摘 要：本文從旅游專業(yè)學(xué)生基本學(xué)情分析入手，結(jié)合專業(yè)發(fā)展過程中所進(jìn)行的各類嘗試和改革所取得的一定效果，認(rèn)為在專業(yè)人才培養(yǎng)中繼承和發(fā)揚(yáng)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，有助于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，實(shí)現(xiàn)人才培養(yǎng)目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：中國傳統(tǒng)文化；人文教育

“十五”以來，我國高等教育得到迅速發(fā)展，初步實(shí)現(xiàn)了由精英教育向大眾教育的跨越。高職教育作為高等教育中的一部分，也得到了迅速發(fā)展。然而在發(fā)展的同時(shí)，不少高職院校亦出現(xiàn)了一些令人憂慮的實(shí)用主義傾向，如重專業(yè)教育，輕人文教育；重技能教育，輕素質(zhì)教育。大學(xué)的工具理性被過度夸大，而人文精神及素養(yǎng)卻日漸萎縮。

1 我院旅游專業(yè)學(xué)生的基本情況分析

從教以來，迎來送往一批批的專業(yè)學(xué)生，雖有不同，但共性也比較明顯，大體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.1 理想觀念淡漠，價(jià)值方向迷失

當(dāng)談及你為什么上大學(xué)？大多數(shù)的同學(xué)都會(huì)說： “找一個(gè)好的工作，多多賺錢，好好享受生活，有一個(gè)好的家庭?！保涯苣玫疆厴I(yè)文憑作為上學(xué)的最高目標(biāo)。同時(shí)，他們重物質(zhì)利益、經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。部分學(xué)生受拜金主義、享樂主義等影響，把當(dāng)官、發(fā)財(cái)作為人生幸福的唯一標(biāo)準(zhǔn)。精神世界空虛、迷惘。

1.2 學(xué)習(xí)勁頭不足，思想趨于片面

相當(dāng)?shù)囊淮蟛糠謱W(xué)生抱著得過且過的消極思想，“做一天和尚撞一天鐘”，學(xué)習(xí)動(dòng)力不足。與此同時(shí)，面對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)中局部的陰暗面，他們常一葉障目，不見森林 ，要么過分夸大 ，要么遇事抓不住其主流和本質(zhì)，表現(xiàn)出情緒化、主觀化、偏激化 、極端化。

1.3 奉獻(xiàn)理念淡化，功利色彩濃厚

一些學(xué)生時(shí)刻以“自我”為中心。實(shí)際生活中，他們往往過于注重實(shí)用，重視現(xiàn)實(shí)，恪守 自己的利益不受影響 ，而忽視個(gè)人對(duì)集體 、社會(huì)的義務(wù)，缺少群體觀念，缺乏集體的團(tuán)隊(duì)精神。行為上表現(xiàn)出無私奉獻(xiàn)少，個(gè)人功利主義傾向強(qiáng)烈。如在就業(yè)問題上，他們不是選擇到“祖 國最需要的地方去”，而是到能“賺錢最多的地方去”。

1.4 文化素質(zhì)低下，責(zé)任意識(shí)缺乏

大部分學(xué)生口頭表達(dá)能力差，文化功底較差，藝術(shù)修養(yǎng)不高，欣賞品位較低。也有一些學(xué)生缺乏基本的社會(huì)責(zé)任感，如簡歷造假 、考試作弊、忘恩負(fù)義，根本沒有報(bào)效黨和國家培育之恩的意識(shí)。甚至還有少數(shù)學(xué)生一味放縱自己，直至走上違法犯罪道路等。

2 學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的重要性

2.1 傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，有助于提高大學(xué)生的文化素養(yǎng)和思想品位

中國傳統(tǒng)文化就是指中國文化的內(nèi)容和樣式，其主流是儒、道、釋三家文化，主體是儒家學(xué)說及其思想。儒家文化中凝聚著中華民族的價(jià)值觀念、思想方法和生活樣式等等。一個(gè)人的精神氣質(zhì)、言談舉止、儀表風(fēng)度等往往與其傳統(tǒng)文化修養(yǎng)密切相關(guān)。作為一個(gè)大學(xué)生如果對(duì)祖國傳統(tǒng)文化知之甚少，那不僅是莫大遺憾，還可能被人看做是淺薄的表現(xiàn)。因此，僅從提高個(gè)人的文化素養(yǎng)和思想品位來說，也應(yīng)該注意學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化。

2.2 傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，有助于增強(qiáng)大學(xué)生的智慧與能力

中國傳統(tǒng)文化自古至今的演變過程是中國人的生命歷程。其中的核心思想、基本價(jià)值原則和生活方式是中華民族迎接各種生存挑戰(zhàn)的智慧結(jié)晶， 學(xué)習(xí)越多，歷史底蘊(yùn)就會(huì)越深厚，犯錯(cuò)誤特別是重犯錯(cuò)誤的概率也就越小，解決問題的智慧、辦法也就越多，面對(duì)挑戰(zhàn)時(shí)也會(huì)更沉著，更有信心。面對(duì)當(dāng)今紛繁復(fù)雜的社會(huì)人生百態(tài)，從傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，大學(xué)生應(yīng)對(duì)各種復(fù)雜的事情，便會(huì)多一些從容，多一些理性。失去這些環(huán)節(jié)，也將會(huì)喪失解決現(xiàn)實(shí)生存困境的智慧、能力和方法。

2.3 傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，有助于提高大學(xué)生的道德修養(yǎng)

中國傳統(tǒng)文化中尚德、尚德育、尚德風(fēng)的傳統(tǒng)，使道德教育在中國傳統(tǒng)教育中居于顯著的地位，成為中國傳統(tǒng)教育的根本。倡導(dǎo)積極進(jìn)取、自強(qiáng)不息的奮斗精神，注重氣節(jié)、操守和崇高的精神境界，強(qiáng)調(diào)憂國憂民、對(duì)社會(huì)的高度責(zé)任感，強(qiáng)調(diào)群體意識(shí)與團(tuán)結(jié)和諧的人際觀，以及修己安人的思想等，形成了一整套教人如何做人的觀念和規(guī)范。

2.4 傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)。有助于培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義精神

當(dāng)今，由于受享樂主義和拜金主義的影響，一些大學(xué)生以自我為中心，生活中缺乏明確的目標(biāo)，理想人格失衡，一切以西方的價(jià)值觀念為至上追求，毫不顧及別人的感受和體會(huì)。如能對(duì)他們進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，傳統(tǒng)文化中的愛國主義精神、公而忘私的價(jià)值取向會(huì)對(duì)他們產(chǎn)生一定的導(dǎo)向作用。

3 將傳統(tǒng)文化的精髓植入專業(yè)人才培養(yǎng)的嘗試與效果

眾所周知，旅游行業(yè)是第三產(chǎn)業(yè)的龍頭，在國民經(jīng)濟(jì)體系中發(fā)揮著重要的作用。旅游產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展，離不開人才的培養(yǎng)和儲(chǔ)備。在對(duì)旅游行業(yè)和企業(yè)大量走訪調(diào)查和畢業(yè)生反饋基礎(chǔ)上，結(jié)合生源變化的趨勢(shì)，我們將著眼點(diǎn)放在提升專業(yè)學(xué)生綜合素質(zhì)角度，從傳統(tǒng)中汲取養(yǎng)料，并以2012級(jí)新生為試點(diǎn)，進(jìn)行了大膽的嘗試。

1、在入學(xué)教育階段，延長軍訓(xùn)時(shí)間，進(jìn)一步加強(qiáng)半軍事化管理，利用間休時(shí)間，以《弟子規(guī)》為突破口，進(jìn)行傳統(tǒng)經(jīng)典的誦讀。為了讓學(xué)生能融入這種文化氛圍，全體教師先行示范，起到了良好的表率作用。與此同時(shí)，開展誦讀經(jīng)典比賽、“為媽媽洗腳”等一系列活動(dòng)，將經(jīng)典學(xué)習(xí)和現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生們?cè)谧x、做的學(xué)習(xí)實(shí)踐中進(jìn)一步感悟、升華、進(jìn)而達(dá)到養(yǎng)成教育的目的。

2、邀請(qǐng)區(qū)域內(nèi)知名的國學(xué)大師，為學(xué)生解讀經(jīng)典，使學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化在自身的人格塑造、素質(zhì)提升方面的影響有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)和了解。同時(shí)強(qiáng)化學(xué)生日常禮貌禮儀的訓(xùn)練和養(yǎng)成。使學(xué)生在站、立、行、走等個(gè)人形象塑造方面有了很大的突破。正如其他專業(yè)學(xué)生和老師的評(píng)價(jià)那樣：“人文科學(xué)美女多、帥哥也不錯(cuò)”。正是學(xué)生們的堅(jiān)持和老師們的努力的真實(shí)寫照。

3、大膽進(jìn)行課程改革，將傳統(tǒng)文化教育融入到課堂教學(xué)和專業(yè)實(shí)訓(xùn)中。為了使傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)能貫穿于人才培養(yǎng)的始終，我們從行業(yè)特點(diǎn)和學(xué)生“出口”分析入手，對(duì)專業(yè)人才培養(yǎng)的課程體系進(jìn)行了梳理，重新分配理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的比例，并鼓勵(lì)教師勇于探索，開發(fā)出有特色、有新意、有效果的新課程，借鑒和推廣先進(jìn)的教育理念和方法，讓學(xué)生們“動(dòng)起來”，在“做中學(xué)、學(xué)中思、思后做”，大大提升了學(xué)生們的學(xué)習(xí)興趣和主動(dòng)性，學(xué)生們普遍反映：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”并使他們成為傳統(tǒng)文化的傳播者和繼承者。

總之，中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)厚重，格調(diào)高雅，哲理深邃，意境悠遠(yuǎn)，積淀和蘊(yùn)涵著歷代中國人的經(jīng)驗(yàn)和智慧，是我們民族最為寶貴的精神支柱和文化遺產(chǎn)，具有強(qiáng)烈的感染力。我們會(huì)在不斷的學(xué)習(xí)和探索中進(jìn)一步發(fā)揮傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)對(duì)完善大學(xué)生人格，使大學(xué)生形成良好的文化素質(zhì)，豐富大學(xué)生的人文素養(yǎng)方面的重要作用。

參考文獻(xiàn)

[1]李學(xué)林.大學(xué)生綜合素質(zhì)概論[M].成都：西南交通大學(xué)出版社，2004

[2]馮進(jìn) 高校成人大學(xué)生的思想政治教育思路[I]成 人教育，2004，（9）

[3]王麗.中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與大學(xué)生文化素質(zhì)教育[I].佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào)，2006，（5）

[4]馬延龍.高等院校人文教育的缺失及培養(yǎng)[j]中國成人教育，2006，（12）.

作者簡介

魏連成（1979—），黑龍江大慶人，碩士研究生、講師，大慶職業(yè)學(xué)院旅游專業(yè)教師，研究方向旅游教育教學(xué)。