孫道權(quán)

清代養(yǎng)生學(xué)家石成金有一首《知福歌》：“人生盡受福，何苦不知足。思量愚昧苦，聰明就是福；思量饑寒苦，飽暖就是福；思量負(fù)累苦，逍遙就是福；思量離別苦，團(tuán)圓就是福；思量刀兵苦，太平就是福；思量牢獄苦，自在就是福；思量無(wú)后苦，有子就是福；思量疾病苦，健康就是福；思量死去苦，活著就是福?？嗑骋凰剂?，就有許多福?？上篱g人，幾個(gè)會(huì)享福。有福要能知，能知才享福。我勸世間人，不要不知福！”石老先生的詩(shī)句平實(shí)質(zhì)樸，耐人尋味。

縱觀古今，大多賢哲都主張以精神上的愉悅為幸福，故而溫厚善良，“大德必得其壽”。東漢的華佗，素有“活神仙”之稱(chēng)，恪守“恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從來(lái)”的信條，花甲之年仍貌若童顏；周游列國(guó)而屢不得志的孔子，以“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”為養(yǎng)身法而活了73歲；為官杭州的白居易享年75歲，以清白廉明、胸襟坦蕩為做官之道，當(dāng)?shù)厮退麅蓧K“天竺石”，他用“懼此兩片石，無(wú)乃傷清白”自責(zé)；眾所周知的劉墉，雖一生坎坷，但為官做人德高望重，擇善納福，無(wú)私無(wú)畏，于嘉慶九年安然而去，時(shí)年85歲……這都與他們圣賢仁愛(ài)、節(jié)制欲望、淡看榮辱得失、知福常樂(lè)不無(wú)關(guān)系。

不過(guò)，真正知福守貴的要算戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的莊子了，在人均壽命只有30歲的先秦時(shí)代，他竟然活了83歲。他在《莊子·天道》篇中寫(xiě)道：“無(wú)為則俞俞。俞俞者，憂(yōu)患不能處，年壽長(zhǎng)矣?！币馑际钦f(shuō)，對(duì)一個(gè)從容自得、清心寡欲、氣定神閑、泰然自若的人來(lái)說(shuō)，任何憂(yōu)愁病患不能在他身上停留，所以他能延年益壽，就是我們現(xiàn)在所說(shuō)的“精神系統(tǒng)的健康”。看來(lái)，“無(wú)欲壽自長(zhǎng)”是人生幸福的首要條件。

相反，放眼蕓蕓眾生，能做到“精神內(nèi)守”的人并不多見(jiàn)。在我家鄉(xiāng)就有這么一個(gè)民間傳說(shuō)，有一個(gè)富人，全村的土地都屬于他，可他還想占有另一個(gè)村的土地，但那個(gè)村的人就是不讓。有一天，那個(gè)村的人對(duì)他說(shuō)：“你只要扛著村東的那塊磨盤(pán)走上10里路，中間不停歇，我們就把地讓給你?！蹦菈K磨盤(pán)足有100多斤，當(dāng)富人扛著磨盤(pán)走到一半路時(shí)，就被壓得口吐鮮血，昏死過(guò)去了。這個(gè)富人幸福嗎？不知足的人，最后可能什么也得不到。

在明清時(shí)，流傳著一本叫《解人頤》的書(shū)。其中有一首白話(huà)詩(shī)：“終日奔波只為饑，方才一飽便思衣。衣食兩般皆俱足，又想嬌容美貌妻。娶得美妻生下子，恨無(wú)田地少根基。買(mǎi)到田園多廣闊，出入無(wú)船少馬騎。槽頭扣了騾和馬，嘆無(wú)官職被人欺?？h丞主簿還嫌小，又要朝中掛紫衣。若要世人心里足，除是南柯一夢(mèng)西?！边@就告誡人們，欲望過(guò)高，會(huì)煩惱叢生，幸福自然會(huì)離他越來(lái)越遠(yuǎn)。

常言道：知福是養(yǎng)生良方。在這樣一個(gè)令人眼花繚亂、燈紅酒綠的時(shí)代，只要我們舍得放棄，保持一顆平常心，學(xué)會(huì)“自我監(jiān)護(hù)”，耐得住清貧，守得住本分，擁有一個(gè)可作“革命本錢(qián)”的身體，坦然、安然加悠然，情緒穩(wěn)，體自健，福壽自然長(zhǎng)足矣。

摘自《做人與處世》