公孫好+雷虎+朱七七+旦其

若以為風(fēng)箏只是玩物，那著實(shí)小瞧了它。因?yàn)樵陲L(fēng)箏問世之初，就與金戈鐵馬結(jié)緣。據(jù)說，聲震千古的一代名將韓信，曾用風(fēng)箏進(jìn)行測(cè)量地形。而梁武帝蕭衍在危難之際，也曾利用風(fēng)箏傳信，遺憾的是并未成功。到唐朝，將領(lǐng)張丕被叛軍圍困于城中，情勢(shì)危急。張丕就用風(fēng)箏傳信告急，放飛一百多丈高，經(jīng)過叛軍陣地，敵人亂箭齊發(fā)，都未射到。風(fēng)箏把求救信送到援兵那里，終獲解圍。而此后，風(fēng)箏也傳到國外。工業(yè)革命之后，風(fēng)箏在歐美朝著飛行器發(fā)展。如今，美國華盛頓宇航博物館的大廳里還掛著一只風(fēng)箏，上寫：“人類最早的飛行器是中國的風(fēng)箏和火箭?！?/p>

當(dāng)然，風(fēng)箏也給中國人帶來諸多樂趣。唐宋時(shí)期，風(fēng)箏傳入民間，至明代，出現(xiàn)專門扎制風(fēng)箏的藝人。而到清朝，放風(fēng)箏漸成習(xí)俗，風(fēng)箏藝術(shù)登峰造極?！凹埢ㄈ缪M天飛，嬌女秋千打四圍。五色羅裙風(fēng)擺動(dòng)，好將蝴蝶斗春歸。”這是曾任濰縣知縣的鄭板橋，在《懷濰縣》所寫的放風(fēng)箏的場(chǎng)景。

風(fēng)箏還是一種特殊的民俗意象。動(dòng)物是風(fēng)箏的重要題材。比如龍、鳳、仙鶴、孔雀、鷹、燕子、鴛鴦、蝴蝶等都是風(fēng)箏常用題材，這反映了古人的動(dòng)物崇拜。神話傳說是另外一種題材。比如麻姑獻(xiàn)壽、八仙過海、哪吒鬧海、天女散花、嫦娥奔月等，無不與信仰民俗緊密相關(guān)。這也體現(xiàn)了人們想通過風(fēng)箏來祈福的意向。至于放風(fēng)箏的動(dòng)因，各有不同，濰坊人放風(fēng)箏圖個(gè)吉利太平，京津人放風(fēng)箏則有“放晦氣”的說法，南通人放風(fēng)箏卻是與生產(chǎn)生活緊密相連。

風(fēng)箏與當(dāng)?shù)氐睦L畫、雕塑等深深結(jié)緣。甚至于人們將印好的木版年畫，剪貼在捆扎好的風(fēng)箏骨架上，一只風(fēng)箏便完成了。這是最好的嫁接，也是民間文化之魂的附體。

正是因?yàn)轱L(fēng)箏有深厚的文化底蘊(yùn)、鮮明的娛樂功能、濃郁的趣味性和虔誠的祈求性，它才能穿越幾千年的歷史塵埃，傳承不息、歷久彌新。風(fēng)箏集藝術(shù)美、自然美、寓意美和運(yùn)動(dòng)美等于一身，化為一種最鮮明的文化符號(hào)，在我們的童年記憶和日常生活中閃著溫潤的光，讓人倍感親切，無比渴慕。

北京風(fēng)箏 絕品之最

北京永遠(yuǎn)是一夜入春，裊裊春風(fēng)吹散了霧霾。北城黑蝴蝶，南城大沙燕，又到了放風(fēng)箏的季節(jié)。漫步在地安門大街，從南鑼鼓巷向西，我走進(jìn)了三石齋風(fēng)箏店，這是北京風(fēng)箏的重要流派之一，結(jié)合了宮廷風(fēng)箏和曹氏風(fēng)箏的特點(diǎn)，以精，細(xì)，雅的設(shè)計(jì)理念，得以傳承了上百年。

北京風(fēng)箏原為專供朝廷命臣、達(dá)官貴人遣興的玩物，藝人通常按要求制作，精細(xì)華貴，結(jié)構(gòu)精巧，不惜工本，造型與裝飾均較侈糜和繁縟。三石齋是一家祖?zhèn)鞯睦系辏曛鲃①e是劉氏風(fēng)箏的第三代傳人，祖孫三代見證了風(fēng)箏的百年變遷。起初風(fēng)箏只是王公貴族的玩物，后來逐漸形成了風(fēng)箏文化。而三石齋的“劉氏風(fēng)箏”區(qū)別于其他風(fēng)箏流派的特點(diǎn)就是它延續(xù)了精致的手工藝和宮廷風(fēng)箏的制作風(fēng)格。

三石齋是京城里為數(shù)不多的風(fēng)箏專賣店，不僅種類齊全，還可以定制心儀的風(fēng)箏。顧客來這里不僅可以買到喜歡的風(fēng)箏，你要是有信心挑戰(zhàn)自己的勇氣的話，還能DIY一把，制作只屬于你自己的風(fēng)箏。

劉賓的曾祖父是一位清末手工藝人，青年時(shí)被選入宮學(xué)習(xí)制作宮廷風(fēng)箏，后將其畢生所學(xué)傳其祖父劉匯仁。劉匯仁先生從事風(fēng)箏制作70多年，一直沿用著中國宮廷風(fēng)箏的制作工藝和制作材料。劉賓從小就學(xué)作風(fēng)箏，拜師天津風(fēng)箏大家唐錦昆，后又投入曹氏風(fēng)箏孔家門下，跟隨孔令民先生學(xué)習(xí)風(fēng)箏。于2003年開辦“三石齋”風(fēng)箏店，使傳統(tǒng)、神秘的宮廷風(fēng)箏走向社會(huì)，使更多的人能夠接觸和了解宮廷風(fēng)箏，使它與現(xiàn)在的人們拉近了時(shí)空的上距離。

三石齋風(fēng)箏品牌秉承宮廷風(fēng)箏的三大個(gè)特點(diǎn)“精、細(xì)、雅”。“精”，即選料精。它選用上好的毛竹，陰干三年后才可以使用，這樣可使風(fēng)箏骨架永不變形。絲絹是選用南方的蠶絲織紡而成的，體輕、細(xì)膩且容易上色。顏色是遵循宮廷的古方自己調(diào)配，不掉色，不退色，可長(zhǎng)時(shí)間保持鮮艷?！凹?xì)”即做工細(xì)制，考究，講究品質(zhì)?！把拧笔钱嬅媲逖?、畫面干凈、工整、線條流暢，文化內(nèi)涵豐富，圖案設(shè)計(jì)嚴(yán)謹(jǐn)，追求變化，達(dá)到骨架于畫面的統(tǒng)一。

劉賓現(xiàn)在運(yùn)用電腦繪圖設(shè)計(jì)風(fēng)箏的樣式，在自家作坊里親力親為制作，保證做出來的每一個(gè)風(fēng)箏都是精品，都是藝術(shù)品。

天津風(fēng)箏魏的傳奇

天津風(fēng)箏是很有特色的風(fēng)箏流派之一。天津風(fēng)箏的制作技術(shù)，歷史悠久，工藝精湛，清代的楊柳青年畫《十美圖放風(fēng)箏》即可證實(shí)有串燈、盤鷹、唐僧取經(jīng)、蝴蝶等十種風(fēng)箏。對(duì)天津風(fēng)箏制作技術(shù)做出重大貢獻(xiàn)的，是已故風(fēng)箏藝人魏元泰。他從事風(fēng)箏制作70余年，先后研制了平拍類、圓形立體類和軟翅風(fēng)箏，還創(chuàng)造了折翅風(fēng)箏，他的作品在1914年巴拿馬世界博覽會(huì)獲得了金牌，為天津風(fēng)箏贏得了榮譽(yù)。

以“風(fēng)箏魏”為代表的天津風(fēng)箏，造型逼真，色彩典雅，做工精細(xì)。風(fēng)箏面大多是用絲綢，輕而結(jié)實(shí)，骨架選用質(zhì)地細(xì)密、節(jié)長(zhǎng)、彈性大的福建毛竹，用料十分考究。天津風(fēng)箏在繼承傳統(tǒng)制作技術(shù)的基礎(chǔ)上，不斷創(chuàng)新和發(fā)展，造型更加美觀，彩繪更加精美，放飛晴空令人賞心悅目，又可放于室內(nèi)以供觀賞，是民間工藝的珍品。

風(fēng)箏藝術(shù) 濰坊第一

濰坊古稱濰縣，是一文化名城，又是歷史上著名的手工業(yè)之鄉(xiāng)，這里所出產(chǎn)的泥塑、首飾、刺繡、楊家埠木版年畫和風(fēng)箏都是非常有名的，只要你到濰坊去一趟就能感受到作為國際風(fēng)箏都的稱號(hào)是當(dāng)之無愧的。悠久的文化歷史，形成了濰坊風(fēng)箏特有的地方色彩。濰坊風(fēng)箏自宋代開始流行民間，明代更加普及。到清乾嘉年間盛行鄉(xiāng)里。曾在濰縣任七年縣令的楊州八怪之一鄭板橋，在他《懷濰縣》一詩中就形象地描繪了清明時(shí)節(jié)濰坊一帶放飛風(fēng)箏的情景：“紙花如雪滿天飛，嬌女秋千打四圍，飛彩羅裙風(fēng)擺動(dòng)，好將蝴蝶斗春歸”。同時(shí)期的濰縣人郭麟也曾寫過此類詩句：“紙鳶兒子秋千女，亂草新來春燕多?！庇浭隽水?dāng)?shù)厝嗣裨陲L(fēng)和日麗、草木競(jìng)發(fā)的清明佳節(jié)，爭(zhēng)相到白浪河兩岸踏青放風(fēng)箏的熱鬧場(chǎng)面。

濰坊風(fēng)箏藝人經(jīng)過幾代人苦心研究探索，他們把國畫、楊家埠木版年畫的技巧與風(fēng)箏制作工藝巧妙地結(jié)合在一起，又形成了楊家埠風(fēng)箏、國畫風(fēng)箏和象形風(fēng)箏三個(gè)分支流派。在濰坊風(fēng)箏中最具代表性的風(fēng)箏分別為龍頭蜈蚣風(fēng)箏，硬翅人物類風(fēng)箏等。

現(xiàn)在濰坊已成為國際風(fēng)箏節(jié)的固定舉辦地。現(xiàn)代風(fēng)箏在繼承傳統(tǒng)精華的基礎(chǔ)上，不斷花樣翻新，贏得了“風(fēng)箏藝術(shù)，濰坊第一”的美譽(yù)。

哨口板鷂 空中交響樂

南通位于黃海之濱，長(zhǎng)江之北，古人謂之“濰南江北海西頭”。原為沙洲，后沙灘與陸地相連，有著大片平坦的沙灘，為放風(fēng)箏提供了良好的條件。從風(fēng)的原理看，江海平原的風(fēng)屬于海風(fēng)，風(fēng)量、風(fēng)速、風(fēng)力相對(duì)勻稱，對(duì)風(fēng)箏上天后平衡性和穩(wěn)定性起著決定性作用。

每年從農(nóng)歷正月直到清明，都是放風(fēng)箏的好時(shí)光。南通風(fēng)箏中最有特色的是“六角板鷂”，它是由一個(gè)長(zhǎng)方形和一個(gè)正方形組合而成的有六個(gè)凸角的風(fēng)箏，也有由幾個(gè)這種風(fēng)箏組合在一起的“七連星”、“九連星”等。這種“六角”大的有幾米高，上面裝有幾百只大小不同的“口”、“哨”，放上天去這些口、哨發(fā)出不同的高低音，像一支大型樂隊(duì)在空中合奏，有如機(jī)群掠空，震耳欲聾、又似江海怒濤，洶涌澎湃。聲音可傳到幾里之外，十分雄偉。

從前，南通放鷂子在村民的生活中的是件大事，放前要供在堂屋里，香燭紙馬，恭敬如儀。放飛時(shí)要由一個(gè)身強(qiáng)力壯，經(jīng)驗(yàn)豐富的老手作“頭把手”，帶著幾個(gè)、十幾個(gè)人拉繩，還有一組人扶著風(fēng)箏放飛，叫“丟”。風(fēng)箏一飛沖天，人們則歡聲雷動(dòng)，認(rèn)為這預(yù)示著新的一年豐收，萬事如意。但鷂子如果斷線，摔落或掉在別人的房子上則是大不吉，是“不順?biāo)臁钡氖?。這要燒利市，磕頭上香，然后把鷂子撕碎丟入河灘或墳地去。

我國南鷂北鳶兩大流派的風(fēng)箏在世界上久負(fù)盛名，南通是南派風(fēng)箏的主要產(chǎn)地，在品種紛繁的南通風(fēng)箏中，哨口板鷂最具特色。它融合雕、扎、書、畫、繡等多種工藝于一體，在放飛中穩(wěn)定、優(yōu)美，更有各種音調(diào)的哨口和諧而有節(jié)奏地震空齊鳴，好似一位空中麗人，以其無窮魅力伴隨放飛者在天地之間。

板鷂風(fēng)箏大者丈余，小者尺盈。經(jīng)過風(fēng)箏愛好者的篩選，外形美觀，對(duì)稱而穩(wěn)定的七星鷂成為裝備哨口的最佳選擇，如一個(gè)三米余高的七星鷂，裝有一百八十個(gè)大中型哨口，最大的哨口可容水六十公斤，鷂布上繪有龍鳳、花卉、器皿及古代人物，其空中響聲節(jié)奏清朗，音調(diào)悠長(zhǎng)、音量巨大。又如一個(gè)九十厘米高，全重二百五十克的“七星鷂 ”，裝中小型哨口一百一十一響，最小的僅黃豆大小。

板鷂的扎制工藝要求頗高，首先選擇質(zhì)地堅(jiān)實(shí)，彈性好的江南筆竹或本地上乘老竹，粗細(xì)長(zhǎng)短隨風(fēng)箏大小而定，用文火烤直，砂紙打光，罩以清漆，以防蟲蛀。選擇晴天干燥之日扎制，以便扎繩收緊。扎時(shí)做到上下左右對(duì)稱均勻，輕重一致，尤其是左右兩根邊骨的精細(xì)和彈性必須分毫不差，以保證板鷂在強(qiáng)風(fēng)中的平衡，板鷂骨架扎好后，用事先按其尺寸繪好的絹布縫合，再用去其彈性的蠟線或細(xì)繩作引線，引線五至十二根上下迎角適當(dāng)，左右對(duì)稱，長(zhǎng)短與風(fēng)箏大小相宜。板鷂的兩條尾子稱為尾檔，長(zhǎng)度約為板鷂高度的十五倍左右，重量為裝配哨口后全重的十分之七，通常用加工后質(zhì)地松柔的蒲草或稻草正反搓成上粗下細(xì)，左右均勻一致的草繩制作。尾檔可分飄于板鷂下方兩側(cè)，互不纏繞，快速放線風(fēng)箏后飄時(shí)，輕柔而有浮力的尾檔，在空中飄舞猶如驚蛇閃動(dòng)。

在民間經(jīng)過千錘百煉的精湛工藝，使得標(biāo)準(zhǔn)的哨口板鷂，無論大小，均可在空中承受五級(jí)以上風(fēng)力，即使在七八級(jí)的強(qiáng)風(fēng)中，仍可穩(wěn)懸于數(shù)百米高空，其穩(wěn)定性是一般象形風(fēng)箏望塵莫及的。板鷂由于裝載了一整套音響設(shè)備，有一定的重量，因而放飛時(shí)對(duì)風(fēng)力有一定的要求，大型板鷂要六級(jí)以上風(fēng)力，小型板鷂也需要五級(jí)風(fēng)力才能穩(wěn)定升空并發(fā)出正常音響，這和我國北派風(fēng)箏以及世界各地的無聲風(fēng)箏通常只需一至五級(jí)風(fēng)力形成了氣象條件的反差。