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      失語與自語

      2014-05-27 14:33周芫
      文藝生活·上旬刊 2014年4期
      關(guān)鍵詞:孫健

      周芫

      “繪畫是我在失語狀態(tài)下的一種表達(dá),詩歌則是我獨(dú)處時(shí)的喃喃自語?!薄獙O健。

      了解孫健并不是因?yàn)樗c我同年同月同日生,而是與其在幾年的交往中,在對藝術(shù)、對人、對事的交流里,讀到了他許多貼在背后的引子,讓我感覺到許多不為人知的一面。

      其人

      2000年,此人來到北京學(xué)習(xí)藝事,與人第一感覺:謙遜、沉默,甚至有些靦腆,言語交流,木訥有加。冷,冷得讓人沒有辦法。但頭腦卻相當(dāng)冷靜,喜歡安靜的思考與走神兒,喜歡條理化、程序化,他習(xí)慣著這種生活方式并沉湎其中。“穿過城市,沉迷于自己思緒中的人”(本雅明語),用在此人身上有過之而無不及。他愿意呆在這種狀態(tài)里按自己設(shè)定的程序思考、工作,封閉在自己營造的鐵皮鼓里,久久不愿出來。他也許天生就應(yīng)該在孤獨(dú)中享受憂郁,讀了他的詩歌,也就體會到了憂郁是一種沉浸在他骨子里的另類特質(zhì)。我從他不同時(shí)期的幾首詩里,讀出了在曾經(jīng)的時(shí)空里其真實(shí)的狀態(tài)。

      風(fēng)、書、豬、我

      風(fēng)吹透身體,

      晃動著一張后背塌陷的通知,

      頭顱放棄了語言的進(jìn)化,

      萎蔫的神經(jīng)再也提不起靈魂的覺悟;

      腦后擴(kuò)張的癬片,

      迎接著夜半的風(fēng)花雪月,

      透明的鏡子里,

      散亂著我恍惚的童年。

      書爬進(jìn)了我的痛苦里,

      夢想著佛的隱私;

      狼躲在獵人的牧場里,

      享受孤獨(dú)。

      豬踏上了天梯的盡頭,

      收集著風(fēng)的失望,

      在馬糞的青煙里,

      了解了天堂。

      我踩著影子爬上了廁所,

      呼喚迷失的記憶;

      痛苦躺在了河面上,

      夾在兩個太陽的沉思中,

      凝成了鋼化的冰。

      從這首2004年的詩里,我依稀看到了一個孤獨(dú)者的生存的狀態(tài)。而2002年的《致戈麥》,我則觸摸到了一個孤寂的靈魂。

      淺顯的底片上,

      泄露了驚恐的視線,

      異地想象中的樓房,

      阻礙著悲傷者的無血面容。

      流星帶著眼鏡,

      消失在廁所走廊的盡頭;

      風(fēng)披著長發(fā),

      揉捏著梧桐的面頰。

      想起了久違的一聲問候,

      停留在新年里,

      無人過問的星期三;

      日子大片地剝落,

      無人提起;

      只有雪地上的腳印,

      相互問好。

      冬日蹣跚走過,

      醉意流落他鄉(xiāng)。

      一直以來,總感覺孫健有一種來自自身的壓抑,這種隱約的東西在其2005年寫的一首《日子——給一個死去的哥哥》詩里得到些許的印證。

      鋼針穿過皺紋,

      天意間放飛一個沒有出生的夢,

      我把石頭點(diǎn)燃,

      艱難地對望著一碗水,

      昏暗的果盤里盛著一張盜版的臉;

      割裂的思想,

      倒掛在暮年的枯樹上,

      呼喊著漫天驚呆的雪花;

      踏過我的身體吧,

      我的兄弟。

      風(fēng)躲在我的懷里嘔吐著陰謀,

      下輩子也不敢聲張的嘴,

      繞過千年溫情的背后,

      安慰著一院子不能做夢的童年

      干枯的午夜窒息著全部的空氣,

      清冷的夜空里,

      只有淚水不斷地涌來。

      生活在別人的城市,

      緊握雙拳,

      我無力地阻止著這牛逼的便秘;

      哥哥死在麥地,

      情人被啞巴帶走,

      非法的建筑里安排著非法的生活;

      崎嶇的空氣里,

      再也無人將零亂的日子,

      一一提起。

      因?yàn)橐粋€事件,將懷念與自責(zé)埋在心底,成了他一生的疼。

      孫健敏感,他不單有著過敏的體質(zhì),還有一顆敏銳且?guī)в旭:鄣男?,而其以?jiān)強(qiáng)的意志支撐著他敏感而脆弱的感情世界。

      無題——致北京的一個女人

      吃完盤子里的語言,

      跟著一個聲音去行走,

      收起指尖與嘴唇的視線,

      把四肢夾在書本里,

      等待著欲望的成熟。

      獨(dú)自行走在三環(huán)的盲道上,

      左手安慰著右手,

      腳步拒絕了思考,

      閉目養(yǎng)神;

      目光的內(nèi)視中,

      看到了永遠(yuǎn)尋找不到的表達(dá),

      握著驚恐的思維在流淚。

      邁上天橋的臺階,

      尋找失落在地上的嘴唇,

      聽到了背后愛情的嘆息。

      虛脫的頭骨,

      拖著善良,

      揮霍著風(fēng)的祈禱;

      順從著叛逆的意志,

      摟著影子,

      獨(dú)自上床。

      我并不了解他內(nèi)心深處的感情區(qū)域,但這兩首與感情有關(guān)的詩,卻讓我揣摸了許久,思索了很多,當(dāng)然也包括我比較喜歡的這首2006年寫的《等待》。

      黃昏中的感情,

      碰痛了時(shí)間,

      一塊抹布吸盡了我的體溫;

      水,透明得讓杯子心慌,

      土地里開始布滿皺紋;

      下雨前晃動的影子,

      無意中打碎了桌子上的頭骨,

      電光閃現(xiàn),

      還原著一個無夢的人。

      一尾魚凝結(jié)在冰層之間,

      舉目無親,

      大地愁容滿面,endprint

      聆聽著最后的聲音;

      今夜一定是你,

      行走在無人的天街上,

      落葉不止,

      落寞滑落在視線的兩端,

      憂郁的女人愈加美麗。

      月亮校對著無辜的表情,

      把疼痛埋在心臟附近,

      寂靜的山林里布滿了海的聲音。

      書本的夾縫中,

      孤獨(dú)者的消息,

      殘留在蚊子的喘息里。

      今夜屬于你和我嗎?

      年年如此,

      結(jié)婚的結(jié)婚,

      啟程的啟程。

      不同時(shí)期的幾首詩,記錄了一個人獨(dú)自上路后的一段孤獨(dú)的旅程,他把生活與思索隱藏在詩里,把思考留給了我們。

      其畫

      孫健創(chuàng)作過程中的幾次變化與轉(zhuǎn)換,是和他的人生經(jīng)歷與心理的敏銳感知分不開的。有人說:畫如其人。孫健也一樣,畫面的色彩、圖式與技術(shù)的合理運(yùn)用所透露出來的氣質(zhì)與他本人一致,清新、高雅、淡泊。

      早期的創(chuàng)作《生日快樂》系列中,一頭碩大的豬站在人的身上,人與豬的表情都是一副高興的樣子,這種顛倒、錯位的圖式與虛幻、模糊的技法處理,讓人體會到一種夢幻般的荒誕、戲劇化的效果,耐人尋味,引人深思。

      其后的創(chuàng)作是以具體街道命名的《白鐵皮》系列。穿行在都市之中,消費(fèi)時(shí)代膨脹的城市信息充滿著人們的視覺,但懸掛在繁華路段的沒有承載信息的白鐵皮,讓他看到了一個城市反射在上面的離奇的、變形的、面目全非的形象,從而使他產(chǎn)生了一種表達(dá)的欲望。他的畫面中重復(fù)的波紋形象、對稱與不對稱的形式、有序與無序的并列,形成了畫面非常獨(dú)特的語言要素,呈現(xiàn)出一種全新的視覺效果。同時(shí)也展示了與后革命時(shí)代消費(fèi)社會的生存圖景寓言式的同構(gòu),使其有效地與青春享樂主義、末世的頹廢情緒拉開了距離,同時(shí)又區(qū)別與簡單、生硬的抽象文化思維,以及直接依賴政治、民俗圖象。孫健介具象與抽象之間的畫面語言、清新的視覺圖式,無疑為無深度、平面化的消費(fèi)社會營造了活躍的視覺想象空間。

      久居都市,自然會時(shí)時(shí)想起自己生活過的海邊小城,而深入海里的那幾行鐵軌更是觸及到了內(nèi)心深處想要表達(dá)的神經(jīng)。這些曾經(jīng)背負(fù)時(shí)代進(jìn)程的鋼軌蜿蜒進(jìn)入大海深處,鐵銹斑駁,表現(xiàn)在他的畫面上則帶有一種濕漉漉的視覺震驚。這也正是表達(dá)出對深邃大海與工業(yè)文明失落的神秘悼亡。

      具有人文關(guān)懷的藝術(shù)家,總是對身邊的環(huán)境關(guān)注有加,他在完成上述幾個題材之后,開始創(chuàng)作《傳說》系列。畫面的山、水、植物,趨于平面化,色調(diào)清淡高雅,表達(dá)著東方人文的圖式與精神。畫的放松、隨意、偶然、自由、簡約而不簡單,寧靜淡泊的視覺觀感背后滲透著一種隱忍的力量,凝練沉著中有一種穩(wěn)重厚實(shí)的感覺。他認(rèn)為頭腦中產(chǎn)生的內(nèi)心世界與上帝創(chuàng)造的外部世界并無二致,是同一種存在。但漸行漸遠(yuǎn)的自然景觀開始侵入他的大腦,使他有始無終地感傷著。

      在更多的藝術(shù)家追求觀念、強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的今天,他用西方的材料方式與手段,開始了東方人文精神表達(dá)的又一段艱難的探索。

      面對規(guī)模擴(kuò)大化的城市,他的注意力再次回到了都市,開始了對城市化的思索與反思。城市規(guī)劃效果圖,這種理想中的居住環(huán)境,代表著人類強(qiáng)力改造自然的最初臆想,打破著生態(tài)的平衡。在《城市——標(biāo)本·副本》的系列中,我看到了效果圖上漂浮著的玩具、植物、動物,以及類似屋漏痕的流淌,讓人想起了一種理想中的環(huán)境與生存的艱難性。

      他在關(guān)注身外環(huán)境的同時(shí)也在注視著人類與自身生存狀態(tài)的變化,畫面中的人物已是物是人非,動物的頭部和人類的軀體被結(jié)合在一起,有的則是身體某部位的變異,表達(dá)著他對人類與環(huán)境的現(xiàn)在與未來的憂慮。他在《孤獨(dú)者的消息》與《亞當(dāng)歸來》等作品中開始了對自己真實(shí)狀態(tài)和荒誕表達(dá)的一系列探索,而《亞丁的哭聲》和《傾斜的地平線》等作品則體現(xiàn)了一種對人類未來預(yù)言性的擔(dān)憂 。

      孫健是我認(rèn)識的朋友中較為低沉、異類的一個,他堅(jiān)持著獨(dú)立的思考,堅(jiān)持著獨(dú)立的人格,做著自己喜歡做的事,過著自己可能不太喜歡但已習(xí)慣的生活,但對于一個理想主義者來說,也許并非壞事,太多的不適也許正是實(shí)現(xiàn)理想的動力。

      最后我想以孫健寫的一首舊體律詩來結(jié)束本文,因?yàn)樗孟褚苍谟∽C著什么。

      望月

      疾路華妝野風(fēng)濃,

      落日香輝滿京城,

      流年一度春秋夢,

      野步信游三夜更;

      落寞無邊空屐聲,

      孤月寒輝懸夜風(fēng),

      流水細(xì)憶往日事,

      遺失當(dāng)年舊夢中。endprint

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