今年秋天，是一個(gè)紀(jì)念與慶祝的季節(jié)。逢五逢十的紀(jì)念日接連不斷。新中國(guó)65周年華誕、全國(guó)人大甲子慶、全國(guó)政協(xié)65周年慶……屢屢促使國(guó)人回望走過的路。相比之下，另一個(gè)同樣逢五卻綿長(zhǎng)得多的紀(jì)念，更讓人沉思?xì)v史深處的精神脈絡(luò)——孔子誕辰2565周年。

“逝者如斯夫。”孔子對(duì)時(shí)光易逝的感嘆，偏偏不適用于他本人。他的所言所思、所學(xué)所傳，經(jīng)歷了千年時(shí)空，依然烙在中國(guó)的山川大地上。在為他2565年誕辰召開的國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)上，國(guó)家主席習(xí)近平出席并發(fā)表長(zhǎng)篇講話，堪稱是超規(guī)格。

所有的紀(jì)念，都是為了在現(xiàn)實(shí)中留下投影。結(jié)合習(xí)近平一系列言行——在北師大批評(píng)語(yǔ)文教材拿掉古詩(shī)詞是“去中國(guó)化”，在山東曲阜孔子研究院表示要“仔細(xì)看看”《孔子家語(yǔ)通解》《論語(yǔ)詮解》——就會(huì)明白，高調(diào)紀(jì)念孔子絕非意外。正如他在此次國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)的講話中所言：“不忘歷史才能開辟未來(lái)，善于繼承才能善于創(chuàng)新?！薄爸挥袌?jiān)持從歷史走向未來(lái)，從延續(xù)民族文化血脈中開拓前進(jìn)，我們才能做好今天的事業(yè)?！?/p>

習(xí)近平無(wú)疑是熟悉孔子的。在不同場(chǎng)合、不同內(nèi)容的講話中，他曾多次引用孔子的話。比如，用“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之”勸勉官員多讀書、修政德；用“吾日三省吾身”告誡官員反省自身、清廉務(wù)實(shí)；用“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”寄望官員多思考、多實(shí)踐。由此觀之，與其說是紀(jì)念孔子，不如說孔子只是一個(gè)符號(hào)，表征著中國(guó)當(dāng)前最高領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)傳統(tǒng)智慧、道德、情操的重視。

孔子所處的時(shí)代，與當(dāng)前真有幾分類似。德國(guó)學(xué)者雅斯貝爾斯曾提出“軸心時(shí)代”概念：公元前600到公元前300年，人類各個(gè)文明出現(xiàn)了“精神爆炸”，孔子正是東方的代表。上世紀(jì)末，美國(guó)哈佛大學(xué)和法國(guó)巴黎大學(xué)的學(xué)者提出，21世紀(jì)將是一個(gè)“新軸心時(shí)代”。在全球化、信息化的背景下，人類處于文明轉(zhuǎn)型時(shí)期，舊有的文化傳統(tǒng)、生活方式、生產(chǎn)方式受到前所未有的挑戰(zhàn)，全新的事物正在孕育之中，必將燃起新的火焰。因此，孔子置身的思想重建的時(shí)代，與我們置身的呼喚價(jià)值回歸的時(shí)代，看似有兩千年的時(shí)差，實(shí)則比想象中更接近。

在那個(gè)精神相近的時(shí)代里，孔子所做的，正是倡導(dǎo)回歸傳統(tǒng)的周禮?！坝粲艉跷脑眨釓闹堋?，就是他對(duì)“黃金時(shí)代”的想象。今天，重建中國(guó)人的精神道統(tǒng)，正應(yīng)該回望一下歷史，從我們腳下的這片土地、我們身后的那段歷史中尋找答案。恰如習(xí)近平所說，“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族傳承和發(fā)展的根本，如果丟掉了，就割斷了精神命脈”。

重溫孔子描述的“黃金時(shí)代”，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多解答現(xiàn)實(shí)問題的鑰匙。關(guān)于以誠(chéng)待人、講信重仁的思想，堪稱醫(yī)治道德敗壞、假亂橫行的良方；關(guān)于修身齊家、天下為公的思想，亦是扭轉(zhuǎn)功利至上、精神虛無(wú)的利器；關(guān)于道法自然、天人合一的思想，印證著生態(tài)領(lǐng)域必須與政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等協(xié)調(diào)并進(jìn)的改革取向；而安民富民樂民的思想，恰如“人民對(duì)美好生活的向往就是我們的奮斗目標(biāo)”之古代版。這正是孔子的時(shí)代價(jià)值。

孔子還有“平天下”的情懷。他那時(shí)候的天下，不過是現(xiàn)在的中原地區(qū)；而現(xiàn)在的“天下”，哪怕是《山海經(jīng)》中竭盡所能的想象，也無(wú)法企及一二?！疤煜隆彪m大了，但孔子“平天下”的東方智慧，仍有世界意義。在民族國(guó)家的擾攘紛爭(zhēng)中，在國(guó)際關(guān)系的波譎云詭中，再看看孔子當(dāng)年調(diào)和諸侯國(guó)關(guān)系的王道學(xué)說，不難發(fā)現(xiàn)東方智慧的巧妙與魅力。這讓人想起1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎集會(huì)，呼吁全世界：“人類如果要在21世紀(jì)生存下去，就必須回首2500年前，去孔子那里汲取智慧?！边@便是孔子的世界意義。

作為一個(gè)真實(shí)的人物，兩千多年前的孔子，既有“浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”的歡快模樣，也有“累累若喪家之狗”的狼狽模樣。但作為中國(guó)傳統(tǒng)文化符號(hào)的孔子，已經(jīng)凝練為舉國(guó)紀(jì)念中的模樣——他的思想成了薪火相傳的集體記憶，成了無(wú)可磨滅的文化基因。在這樣的傳統(tǒng)中，正蘊(yùn)藏著一個(gè)民族、一種文明乃至整個(gè)世界的未來(lái)。