中國男人為什么那么“丑”？

楊梅

近日，普京在臉部注射美容素祛除皺紋而恢復(fù)光潔面孔的新聞成為各國媒體熱炒的話題。有才干的男人當(dāng)然也要有臉蛋，不久前世界級歷史學(xué)者史景遷登上《南方人物周刊》的封面，雪白的頭發(fā)雪白胡子，讓一眾女知識分子扼嘆，稱之為“學(xué)者中的布魯南斯，長得就似老版007?！?/p>

反觀中國的學(xué)者、名流：莫言在諾貝爾頒獎典禮上的燕尾服為人詬病；導(dǎo)演徐崢受到泰國總理英拉接見時邋遢的襯衣被網(wǎng)友稱之為“失禮儀”；賈平凹最好一身老頭衫、腳踩沒有擦過油的舊皮鞋——“即便是以最該氣質(zhì)出眾的學(xué)者、作家為例，中國男人人到中年，略微有點(diǎn)權(quán)勢金錢，即便身著名牌，也是一副精神委頓的模樣，放佛隨身攜帶著一個丑陋的世界。”作家候虹斌如此評價。

從薩特的大衣到“露肚子”的王羲之：中國男人愛獻(xiàn)丑？

中國男人的丑陋從上古神話傳說中已經(jīng)開始：《山海經(jīng)》里面這么記載著亙古英雄的外貌——蚩尤面如牛首，有1個頭3個臉，有8只手，每只手拿一個武器；共工一頭便能撞倒不周山，人面蛇身朱發(fā)；更不論《封神榜》里的“三只眼”二郎神；《水滸傳》里“青面獸”楊志……

再反觀《希臘神話》以及古羅馬的雕塑，無一不是喀索斯這般閉月羞花和水仙兒賽美的俊俏少年，展示著完美的肌肉與身體。

中國最有風(fēng)度最玩世不恭的文人集中在魏晉一代，歷史文獻(xiàn)如此形容當(dāng)時的美男：“巖巖若孤松，巍峨若玉山”。不過，且慢。嵇康最著名的《與山巨源絕交書》里面是這么形容自己的“頭面常一月十五日不洗，不大悶癢，不能沐也?！痹紫嗲笈?，王羲之光著膀子露著肚皮躺在別人家床上反而受到青睞。

道德如孔子滿嘴念叨著衛(wèi)夫人的美貌，卻要求“君子遠(yuǎn)庖廚”，儒家文化基調(diào)一出加上上古時期男人對自然的恐懼，中國男性為展現(xiàn)能力和力量而忽視甚至可以扭曲正常外表成為文化基因：我們就是甘愿做小丑。

魯迅算是中國男人品質(zhì)的一個集中，橫眉冷對、冬天堅持穿單褲，極盡所能擺脫掉自己的俗人性能和本質(zhì)，堅決做出不受皮囊和肉身束縛的勁頭；而當(dāng)時的紈绔少爺范兒文人邵洵美那自然就是“乏走狗”。

專欄作家候虹斌這么評價：“中國學(xué)者作家和西方（包括日本）學(xué)者作家的差距，只怕比作品的差距還大。”

個人的審美也是藝術(shù)家的一部分。以存在主義哲學(xué)大師薩特為例，一絲不茍的頭發(fā)、派頭十足的大衣領(lǐng)帶、嘴里隨時叼個煙斗，儀表和才華同樣出色。諾貝爾文學(xué)獎獲得者索爾·貝婁頭發(fā)全白了，西服規(guī)規(guī)矩矩，風(fēng)衣折了起來托在手臂上，單看照片就足以讓人怦然心動。再反觀莫言在瑞典頒獎典禮上的一套燕尾服，毫無個人特色不說，且有幾分不得體。

特意以學(xué)者和作家為例，是因為他們本該是智識的精英，有品味有文化，經(jīng)濟(jì)上即便不是大富大貴也斷不至于匱乏；如果連他們都任由自己油頭垢面、挺著像懷胎六七個月的大肚子，穿著城鄉(xiāng)接合部的不合身老頭衫，腳踩一雙一百年沒有擦過油的皮鞋——那么，平常的男性就更等而下之了。

近年來的諾貝爾文學(xué)獎的西方男性獲獎?wù)撸瑥哪伪?、庫切、帕慕克、克萊齊奧等人，無不風(fēng)度翩翩，各有風(fēng)度擅長，個個都堪稱老帥哥，就連硬漢著稱的海明威也捧紅了獵戶裝……再回頭看看我們身邊的男人：導(dǎo)演徐崢受到泰國總理英拉接見時邋遢的襯衣被網(wǎng)友稱之為“失禮儀”；賈平凹永遠(yuǎn)像沒洗過頭發(fā)；陳忠實的臉上永遠(yuǎn)寫著白鹿原……

劉曉慶們的“男性觀”：

保持身材就是最大的修養(yǎng)

馮唐筆下北京中年男人都是張弛、狗子類奮斗在酒桌上的“禿頭大肚子”：剛升VP的全副心思想升MD，剛升正處的全副心思想升副局，掙了幾百萬的想掙一個億，掙了一個億的想到創(chuàng)業(yè)板上市，產(chǎn)品賣到美國去，一腔驢血，一臉大包，為了祖國和事業(yè)，何以家為？

楊二車娜姆在2007年的選秀節(jié)目“快樂男生”中擔(dān)任評委曾經(jīng)惹出眾怒，原因不過在于她一遍遍疾呼：男人就是應(yīng)該長得好看，我愛長得好看的男人！

劉曉慶抱怨說，中國的女人太早放棄自己了。為了表示不放棄自己，劉曉慶使出吃奶的勁兒來倒飭自己。而對于“袒腹東床”之類大腹便便的男人，她直接這樣表示拒絕：“男人都花心，為什么不找個好看的來戀愛？”

照“男色消費(fèi)”的堅定支持者洪晃的觀點(diǎn)：“不長啤酒肚就是一種修養(yǎng)?！比欢壳斑@種教養(yǎng)大多只用到了女人身上。美國82歲高齡的名?？枬M頭銀發(fā)依舊保持著少女般纖細(xì)的身材和緊實的肌肉。

香奈兒的設(shè)計總監(jiān)卡爾·拉格斐曾經(jīng)是個180斤的大胖子，然而為了使自己的形象和自己的設(shè)計作品、服裝品味一致，高齡的他依舊硬生生減肥將近60斤。在他的眼中，修養(yǎng)，即約束自己行為的能力和素養(yǎng)。如果一個人連自己的形象都不關(guān)心、不在乎，任由自己的體型橫向發(fā)展，怎么能夠說明其對生命質(zhì)量的精致追求呢？

操持自己身體也是一份精心，甚至一門藝術(shù)。百歲之時的宋美齡依舊身材苗條，她幾十年如一日地精選飲食、按時運(yùn)動、按時靜坐、按時入睡，自覺不多吃半碗飯、一塊肉、一塊糖，不該吃的食品一口不碰——好的身材，即顯示了卓越的自我修養(yǎng)。

外貌從來都是價值觀的延伸。誰敢否認(rèn)那些皮膚粗糙、身材肥胖的中國“丑男人”在某個層面上不是因為缺乏自我管理能力，沒有意志力，自我放任、缺乏毅力、不懂得健康知識等等緣故所致？如今的歐美政治領(lǐng)導(dǎo)人，奧巴馬、奧朗德、卡梅倫、貝盧斯科尼無不熱衷于健身和穿著打扮，就連強(qiáng)權(quán)如普京最近也忙著注射去皺美容針來挽回民意——誰還硬要否認(rèn)，維持外貌也是考量男人意志的一個指標(biāo)？

張愛玲們的“性焦慮”：女性有多自卑，男人就有多丑陋

中國的時髦女性、知識女性洋派如張愛玲，最典型的性別意識還是：低到塵埃里。張愛玲和蘇青的對話中往往有如此的對白“有能力為自己付鈔，但是有男人肯為你買單還是別樣的快樂?！?/p>

洪晃回憶自己英文極好又受過良好西式教育的母親章含之：“她太把男人當(dāng)回事，思想里有根深蒂固的男尊女卑情結(jié)，最后總是要找一個值得她徹底自我犧牲的男人，這個男人就是喬冠華。在公眾眼里，這是她的美德，是一個美麗的中國女子應(yīng)該做的，我心目中她是一個悲劇?！眅ndprint

陳丹青曾這么回憶中國男人的“民國范兒”：李克農(nóng)喜歡養(yǎng)狗打獵，康生在延安穿美式皮夾克，漫畫家華君武也會打扮，叼個煙斗，皮大衣敞著，雪白的羊毛圍巾。

男性并非天性魯鈍，并非沒有審美要求，他們只不過不屑于用在自己身上。偶爾可以打打球之類的，但是為了競技而非美。越是對身材、對塑形有益的健身，他們越是無意參與。他們壓根不打算在外形上取悅女性。

原因不止在于男人，女人更是男人丑的同謀犯。中國女人多愛錢男人就有多丑，中國女人有多美男人就有多丑。

我們這個國度里，都是窮瘋過的，安全感極度匱乏，就連張愛玲這樣的豪門出身也看慣靠著男人生存的姨太太姿態(tài)，更何況是處于弱勢中的女性；所以，女人對男性的要求里，排名一、二、三的，分別是錢、錢、錢。既是如此，光是弄錢他們就已經(jīng)身心俱疲了，還何必有那么多臭講究呢。

中國女強(qiáng)人已經(jīng)強(qiáng)到都看不出是人了，但小鳥依人的基本技巧還是表演得淋漓盡致。每年巴黎時裝周上的女星都將這種“女性自卑”和“男人丑陋”演繹到極致：套上一件低胸的裙子覺得太暴露，里面就再塞件衣服，還是反差色；一身50年代的法國新浪潮褲裝，腦袋上頂個19世紀(jì)英國貴族看馬的帽子，既穿幫又穿越，既玩物又可悲。

沒有任何生理上、心理上或經(jīng)濟(jì)上的命令，能決斷女人在社會中的地位，而是人類文化之整體，產(chǎn)生出這居間于雄性與雌性中的所謂“女性”。西蒙·波娃就是這么認(rèn)為的。

“女人”是怎樣形成的呢？佛洛依德談到，在童年時期，性的差別所帶來的行為不同在男孩和女孩身上得到了體現(xiàn)。如撒尿，對于男孩子，小便就像令人逍遙的嬉戲；蹲下，解褲、躲藏，可恥感在女孩身上卻得到敏感的反應(yīng)。

有關(guān)女兒的教養(yǎng)諸事，父親的角色是次要的?！芭俗畲蟮牟恍抑唬赐陼r期被操縱在女人手里?！痹谀赣H眼中，女孩將來的幸福在于她是否成其為“真正的女人”：聽話、溫順、賢慧、手巧、能烹飪、縫紉、持家、會打扮，保持容貌美艷，能取悅于男人，而且分寸掌握得恰到好處。不論一個女孩子在才智方面多么聰慧，但她必須是一女人。

我們世界，所讀所見的都是男人們建立世界文明，男人們游歷世界，男人們發(fā)明科學(xué)技術(shù)，男人們殘酷地統(tǒng)治世界、鎮(zhèn)壓人民，男人們創(chuàng)造出音樂、繪畫和文學(xué)作品、科教書、漫畫、童話、故事集、小說，就連《唐老鴨和米老鼠》、《一休》、《黑貓警長》等動畫片都在盡心盡意地反映男人們的驕傲與欲望。

美貌如林青霞、楊瀾統(tǒng)統(tǒng)都不會介意一個丑男人——盡管女性對男性的性標(biāo)準(zhǔn)同樣建立在高大碩長的肉體基礎(chǔ)上，肉體上的侏儒被掛在性的另一邊——于是，出現(xiàn)這樣的情況，我崇拜你，但我不獻(xiàn)身于你，我不愛你但我嫁給了你，女性身上靈與肉的一種分裂才是男人丑陋的本源。endprint