李仰臣

【主題導(dǎo)引】

千百年來，梅蘭竹諸君子在中國傳統(tǒng)文化中，以其高潔傲岸、幽雅清逸和虛心有節(jié)等品格，一直深為人們所鐘愛，成為一種人格品性的文化象征，如同人們心中的世外桃園和香格里拉，未曾到達(dá)，心馳神往。這雖然是她們自身的本性使然，但這也與歷代的文人墨客、隱逸君子的賞識推崇不無關(guān)系。下面就讓我們一同走近作家筆下的梅蘭竹，細(xì)心體味一下她們的高尚品格吧！

【一號美文廳】

憶 梅

傾 城

墻角的一樹老梅悄無聲息地開了。

梅先天下春，她仿佛是一個春的使者、一位花的先行者，迎著料峭的春寒便盛開了。老枝鐵骨，舊芽新蕊，早秀不知為誰作？風(fēng)送暗香，雪舞寒顏，紅袖頓覺又添香。詩贊：“煙姿玉骨，淡淡東風(fēng)色，勾引春光一半出”。這獨(dú)步早春的梅也在向我透露著一個春的信息，又到江南賞梅時，想再與梅醉一場？

賞梅之處頗多，梅的品種之最當(dāng)首推武漢的磨山，其次便是南京的梅花山，記得去年有友邀約共游梅花山時，甚不以為然，及至，但見漫山遍野花海如織，不得不自嘲夜郎，驚作井蛙之嘆。那潔白素凈的玉蝶梅，萼如翡翠的綠萼梅，胭脂點(diǎn)珠的朱砂梅，紅顏淡妝的宮粉梅……紅的似片片朝霞，白的粉妝玉琢，綠的清翠欲滴，黑的莊重脫俗，枝枝燦爛芬芳，朵朵爭麗斗妍，盎然春意勃然而出，誠叫人游目騁懷，信可樂也。如果說這里的梅稱得上“姹紫嫣紅”的話，那么姑蘇光福“香雪?！钡拿讽毜糜谩疤煺鏍€漫”四字來形容了，有詩云“十里梅花香雪海”，自從康熙帝時巡撫宋犖來此題下了“香雪海”三字摩崖石刻后，從此“鄧尉探梅”便為傳世盛景。每年的梅開時節(jié)，滿山皆白，如墜雪海，“入山無處不花枝，遠(yuǎn)近高低路不知”，那疏影橫斜的風(fēng)韻、幽雅宜人的暗香、探身弄影的婀娜，無不令人擊節(jié)嘆賞，心神往之。

甚羨古人，他們賞梅是極講究的，據(jù)《梅品》曰：須在淡云、曉日、薄寒、細(xì)雨、輕煙、夕陽、微雪、晚霞、清溪、小橋、竹邊、松下、明窗、疏籬、林間吹笛、膝下橫琴等情況下賞梅才更富詩情畫意。可惜今人已無福消受此番奢華了，得一空閑與梅一會足矣，更多的時候只能略憶之一二了。古人又常喜歡把松、竹、梅稱作“歲寒三友”，尊梅、蘭、竹、菊為“四君子”，這知己、君子，梅實在是當(dāng)之無愧的。梅之最可貴處正在于她的“獨(dú)步早春、冰肌玉骨、凌寒留香”，她曾是多少墨客騷人的詩中物畫上景，或詠其風(fēng)韻獨(dú)勝，或描其神形俱清，或贊其標(biāo)格秀雅，或頌其節(jié)操凝重。北宋處士林逋更是不娶無子，而植梅放鶴，稱“梅妻鶴子”，被傳為千古佳話。他的《山園小梅》詩中名句：“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”更是千古絕唱，而我更愛的是“人初靜，月正明，紗窗外玉梅斜映，梅花笑人偏弄影，月沉?xí)r一般孤另”的意境。

忽憶那一年賞梅時，一時興起想折下一枝梅來，卻不料把梅和自己笑成了一團(tuán)亂顫的花枝，最終也沒能折下，反笑落了一地的梅花，引得路過的老農(nóng)心疼不已：作孽啊作孽！從此再不折梅。

爾今又是一年花開時，不知我憶梅花梅花可曾憶我？

【眉宇飛語】

梅花凌寒獨(dú)自開。冰天雪地之時，梅花葉未發(fā)而花先開，傲雪斗霜，神清香遠(yuǎn)，窈窕馥郁，卓然不群，裝點(diǎn)寂寞。因此古往今來文人墨客常常樂于踏雪賞梅，賞她淡雅的暗香，高潔的氣質(zhì)，傲岸的風(fēng)骨，在賞梅的過程中，自有一番別樣的人生感悟在心頭，爾后把她寫入詩文中，寄托幽雅的情懷。

【二號美文廳】

心系蘭花

佚 名

中國人喜歡蘭，尤其是“中國蘭”，俗稱蘭草，又叫蕙蘭，是世界上獨(dú)一無二的植物。一莖一花為蘭花，花清香；一莖數(shù)花者，為蕙，是香草，又叫佩蘭，有奇香，古代習(xí)俗焚蕙草以薰除災(zāi)邪，故又叫薰草。

蘭之品格高潔。蘭為君子之花?；蛏诳展绕б?，或長于懸崖峭壁，吮自然之雨露，歷宇宙之風(fēng)霜，沐日月之光被，得天地之靈氣。高雅素淡，獨(dú)放幽香。不事權(quán)貴，堅定節(jié)操，志存高遠(yuǎn)，不入塵囂。寧為蘭摧玉折，不作蕭敷艾榮。君子風(fēng)范，千古傳誦。“芝蘭之室”成為良好環(huán)境的代名詞，成為一個頌蘭美蘭的成語.

蘭之品德高尚。蘭常綠，不論春夏秋冬，含笑對之。葉片蘊(yùn)含正氣，花朵摒棄浮華。我們看到蘭花，不嬌、不艷、不妖、不冶，但其香氣幽幽，似有似無，近之似無香味，遠(yuǎn)之香自傳來。朱熹有贊：“可能不作涼風(fēng)計，獲得幽香到晚清?！蔽覀冎捞m花，不爭、不語、不媚、不顯、不露，謙謙如君子，凜凜不可犯，坦蕩無私，胸懷四海，包容博大。楊炯有句：“氣若蘭兮長不改，心若蘭兮終不移?！?/p>

蘭之氣節(jié)高雅?？鬃釉唬骸爸ヌm生幽谷，不以無人而不芳，君子修道以德，不為窮困而改節(jié)。”古人有著極強(qiáng)烈的戀蘭情結(jié)。賞蘭、育蘭、畫蘭、詠蘭，用心去體會，用心去感受，抒發(fā)情感，品味蘭的風(fēng)韻。鄭板橋題蘭花：“蘭草已成行，山中意味長。堅貞還自搶，何事斗群芳？”蘇軾留下了“春蘭如美人，不采羞自獻(xiàn)?！钡脑娋洹?/p>

歷代文人墨客對蘭花情有獨(dú)鐘，題詠眾多，皆贊美蘭乃“王者香”。人們推崇蘭，是因蘭之氣清，清則久遠(yuǎn)；是因蘭素心芳潔，清香襲人。

平淡的生活，就像芝蘭，她不是無影無形、無滋無味、無生無氣。需要你認(rèn)真去面對、去細(xì)細(xì)地品味。如果你能從平淡中咀嚼出平淡的雋永，那就能品味出千種風(fēng)韻、萬種風(fēng)情來。

【美點(diǎn)探微】

古往今來，貴為“國香”的蘭花深受國人喜愛。這不僅是因為蘭花不僅能供人觀賞、薰除災(zāi)邪，更重要的是蘭花具有君子的高潔品格、高尚品德、高雅氣節(jié)。蘭花正好像一個高貴淡雅的美女，在空谷中靜靜的開放，散發(fā)出“王者之香”，所以千百年來，蘭花倍受人們的呵護(hù)和推崇。

【三號美文廳】

竹 思

高洪波

竹文化是中國特有的文化，假如我們判斷不錯的話，竹文化應(yīng)是與儒文化相益的一種文化。在竹子身上，儒生們或看到氣質(zhì)、風(fēng)骨、或看到虛心、謙虛，《歲寒三友圖》是這方面最突出的典型。

中國文人中與竹子最親近的當(dāng)屬蜀人蘇軾，他的名言“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗”，道破了蘇東坡酷好竹的心態(tài)，而他策竹杖的風(fēng)姿，也從此凝固為一種“何妨從容且前行”的造型。

蜀南竹海，地處宜賓，有翠竹數(shù)百畝，依山而產(chǎn)，起伏若海，規(guī)模弈如一片波濤洶涌的大海，尤其是高處鳥瞰，當(dāng)云霧襲來之際，那種海的氣勢更撲面而來，耳畔似有濤聲響聲，如果此時有舟楫隨綠浪起伏，注定是件毫不奇怪的事。

潛入竹海，同時也沉入綠海，呼吸著有淡淡清香的空氣，感覺到綠色的氧氣正源源地輸入到自己的肺葉里，像清潔劑般清洗著因都市廢氣而吃力開合的肺，你幾乎能夠瞬間感到和種大自然珍貴的賜予。甜絲絲的滋味通過喉頭氣管，流向四肢百骸，流向大海及每一根血管和神經(jīng)，而滿眼充盈飽滿的綠色，讓你快意沉浮，直若化身為亦尾魚兒，沿著印滿青苔的小徑，管自游向竹林深處。

竹海中的竹子，以粗大的楠竹為主，也有苦竹、慈竹、龜甲竹及人面竹。與一位竹海作家閑聊，才知道竹子也分公母，母竹產(chǎn)筍，公竹則無。再細(xì)問，才知道每根竹子的每層竹節(jié)都由最初的一根竹枝生出，這竹枝若分出岔的，便是母竹，不分岔的，則為公竹。就是這么一點(diǎn)區(qū)分，簡單，卻又有大學(xué)問。

竹子豈止分雌雄，甚至還可能有自己的聲音。近讀《參考消息》，一篇題為《細(xì)聽植物心聲——采花花朵哭泣摘瓜黃瓜尖叫》，引起了我的興趣。文中說波恩大學(xué)應(yīng)用物理研究所完成的科研成果證明，如果配備合適的竊聽裝置，他們就能夠區(qū)分健康與染病的蔬菜。同時科學(xué)們還認(rèn)為，植物不僅僅互相交流痛苦與疼痛，就像人們在醫(yī)院候診室等候看病一樣，它們還互相提醒而臨的危險。

杜甫“感時花濺淚，恨別鳥驚心”這兩名詩，無意引證了千年之后波恩大學(xué)科學(xué)家們的研究。詩人是大自然的一個特殊器官，越偉大越杰出的詩人越是如此，他們在傾聽自己內(nèi)心世界時也能傾聽天籟，否則何來這千年之后的巧合？

蜀南竹海里的竹子，蓬勃旺盛到肆無忌憚的地步，坦蕩地在竹子部落里快樂成長，較之城市庭院里那些盆景般縮在墻角里的同類，委實幸運(yùn)和幸福得多。

當(dāng)然，它們承受的關(guān)注甚至詩意的愛撫也少得多，這就是自由的低價。

竹海里的竹子們，肯定是有著自己的聲音的，公竹和母竹會互相傾吐愛情；嫩綠的竹筍則會呼吸雨水和陽光；竹葉會在竹枝上迎風(fēng)搖曳，把大粒的露珠調(diào)皮地抖落；土層下的竹根們會串門問好，甚至?xí)ハ嗵嵝眩焊^打聲招呼，別忙著開頭。

竹海是聽竹是一種人生的工作雅趣，也是機(jī)緣，是綠染靈魂綠透身心的一種洗濯。此時，當(dāng)炎夏漸漸襲來時節(jié)，寫下“竹思”兩字，權(quán)當(dāng)做一劑清涼解暑散吧……

【溫馨悟語】

本文開篇充分表現(xiàn)了竹文化在中國的特定地位及其與傳統(tǒng)美德的關(guān)系，正因為竹子有節(jié)，竹子中空，所以儒生們能在竹子身上看到氣節(jié)、風(fēng)骨，或看到虛心、謙虛。行文中，作者描寫了蜀南竹海，表現(xiàn)竹子蓬勃旺盛地生長，具有強(qiáng)烈的生命意志，還描寫潛心竹海感受，突出“像清潔劑般清洗著因都市廢氣而吃力開合的肺”，照應(yīng)文末的“是綠染靈魂綠透身心的一種洗濯”?？傊?，本文實在是一篇不可多得的內(nèi)容豐富、語言優(yōu)美的雜文佳作，文中那充滿詩情畫意的描寫，增廣見識的說明，啟人心志的議論和飽含感情的抒情，的確值得每位讀者借鑒與學(xué)習(xí)。