列寧對馬克思主義的來源與組成部分的闡釋

·經(jīng)典導(dǎo)讀·

《馬克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分》是列寧于1913年3月為了紀(jì)念馬克思逝世30周年而寫的一篇重要文章，最初發(fā)表在俄國布爾什維克主辦的《啟蒙》雜志（月刊）第3期（紀(jì)念馬克思逝世30周年專號）上。這篇著作對馬克思主義的主要理論來源和主要組成部分，作了權(quán)威性的闡釋。

列寧在文章中通過對馬克思主義學(xué)說的簡要介紹，特別是對馬克思主義理論來源和主要內(nèi)容的闡述，深刻闡明了馬克思主義的科學(xué)性和對無產(chǎn)階級革命的指導(dǎo)性。

列寧鮮明指出，馬克思的全部天才正是在于他回答了人類先進(jìn)思想已經(jīng)提出的種種問題。“他的學(xué)說的產(chǎn)生正是哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和社會主義極偉大的代表人物的學(xué)說的直接繼續(xù)?！瘪R克思學(xué)說是德國的哲學(xué)、英國的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國的社會主義的當(dāng)然繼承者。

文章主要內(nèi)容有以下四個(gè)方面：

1.馬克思主義哲學(xué)是完備而徹底的哲學(xué)唯物主義

任何一個(gè)時(shí)代的哲學(xué)雖然歸根結(jié)底都是由經(jīng)濟(jì)決定的，但是它的創(chuàng)立卻需要以前人所提供的思想資料為前提。馬克思主義哲學(xué)直接的理論來源是德國古典哲學(xué)。德國古典哲學(xué)是作為德國資產(chǎn)階級革命先導(dǎo)而出現(xiàn)的哲學(xué)形態(tài)，其代表人物有康德、費(fèi)希特、謝林、黑格爾和費(fèi)爾巴哈等。其中，黑格爾哲學(xué)和費(fèi)爾巴哈哲學(xué)與馬克思主義哲學(xué)的關(guān)系最為密切。

列寧在文章的第一部分概述了人類哲學(xué)思想發(fā)展的大致脈絡(luò)，認(rèn)為唯物主義和唯心主義作為兩種哲學(xué)思想體系由來已久，到了18世紀(jì)末，作為資產(chǎn)階級革命的先導(dǎo)，唯物主義成了唯一徹底的哲學(xué)。他強(qiáng)調(diào)，馬克思和恩格斯最堅(jiān)決地捍衛(wèi)了哲學(xué)唯物主義，并且多次說明，一切離開這個(gè)基礎(chǔ)的傾向都是極端錯(cuò)誤的。但是，馬克思和恩格斯并沒有停止在18世紀(jì)的唯物主義上，而是把哲學(xué)向前推進(jìn)了。其工作成果表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是對德國古典哲學(xué)采取批判繼承的科學(xué)態(tài)度，拋棄了黑格爾哲學(xué)中的唯心主義體系，批判地汲取了它的辯證法思想；拋棄了費(fèi)爾巴哈哲學(xué)中唯心主義的和宗教倫理的雜質(zhì)，批判地汲取了它的唯物主義思想，使唯物主義同辯證法實(shí)現(xiàn)了有機(jī)結(jié)合，形成了辯證唯物主義。二是把這種辯證唯物主義從對自然界的認(rèn)識推廣到對人類社會的認(rèn)識，進(jìn)一步創(chuàng)立了歷史唯物主義。歷史唯物主義的創(chuàng)立，是人類哲學(xué)思想偉大變革的重要標(biāo)志，是“科學(xué)思想中的最大成果”。

列寧指出，歷史唯物主義說明，正是由于生產(chǎn)力的發(fā)展，人類歷史才從一種社會生活結(jié)構(gòu)中發(fā)展出另一種更高級的結(jié)構(gòu)。同時(shí)，歷史唯物主義又說明，正如人的認(rèn)識是客觀物質(zhì)世界（這種客觀物質(zhì)世界不依賴于人的認(rèn)識而存在）的反映那樣，人對社會的認(rèn)識（即哲學(xué)、宗教、政治等的不同觀點(diǎn)和學(xué)說）則是社會經(jīng)濟(jì)制度的反映。他強(qiáng)調(diào)：“馬克思的哲學(xué)是完備的哲學(xué)唯物主義，它把偉大的認(rèn)識工具給了人類，特別是給了工人階級。”根據(jù)歷史唯物主義來觀察資本主義國家的各種政治形式，就會看得很清楚：它們都是為鞏固資產(chǎn)階級對無產(chǎn)階級的統(tǒng)治服務(wù)的。

2.剩余價(jià)值學(xué)說是馬克思經(jīng)濟(jì)理論的基石

在文章中，列寧簡要介紹了馬克思剩余價(jià)值學(xué)說的基本思路和理論框架。他指出，馬克思之所以特別注意研究經(jīng)濟(jì)問題，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)制度是政治上層建筑借以樹立起來的基礎(chǔ)。馬克思的《資本論》就是專門研究資本主義社會的經(jīng)濟(jì)制度的。列寧概述了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的大致脈絡(luò)，指出其直接來源是英國的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思以前的英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以亞當(dāng)·斯密和大衛(wèi)·李嘉圖為代表，在他們的研究中已經(jīng)奠定了勞動價(jià)值論的基礎(chǔ)。馬克思嚴(yán)密地論證并且徹底地發(fā)展了這個(gè)理論，認(rèn)真考察了資本主義的發(fā)展過程，從商品交換開始，在物與物之間的關(guān)系的背后發(fā)現(xiàn)了人與人之間的關(guān)系，從而揭示出雇傭工人為資本家創(chuàng)造的剩余價(jià)值才是利潤的來源，是資本家階級財(cái)富的來源，形成了剩余價(jià)值學(xué)說。

3.科學(xué)社會主義的形成使社會主義從空想變成科學(xué)

列寧簡要介紹了科學(xué)社會主義的形成和主要內(nèi)容。他首先介紹了空想社會主義，并分析了科學(xué)社會主義與空想社會主義的聯(lián)系和區(qū)別，闡述了社會主義從空想變成科學(xué)的原因和條件。

列寧指出，雖然空想社會主義批判資本主義社會，但它既沒有闡明資本主義制度下雇傭奴隸制的本質(zhì)，又沒有發(fā)現(xiàn)資本主義發(fā)展的規(guī)律，也不能找到能夠成為新社會的創(chuàng)造者的社會力量，因而不能指出真正的出路。他強(qiáng)調(diào)，馬克思和恩格斯正是批判地繼承了空想社會主義的合理成分，又拋棄了其中的空想成分，從而創(chuàng)立了科學(xué)社會主義。

4.馬克思主義是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的科學(xué)理論體系

在介紹了馬克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分之后，列寧有一段結(jié)論性的話：“只有馬克思的哲學(xué)唯物主義，才給無產(chǎn)階級指明了如何擺脫一切被壓迫階級至今深受其害的精神奴役的出路。只有馬克思的經(jīng)濟(jì)理論，才闡明了無產(chǎn)階級在整個(gè)資本主義制度中的真正地位?！边@段話深刻揭示了馬克思主義三個(gè)組成部分即哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會主義之間的內(nèi)在關(guān)系。

列寧認(rèn)為，在馬克思主義理論體系中，科學(xué)社會主義處于核心地位。社會主義之所以能夠從空想變成科學(xué)，正是基于唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)說兩大發(fā)現(xiàn)。

《馬克思主義的三個(gè)來源和三個(gè)組成部分》深刻揭示了馬克思主義的主要理論來源和組成部分，完整闡明了馬克思主義的理論體系，科學(xué)揭示了馬克思主義理論體系內(nèi)部的邏輯關(guān)系。

列寧在文章中強(qiáng)調(diào)，馬克思主義“絕不是離開世界文明發(fā)展大道而產(chǎn)生的一種故步自封、僵化不變的學(xué)說?！彼械乩^承了人類19世紀(jì)所創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，實(shí)現(xiàn)了人類思想發(fā)展史上的革命性變革。馬克思主義不是從天上掉下來的，也不是從哪個(gè)天才人物腦袋里蹦出來的。馬克思主義是在批判吸收了前人的思想成果基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，就其主要來源來講，如果離開了德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國空想社會主義，就不可能有馬克思主義。在一定意義上，不了解這些理論來源，就不可能真正理解馬克思主義的科學(xué)性和它的價(jià)值。不僅如此，馬克思主義還是一個(gè)開放的理論體系，在后來的發(fā)展中，也是繼續(xù)批判吸收其他學(xué)說中某些正確的部分、成分和因素而不斷豐富完善的。在當(dāng)今中國，作為馬克思主義中國化最新成果的中國特色社會主義理論體系，也是在吸收和借鑒世界優(yōu)秀文明成果的基礎(chǔ)上形成的。我們今天學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理，特別是學(xué)習(xí)中國特色社會主義理論體系，也要注意學(xué)習(xí)世界上一切優(yōu)秀文明成果，努力掌握一切反映時(shí)代進(jìn)步的新思想、新知識、新經(jīng)驗(yàn)。

列寧在文章中系統(tǒng)闡明了馬克思主義嚴(yán)謹(jǐn)完整的科學(xué)體系。列寧認(rèn)為，馬克思主義涵蓋人類社會發(fā)展、自然界發(fā)展和人的思維發(fā)展的各個(gè)方面，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、軍事、歷史等各個(gè)領(lǐng)域，其理論體系主要包括三個(gè)組成部分：完備而徹底的哲學(xué)唯物主義，即辯證唯物主義和歷史唯物主義、以剩余價(jià)值學(xué)說為基石的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義。這個(gè)理論體系是由一系列基本理論、基本觀點(diǎn)和基本方法構(gòu)成的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃枷塍w系，其中，馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會主義，是馬克思主義理論體系中不可分割的三個(gè)組成部分，是一個(gè)辯證統(tǒng)一的整體。需要指出的是，馬克思主義的三個(gè)來源是就其主要來源講的，并不否認(rèn)還包括自然科學(xué)和其他文明成果等來源；三個(gè)組成部分也是就其主要方面而言的，并不否認(rèn)馬克思主義還包含其他內(nèi)容，比如馬克思主義的政治理論、文化理論以及軍事理論、新聞理論、外交理論等。學(xué)習(xí)列寧關(guān)于馬克思主義理論來源和組成部分的論述，要求我們從總體上把握馬克思主義各個(gè)組成部分及其內(nèi)在聯(lián)系，從總體上把握馬克思主義的基本內(nèi)容和理論體系。

列寧在文章中特別提到了馬克思主義經(jīng)典作家的幾篇重要原著，要求把《路德維希·費(fèi)爾巴哈和德國古典哲學(xué)的終結(jié)》、《反杜林論》和《共產(chǎn)黨宣言》一起作為“每個(gè)覺悟工人必讀的書籍”。重視學(xué)習(xí)原著，下大氣力讀懂原著，這是馬克思主義經(jīng)典作家的一貫要求。恩格斯曾明確要求年輕一代革命者要“根據(jù)原著來研究這個(gè)理論，而不要根據(jù)第二手的材料來進(jìn)行研究”。組織黨員干部學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)。毛澤東多次要求黨員干部要有計(jì)劃地讀一些馬列的書。在改革開放新時(shí)期，鄧小平、江澤民、胡錦濤也反復(fù)要求全黨認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思主義經(jīng)典著作，并且把這種學(xué)習(xí)同學(xué)習(xí)黨的路線方針政策結(jié)合起來，更好地掌握馬克思主義立場觀點(diǎn)方法，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，不斷豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系。

（摘自馬克思主義理論研究和建設(shè)工程《馬列主義經(jīng)典著作選編學(xué)習(xí)導(dǎo)讀》，學(xué)習(xí)出版社2011.6版。標(biāo)題為編輯所加，有刪節(jié)）