就要善于培養(yǎng)“語感”，使自己能夠進(jìn)一步認(rèn)識(shí)文字之間的內(nèi)在聯(lián)系，認(rèn)識(shí)它們本質(zhì)的、全部的含義，品味出語言的格調(diào)、情味和色彩，最后達(dá)到深入領(lǐng)會(huì)作品的內(nèi)容和作者的心情相契合的目的?？梢姡罢Z感”乃是一種較高一級(jí)的文字鑒賞能力。因此，培養(yǎng)“語感”則直接關(guān)系著學(xué)生“正確地理解和運(yùn)用祖國語言文字的能力”的培養(yǎng)訓(xùn)練，意義十分重大。

下面談?wù)勗鯓釉陂喿x教學(xué)中培養(yǎng)訓(xùn)練學(xué)生的語感。

一、大量積累詞匯

詞匯、語言是文章的建筑材料，是文學(xué)的第一要素。只有豐厚的詞語積淀，閱讀寫作才能厚積薄發(fā)、駕輕就熟。一般說來，平常人掌握的詞匯不過兩千來個(gè)，而大作家則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過這個(gè)數(shù)字。有人統(tǒng)計(jì)：莎士比亞的詞匯有一萬三千多個(gè)；普希金有一萬多；莫里哀有七千個(gè)以上。這說明凡是語言有修養(yǎng)的人，他們在積累詞匯上功夫是很深的。

詞匯的積累，一是來自書本，包括課內(nèi)的、課外的和古代的、現(xiàn)代的。平時(shí)閱讀一定要教育學(xué)生：“字求其訓(xùn)，句求其義”，善于聯(lián)系上下文弄清它們的基本意義、比喻意義、引申意義和詞的感情色彩，因?yàn)檫@是直接獲得語感的第一階層，其第一步是積累乃至周延詞語的義項(xiàng)。例如“儼然”這個(gè)詞，我們讀“屋舍儼然”，掌握了第一項(xiàng)“整齊的樣子”；讀《向沙漠進(jìn)軍》“儼然成為綠洲”掌握了第二義項(xiàng)“好像真的”；讀《祝?！贰八氖鍍叭慌阒闭莆樟说谌x項(xiàng)“嚴(yán)肅”。至此義項(xiàng)周延了，如果讀《甲申三百年祭》“太平宰相的風(fēng)度儼然矣”，就會(huì)擇以上三者之一而解之?？梢?，積少成多，熟以生巧，語感便能不可抑制地冒出來。但是，要取得這樣的自由，是非經(jīng)過艱苦的磨練不可的。詞匯的積累第二條途徑是生活。要教育學(xué)生把日常聽課、聽報(bào)告、看電影、聽廣播以及與人交談中聽到的新詞語隨時(shí)記錄下來，并且將所有搜集到的詞語按內(nèi)容、用途、同義、反義進(jìn)行分類整理，以便查閱比較，辨析它們之間異同。長此以往，日積月累，學(xué)生掌握的詞匯多了，培養(yǎng)語感就有了可靠的“物質(zhì)”基礎(chǔ)。

二、加強(qiáng)朗讀、默讀和品讀訓(xùn)練

朗讀，特別是練習(xí)有表情的朗讀，可以幫助我們體味作者的感情，與作者的心靈溝通，對推敲語言的音韻、節(jié)奏、格調(diào)和情味都有很大作用，這正是張志公先生在《讀是寫的基礎(chǔ)》一文中所說的：“朗讀的多了，時(shí)間久了，優(yōu)秀作品是經(jīng)過加工錘煉的語言會(huì)跟自己的口頭語言之間溝通起來，豐富自己的口頭語言，提高口頭表達(dá)的能力，養(yǎng)成良好的語言習(xí)慣?！薄墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“各年級(jí)的閱讀教學(xué)要重視朗讀，要讓學(xué)生充分地讀，在讀中整體感知，在讀中有所感悟，在讀中培養(yǎng)語感?！笨梢娎首x是培養(yǎng)學(xué)生語感的重要方法。

默讀，由于它不出聲，不用考慮停頓、重音、聲調(diào)、速度等問題，思維活動(dòng)不受影響。因而最有利于對課文詞句琢磨咀嚼。學(xué)生通過默讀會(huì)悟得更深、更透，若是讀每一篇文章都養(yǎng)成這種反復(fù)品味、揣摩、欣賞的習(xí)慣，對培養(yǎng)訓(xùn)練語感無疑是大有裨益的。

品讀，就是在精度的基礎(chǔ)上，指導(dǎo)學(xué)生從語言運(yùn)用的角度，精選并緊扣某些語感因素很強(qiáng)的地方，引導(dǎo)學(xué)生借助一定的言語知識(shí)，深入品味這些精選語言材料，使學(xué)生進(jìn)一步體味領(lǐng)悟由課文所帶來的高品位的語感。如課文中一些有一定內(nèi)涵的語句，一些體現(xiàn)語言運(yùn)用規(guī)律的言語現(xiàn)象，一些表達(dá)上有特色的詞句或段落等。如一位教師教學(xué)《青海高原一株柳》，重點(diǎn)品味“撐立”、“佇立”兩個(gè)詞語：一品“撐立”，欣賞樹的高大粗壯；二品“撐立”，感受樹的堅(jiān)強(qiáng)不屈；再品“佇立”欣賞樹的傲立雄姿。這樣，從“撐立”到“佇立”，在學(xué)生心目中完善柳樹的形象，以此輻射全文，既感受了優(yōu)美語言，又感悟了柳樹的精神。

三、多背誦一些名篇

背誦量往往決定了一個(gè)人運(yùn)用語言能力的強(qiáng)度。許多文學(xué)大師，他們之所以能夠?qū)懗瞿敲炊嗾Z言準(zhǔn)確、鮮明、生動(dòng)的好文章，同他們從小就能背下一些東西是分不開的。丹麥語言學(xué)家耶斯培森就特別強(qiáng)調(diào)背誦，他認(rèn)為：學(xué)習(xí)語言只有常常背誦，才能“使所學(xué)的詞語、句子在記憶里生根?！笔聦?shí)也正是這樣，你背誦的東西多了，爛熟于心的范文多了，你才會(huì)記得別人是怎樣遣詞造句的，也才會(huì)想到自己應(yīng)該怎樣去遣詞造句，從而逐漸培養(yǎng)起自己的“語感”來。

要真正培養(yǎng)“語感”，光靠以上三點(diǎn)還不行，還必須教育學(xué)生隨時(shí)留心周圍生活，注意觀察體驗(yàn)，做生活的有心人。因?yàn)?，只有你的生活積累多了，閱讀別人的文章，你才能很快聯(lián)系自己的某段經(jīng)歷，引起聯(lián)想，展開想象，深入領(lǐng)會(huì)和品味人家遣詞造句的匠心，一旦自己提筆為文，也才能很快根據(jù)自己觀察體驗(yàn)所得，琢磨出一個(gè)最能逼真地反映出當(dāng)時(shí)場景或思想感情的詞句來。當(dāng)然，除留心觀察生活以外，在培養(yǎng)“語感”過程中，思維訓(xùn)練也不能夠忽視。因?yàn)檎Z言是思維的外殼，又是思維的物質(zhì)承擔(dān)者；思維呢，則是不出聲的語言，運(yùn)用語言同時(shí)就在進(jìn)行思維，進(jìn)行思維又必須運(yùn)用語言。語言的毛病必須通過思維的反復(fù)錘煉，而思維上的毛病也只有通過語言才能表現(xiàn)出來；兩者是不能截然分開的。所以說，訓(xùn)練“語感”除了在語言學(xué)習(xí)和生活體驗(yàn)上狠下功夫外，還必須與思維訓(xùn)練結(jié)合進(jìn)行。