成都市創(chuàng)新城市文化建設(shè)策略

摘 要：目前，成都市在很大程度上引領(lǐng)先進(jìn)城市建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程，需要?jiǎng)?chuàng)造出獨(dú)特的、有代表性的城市先進(jìn)文化、優(yōu)勢文化和特質(zhì)文化的表征。成都市需要?jiǎng)?chuàng)新型城市建設(shè)文化創(chuàng)新動(dòng)力時(shí)，它可演變成為一種名副其實(shí)的“文化軟實(shí)力”或“文化推動(dòng)力”，將會(huì)對于創(chuàng)新型城市建設(shè)形成一股強(qiáng)大的文化再生推動(dòng)能力。成都的傳統(tǒng)文化歷史人文底蘊(yùn)是得天獨(dú)厚的，它是使這個(gè)城市驕傲的文化資源，它可以影響這個(gè)城市主題文化的確立，是城市文化的“魂”或“根”，它決定著城市建設(shè)的本質(zhì)和未來發(fā)展建設(shè)方向，如果得以實(shí)現(xiàn)，這個(gè)城市就能在全球范圍內(nèi)影響世界，成為特色鮮明的特色城市和世界名牌城市。

關(guān)鍵詞：成都市；創(chuàng)新城市；文化建設(shè)；策略；

0 引言

成都作為創(chuàng)新型城市建設(shè)的試點(diǎn)城市，應(yīng)具備具有世界最新理念的“創(chuàng)造城市價(jià)值，創(chuàng)新生活夢想”的創(chuàng)新設(shè)想，大力開拓有國際影響的文化盛事，讓成都獨(dú)具標(biāo)志意義的人文地產(chǎn)作品與國際頂尖藝術(shù)作品聯(lián)姻，為成都的文化影響樹立一面?zhèn)€性鮮艷的旗幟。創(chuàng)新文化營造是成都城市建設(shè)的靈魂和依托，主要應(yīng)靠積極挖掘和融合巴蜀地域傳統(tǒng)歷史文化的核心價(jià)值元素并注重對這些歷史文化的傳承更新和接受，即在一定程度上賦予其新內(nèi)容，從而提高新時(shí)期城市文化的核心價(jià)值和內(nèi)涵，增添城市魅力。因?yàn)槊總€(gè)城市都或多或少有著獨(dú)特的文化積淀和文化歷史資源，所以可以對其挖掘、整理、傳承、創(chuàng)新以充分顯示其文化時(shí)代價(jià)值，為創(chuàng)新型城市建設(shè)增添色彩。世界現(xiàn)代新型城市文化營造，強(qiáng)調(diào)的是無論是生態(tài)景觀或是人文景觀，其價(jià)值是能夠吸引眾多游人趨之若騖，這表明除了景觀直觀的審美價(jià)值之外，還有屬于城市文化自身的靈魂體現(xiàn)——新型城市文化的內(nèi)在魅力。本研究嘗試分析成都創(chuàng)新型城市建設(shè)中對于創(chuàng)新文化營造的核心價(jià)值關(guān)系，進(jìn)而探討成都創(chuàng)新文化營造之于創(chuàng)新型城市建設(shè)的重要性。

1 如何明確一個(gè)城市底蘊(yùn)的基礎(chǔ)

西方城市學(xué)界的泰斗劉易斯·芒福在他的《城市發(fā)展史》中指出：“一個(gè)城市的規(guī)模和復(fù)雜程度與它所集中和流傳的文化的規(guī)模與復(fù)雜程度有著直接的關(guān)系?！边@表明，一個(gè)城市的建設(shè)，若能在文化營造的高度、廣度和闊度上進(jìn)行深入的挖掘和展示，它將在很大程度上引領(lǐng)先進(jìn)城市建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程，創(chuàng)造出獨(dú)特的、有代表性的城市先進(jìn)文化、優(yōu)勢文化和特質(zhì)文化的表征。這樣的城市建設(shè)才有可能獲得根本上的成功，才有可能成為城市建設(shè)的佼佼者和優(yōu)勢代表，因?yàn)槌鞘薪ㄔO(shè)中城市文化建設(shè)是主要靈魂。以此類推，當(dāng)今成功的創(chuàng)新型城市建設(shè)是否成功最重要的關(guān)鍵在于它能首先具備創(chuàng)新文化的營造能力和營造程度，這主要體現(xiàn)在對周邊城市和世界城市發(fā)展的文化影響力與控制力上。創(chuàng)新文化的營造本身只是一種抽象的城市文化氛圍的體現(xiàn)，但是當(dāng)它轉(zhuǎn)化為一種創(chuàng)新型城市建設(shè)文化創(chuàng)新動(dòng)力時(shí)，它可演變成為一種名副其實(shí)的“文化軟實(shí)力”或“文化推動(dòng)力”，它將會(huì)對創(chuàng)新型城市建設(shè)形成一股強(qiáng)大的文化再生推動(dòng)能力。因?yàn)閷τ谝粋€(gè)城市來說，其所擁有的傳統(tǒng)文化歷史人文底蘊(yùn)是得天獨(dú)厚的，它是使這個(gè)城市驕傲的文化資源，它可以影響這個(gè)城市主題文化的確立，是城市文化的“魂”或“根”；它決定著城市建設(shè)的本質(zhì)和未來發(fā)展建設(shè)方向，是這個(gè)城市稀缺性和不可替代性的資源，也是這個(gè)城市個(gè)性魅力所在，是城市經(jīng)濟(jì)的內(nèi)核和城市形象的坐標(biāo)，也是城市建筑的品質(zhì)和城市形象和品牌賴以存在的基礎(chǔ)，是特色城市建設(shè)的一種基因工程，是可以物化的生產(chǎn)力和城市的核心競爭力，更是特色經(jīng)濟(jì)振興發(fā)展的精神支撐。

一個(gè)城市主題文化所表現(xiàn)的城市特質(zhì)，決定著這個(gè)城市特有的氣質(zhì)和鮮明的個(gè)性。因此，哪一個(gè)城市能依托自己城市所獨(dú)有的自然特質(zhì)、文化特質(zhì)、經(jīng)濟(jì)特質(zhì)構(gòu)建鮮明的城市主題文化，這個(gè)城市就將能掌控這一特質(zhì)資源在全球范圍內(nèi)的控制能力和話語權(quán)，這個(gè)城市就能在全球范圍內(nèi)影響世界，成為特色鮮明的特色城市和世界名牌城市。

2 成都創(chuàng)新型城市建設(shè)文化營造的可行性

成都作為西部特大中心城市，1993年被國務(wù)院確定為西南地區(qū)的科技、商貿(mào)、金融中心和交通、通信樞紐，2003年確立了建設(shè)“中西部地區(qū)創(chuàng)業(yè)環(huán)境最優(yōu)、人居環(huán)境最佳、綜合競爭力最強(qiáng)的現(xiàn)代特大中心城市”的發(fā)展目標(biāo)，2007年獲批國家統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革試驗(yàn)區(qū)，這都標(biāo)志著成都創(chuàng)新型城市建設(shè)的良好機(jī)遇和美好前景。成都市歷來高度重視城市文化創(chuàng)新工作，把深厚的歷史積淀文化自主創(chuàng)新作為城市文化發(fā)展的核心戰(zhàn)略，力圖以此推進(jìn)文化成都建設(shè)，使成都成為西部文化戰(zhàn)略高地的重大部署。成都市還提出了建設(shè)創(chuàng)新型文化城市的奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持以體制機(jī)制創(chuàng)新為動(dòng)力，以歷史文化創(chuàng)新為支撐，不斷增強(qiáng)城市建設(shè)持續(xù)創(chuàng)新能力和核心競爭力。

以提出“競爭優(yōu)勢”理論而著稱于世的哈佛商學(xué)院邁克爾·波特教授認(rèn)為：基于文化的優(yōu)勢是最根本的、最難以替代模仿的、最持久的和最核心的競爭優(yōu)勢。也就是說，對于一個(gè)城市的建設(shè)而言，一定要注重這個(gè)城市擁有的文化所體現(xiàn)的最大價(jià)值核心，這表明這個(gè)城市已經(jīng)具備一定的先進(jìn)文化、優(yōu)勢文化和特質(zhì)文化的優(yōu)勢和強(qiáng)項(xiàng)。這些文化優(yōu)勢和強(qiáng)項(xiàng)會(huì)帶給這個(gè)城市永久性的文化依賴和承繼，具有城市文化的永恒價(jià)值和傳承定位。從全球城市建設(shè)總體體系建構(gòu)上看，全球城市建設(shè)的主要重心和核心任務(wù)是最大限度地展示歷史人文文化特色并在此基礎(chǔ)上凸顯其不同的、區(qū)別于其他城市的城市建設(shè)等級(jí)，以顯示其突出的文化地位和文化勢能，征服世界人們的城市向往和精神訴求。當(dāng)今世界很多城市正具有這樣的較高文化地位和文化勢能，往往成為先進(jìn)城市文化的榜樣或創(chuàng)新文化策源地。以及成為世界代表性城市文化的創(chuàng)造和領(lǐng)引者，它們可將這種城市文化名片傳播到全球各個(gè)角落，通過人們的傳誦和不斷積累現(xiàn)有優(yōu)勢性文化勢能來不斷提高自己的文化集聚和文化輻射能力。

3 成都創(chuàng)新型城市建設(shè)文化營造的定位研究

本研究立足于成都作為中國西部代表性創(chuàng)新型建設(shè)的引領(lǐng)者，需要較高水準(zhǔn)的新型城市文化定位來進(jìn)行研究。除了探討成都創(chuàng)新型城市建設(shè)中城市文化中心規(guī)劃的編制和完善之外，還進(jìn)一步明確成都在巴蜀地域城市文化中的產(chǎn)業(yè)文化優(yōu)勢發(fā)展戰(zhàn)略，最大限度地發(fā)揮城市建設(shè)文化自主和特色規(guī)劃的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)作用，運(yùn)用充分的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)資料，推進(jìn)城市化文化創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)化文化創(chuàng)新和企業(yè)化文化創(chuàng)新的力度。同時(shí)，利用合理研究手段，加強(qiáng)城市自主文化創(chuàng)新基礎(chǔ)能力建設(shè)研究，有效強(qiáng)化城市文化創(chuàng)新功能。只有強(qiáng)化文化規(guī)劃管理的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，加強(qiáng)文化規(guī)劃的執(zhí)行和評估，才能提高文化規(guī)劃的指導(dǎo)性和可操作性，建立健全成都城市以文化規(guī)劃引領(lǐng)城鄉(xiāng)文化發(fā)展的機(jī)制。作為根植成都本土的文化創(chuàng)新，其為市民創(chuàng)造的不僅是物質(zhì)層面的價(jià)值和利益，更深程度上在于提供精神文化層面的追求，在始終尊重和延續(xù)城市文化價(jià)值的同時(shí)創(chuàng)造城市文化的嶄新價(jià)值。

例如對成都錦都建筑文化而言，其以畢加索來進(jìn)行傳統(tǒng)視覺規(guī)則的顛覆和永遠(yuǎn)的創(chuàng)新精神塑造，在項(xiàng)目的開發(fā)設(shè)計(jì)中，融合了具有傳統(tǒng)與現(xiàn)代特質(zhì)的建筑藝術(shù)，錦都在業(yè)界被譽(yù)為“文化地產(chǎn)”。鼎鑫置業(yè)意圖通過錦都傳達(dá)其持久的創(chuàng)新理想，以更廣闊的國際視野、時(shí)代精神來創(chuàng)造建筑，在適宜市場的同時(shí)，也創(chuàng)造時(shí)尚、引領(lǐng)潮流、創(chuàng)造城市的價(jià)值。就好像畢加索藝術(shù)所給人的那種從未有過的視覺體驗(yàn)和感官?zèng)_擊，而畢加索作品的“創(chuàng)新”特性，也正是錦都所追求的目標(biāo)。在成都寬窄巷子文化保護(hù)區(qū)，錦都以融合城市文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代氣質(zhì)的大型風(fēng)尚建筑集群，集合國際風(fēng)尚住宅與院落商業(yè)休閑街區(qū)，打造出成都真正具有城市特質(zhì)、人文內(nèi)涵與現(xiàn)代語境的地標(biāo)作品，它將是外地人看成都、成都人玩時(shí)尚的一個(gè)風(fēng)尚匯聚場?？梢?，植根成都本土文化，致力文化創(chuàng)新，營造在尊重城市文化的基礎(chǔ)上而又面向未來的國際文化格調(diào)，是創(chuàng)新文化城市的永久目標(biāo)。創(chuàng)新文化營造可以讓人們在鋼琴和小提琴優(yōu)雅的旋律中，放下背負(fù)的壓力，輕松地感受美好的生活，為人們提供精神上的享受。

4 成都創(chuàng)新型城市建設(shè)文化營造的思路

對于任何一個(gè)城市來說，歷史人文文化遺產(chǎn)是祖先遺留下來的寶貴財(cái)富，這可以作為一種理念將它發(fā)展成一個(gè)城市的文化建設(shè)體系。人文文化在新的文化創(chuàng)新中，代表新的人性關(guān)懷和新的和諧包容，這是文化創(chuàng)新的命脈和根本所在。而且，研究創(chuàng)新型城市建設(shè)必定聯(lián)系和諧社會(huì)的各種需要，即研究其對和諧的創(chuàng)新訴求，或研究和諧社會(huì)所需要的創(chuàng)新人文環(huán)境和人際關(guān)系構(gòu)建。成都是一座有2300多年悠久歷史的古城，是國務(wù)院首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一。公元前四世紀(jì)，古蜀國王開明九世于“廣都樊鄉(xiāng)”（今雙流境）“徙治成都”，以“周太王從梁止岐，一年成邑，二年成都”，故名成都，相沿至今。公元前311年，秦人按咸陽建制興筑成都城垣。當(dāng)時(shí)城周12里，高7丈。成都城市在這一年正式建立。公元前256年，蜀郡太守李冰父子率岷江兩岸人民興建的都江堰水利工程，二千多年來一直澆灌著成都平原。由此，成都水旱從人，土地肥沃，氣候溫和，物產(chǎn)豐富，故世稱“天府”。西漢時(shí)期，成都織錦業(yè)馳名天下，當(dāng)時(shí)，在城西南設(shè)立了錦官，專管織錦，并筑有錦官城，故成都又有“錦官城”、“錦城”之稱。五代后蜀主孟昶時(shí)，在城墻上遍種芙蓉，故成都還有“芙蓉城”、“蓉城”之稱。在歷史上，成都又是一座水網(wǎng)密布，江橋眾多，樹木蔥籠，繁花似錦的“花城”。19世紀(jì)法國旅行家古德爾孟曾贊嘆成都是“東方的巴黎”。

近年來為構(gòu)建和諧成都創(chuàng)新型城市，成都市委、市政府先后提出建設(shè)法治成都、高科技成都、生態(tài)成都及小康社會(huì)等目標(biāo)，但是和諧成都的要旨首先在于彰顯其一種不同于經(jīng)濟(jì)理性的歷史文化內(nèi)涵。兩千多年來，成都博大精深的傳統(tǒng)歷史文化，對于成都創(chuàng)新型城市的建設(shè)來說，其獨(dú)特性將越來越表現(xiàn)為城市建設(shè)差異化戰(zhàn)略和城市品位層次提升的核心競爭力。成都城市建設(shè)創(chuàng)新文化營造，每個(gè)毛孔和環(huán)節(jié)都必須充滿著歷史文化創(chuàng)新氣息或城市自身主體創(chuàng)新的自我調(diào)節(jié)，使其可以應(yīng)對未來城市建設(shè)的不確定性。城市歷史文化唯有創(chuàng)新，而創(chuàng)新的重點(diǎn)在于“新”而非“創(chuàng)”，這樣才能吸引新的居住者的眼球和注意力，才能成為人們追求的、理想的生活棲息之地。

5 結(jié)語

成都，作為未來的充滿生機(jī)的國際化大都市，必然是極富創(chuàng)新文化能力的城市。它得天獨(dú)厚的巴蜀歷史文化底蘊(yùn)突出了其城市歷史文化的特色，凸顯了其城市文化的優(yōu)勢，并順應(yīng)全球城市發(fā)展潮流。同時(shí)，巴蜀歷史文化積淀和底蘊(yùn)也決定了成都城市主題文化，表明了成都城市文化建設(shè)的最高形態(tài)——城市主題文化產(chǎn)業(yè)是以創(chuàng)新歷史傳統(tǒng)文化為前提，包括最有代表性的城市主題文化活動(dòng)的設(shè)計(jì)以及最富有特色的城市主題文化形象整體構(gòu)建等。例如像巴黎為時(shí)裝之都、維也納為音樂之都、威尼斯為水上之都、佛羅倫薩為雕塑之都、羅馬為建筑之都，其都體現(xiàn)在城市主題文化的整體構(gòu)建上。

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作者單位：成都信息工程學(xué)院。

（編輯：寧偉碩）