穿越時(shí)空的啟示

史蘭

九十年過去了，炮火和硝煙帶走了那些黃埔?guī)熒孽r血和青春歲月，將他們意氣風(fēng)發(fā)的英武臉龐永遠(yuǎn)定格在為民族獨(dú)立與解放而浴血奮戰(zhàn)的沙場(chǎng)上。

九十年過去了，仍然有這樣一個(gè)群體以“黃埔軍?！币暈闊o形的獎(jiǎng)?wù)?，?dāng)作生命中最溫暖的歸宿；用“老驥伏櫪，志在千里”激勵(lì)自己，將暮年雄心寫在了推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展的畫卷上。

九十年，歷史長(zhǎng)河中的彈指一揮間。黃埔軍校的歷史正在慢慢遠(yuǎn)去，黃埔?guī)熒挠⑿酃适乱矟u漸沉淀。但革命先行者孫中山先生“振興中華”的口號(hào)猶在耳畔，勤勞勇敢的中國人民依然堅(jiān)定不移地走在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的道路上。黃埔軍校已經(jīng)成為一座豐碑，一個(gè)象征，一段傳奇。在黃埔軍校建校九十周年之際，重溫那段歷史，祭奠英烈靈魂，不僅是讓我們回望那個(gè)激情燃燒的歲月，更帶給了我們走向未來的勇氣和智慧。

因時(shí)而建

任何一個(gè)偉大的傳奇，看起來仿佛都是一連串偶然事件的集合。黃埔軍校與時(shí)代脈搏共鳴，和著革命進(jìn)行曲降生，凝聚為一個(gè)年代的縮影。時(shí)代孕育了黃埔軍校，時(shí)機(jī)造就了黃埔軍校，時(shí)間留下了黃埔軍校。

這是孫中山苦難彷徨、尋找出路之時(shí)。20世紀(jì)初的中國大地，風(fēng)雨飄搖，動(dòng)蕩不安。深重的民族危機(jī)，迫使愛國志士發(fā)憤探索自強(qiáng)御侮之道，力求拯救祖國于危亡。為了推翻腐朽的清王朝，孫中山先生發(fā)動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)了多次武裝起義，但都失敗了。辛亥革命推翻了統(tǒng)治中國二百六十多年的清王朝，結(jié)束了中國兩千多年的封建君主專制制度，建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國，但沒有能從根本上解決帝國主義侵略和中國封建勢(shì)力的問題。革命勝利不久，帝國主義和封建勢(shì)力結(jié)成同盟扼殺革命，袁世凱竊取了革命果實(shí)。之后，討袁戰(zhàn)爭(zhēng)、護(hù)國戰(zhàn)爭(zhēng)、護(hù)法戰(zhàn)爭(zhēng)的相繼失敗，使孫中山和一切忠于中國革命事業(yè)的人們，陷入了一種懷疑和苦悶狀態(tài)，在黑暗中艱難摸索卻找不到真正的出路。

這是“十月革命”一聲炮響、照亮前程之時(shí)。1917年，俄國爆發(fā)了著名的“十月革命”，建立了第一個(gè)無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義國家，開辟了探索社會(huì)主義道路的新時(shí)代，極大地震撼了資本主義國家，鼓舞了殖民地半殖民地被壓迫民族的解放運(yùn)動(dòng)?！笆赂锩钡某晒?，是資本主義內(nèi)部矛盾發(fā)展的必然產(chǎn)物。它告訴我們，沒有一個(gè)政治上堅(jiān)強(qiáng)的革命黨，沒有一支真正的革命軍，沒有廣泛發(fā)動(dòng)群眾，革命就不可能成功?！笆赂锩币宦暸陧懀o中國送來了馬克思主義，也給孫中山以極大的鼓舞。對(duì)于與俄國毗鄰，正在苦苦尋找救國道路的中國，猶如點(diǎn)亮了前進(jìn)的燈塔。這使中國的有識(shí)之士將目光從歐美轉(zhuǎn)向東方，認(rèn)識(shí)到勞工群眾的巨大力量，對(duì)馬克思主義的重視程度有了空前的提高。

這是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建之初、開拓基業(yè)之時(shí)。為了救國救民的理想，中國一批早期接受馬克思主義的知識(shí)分子，于1921年建立了無產(chǎn)階級(jí)政黨——中國共產(chǎn)黨。中國共產(chǎn)黨人總結(jié)了前人救國實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注到國際社會(huì)的新動(dòng)態(tài)、新趨勢(shì)，并準(zhǔn)確把握了時(shí)代的脈搏。成立后不久，中國共產(chǎn)黨便對(duì)中國社會(huì)做出了半殖民地半封建社會(huì)性質(zhì)的判斷，明確了中國革命的首要任務(wù)是反對(duì)帝國主義和封建主義，完成民族獨(dú)立與人民解放。從“十月革命”的成功經(jīng)驗(yàn)中，中國共產(chǎn)黨認(rèn)識(shí)到應(yīng)效法俄國革命，依靠勞工群眾，推翻帝國主義在中國的統(tǒng)治，打倒帝國主義在中國的代理人——封建軍閥，建立一個(gè)屬于人民大眾的新國家。

在中國革命遭遇瓶頸、前途未卜之時(shí)，關(guān)注中國前途命運(yùn)的有識(shí)之士，都逐漸認(rèn)識(shí)到此前的各種救國道路都是走不通的，并在尋求中國革命出路、改變中國命運(yùn)的問題上，形成了一種共識(shí)：那就是要建立革命的武裝，推翻軍閥統(tǒng)治，改變中國的社會(huì)現(xiàn)狀，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)祖國統(tǒng)一和民族復(fù)興。有了共識(shí)，就有了合作、奮斗的基礎(chǔ)。1924年，在共產(chǎn)國際的幫助下，國共兩黨以“黨內(nèi)合作”的形式實(shí)現(xiàn)了第一次合作。這為黃埔軍校的誕生集聚了合力，創(chuàng)造了契機(jī)，并最終使得黃埔軍校成為開啟中國革命新征程的重要載體。

因人而興

任何一個(gè)偉大的綱領(lǐng)，都不能缺少一個(gè)頑強(qiáng)拼搏群體的踐行；黃埔軍校建校宗旨的最終實(shí)現(xiàn)，同樣離不開黃埔?guī)熒臒o私奉獻(xiàn)和巨大犧牲。

這是一群追求進(jìn)步的熱血青年。黃埔軍校建校初期的中國，軍閥混戰(zhàn)，民不聊生，西方列強(qiáng)幕后操縱、虎視眈眈，意圖對(duì)四分五裂的中國進(jìn)行各種形式的侵略與剝削。目睹生靈涂炭的殘酷現(xiàn)實(shí)，中國青年以天下為己任的壯志豪情，在深重的民族苦難中迸發(fā)出來。為“創(chuàng)造革命軍隊(duì)，來挽救中國的危亡”而成立的黃埔軍校仿佛一塊強(qiáng)大的磁石，吸引著全國各地胸懷革命理想的有志青年。他們中有的為了湊齊路費(fèi)，積攢數(shù)月，不遠(yuǎn)萬里奔赴考場(chǎng)；有的放棄了學(xué)位官職，只為了心中理想毅然開啟了新的人生旅程。就像黃埔四期許光達(dá)在即將報(bào)考黃埔軍校前寫下的詩句，“誓要去上刀山。浩氣壯可入鬼門關(guān)。男兒氣短豪情無限。地獄也獨(dú)來獨(dú)往”，這正是許多考生當(dāng)時(shí)心理的真實(shí)寫照。黃埔軍校對(duì)來自五湖四海的考生進(jìn)行了嚴(yán)格的篩選，尤其看重的是政治素質(zhì)。通過“考察學(xué)生對(duì)三民主義的了解程度及個(gè)人志趣、品格、判斷力之類”，最終將一批向往革命、追求進(jìn)步的青年匯集到了這里。

這是一群訓(xùn)練有素的軍事人才。為了培養(yǎng)真正的革命軍人，黃埔軍校采取了軍事與政治并重、理論與實(shí)踐結(jié)合的教學(xué)方法。效仿蘇聯(lián)紅軍學(xué)校的教育方法，軍校的學(xué)科教授的軍事理論知識(shí)，包括步兵操典、射擊教范、野外勤務(wù)以及戰(zhàn)術(shù)學(xué)、精神教育問答等；術(shù)科有制式訓(xùn)練、戰(zhàn)斗訓(xùn)練、實(shí)彈射擊以及行軍等內(nèi)容。特別是精神問答科目，本著“親愛精誠之校訓(xùn)，以陶冶其性情，使能忠誠服務(wù)，重視職責(zé)，恪守軍紀(jì)黨紀(jì)，養(yǎng)成革命之精神”，旨在提高學(xué)生的政治覺悟，“讓學(xué)生不僅知道槍是怎樣的放法，而且知道槍要向什么人放”，使他們自覺地成為反帝反封建的革命戰(zhàn)士。黃埔學(xué)生一邊學(xué)習(xí)，一邊戰(zhàn)斗，畢業(yè)后多數(shù)都派入軍校教導(dǎo)團(tuán)擔(dān)任下級(jí)軍官，成為戰(zhàn)斗骨干。軍校的系統(tǒng)教育，使一批批熱血青年迅速成長(zhǎng)為杰出的軍事政治人才。

這是一群叱咤風(fēng)云的革命英豪。黃埔軍人雖然接受教育和訓(xùn)練的時(shí)間并不長(zhǎng)，但在戰(zhàn)場(chǎng)上置生死于度外的英勇氣概和勢(shì)不可擋的戰(zhàn)斗勢(shì)頭令人驚嘆，創(chuàng)下了許多輝煌的戰(zhàn)績(jī)。在黃埔軍校的戰(zhàn)爭(zhēng)史中，不畏犧牲、奮勇殺敵的英雄事跡數(shù)不勝數(shù)。被稱為“黃埔軍校犧牲第一人”的黃埔一期蔡光舉，在第一次東征中主動(dòng)要求加入敢死隊(duì)并擔(dān)任隊(duì)長(zhǎng)，大戰(zhàn)當(dāng)前留下了給親人和朋友的兩封遺書，最終壯烈犧牲在攻打淡水城的戰(zhàn)場(chǎng)上?！包S埔三杰之一”的黃埔一期蔣先云，在攻克“天險(xiǎn)惠州”之戰(zhàn)中，奉命爬墻入城巷戰(zhàn)，與守城敵軍士兵開展肉搏戰(zhàn)，多處被刺傷，血流不止，在頰上留下傷疤，為人所見，贏得了“青年軍人楷?！钡姆Q號(hào)?！翱谷张⑿邸秉S埔六期趙一曼，在珠河鐵北地區(qū)同日軍作戰(zhàn)中被包圍，身負(fù)重傷被俘，在獄中受盡酷刑，寧死不屈，壯烈殉國……在轟轟烈烈的戰(zhàn)場(chǎng)上，黃埔?guī)熒鷮?shí)踐了自己的誓言。據(jù)當(dāng)年的一些資料記載，在兩次東征和北伐中前后犧牲的黃埔?guī)熒s有3000人，但后來在紀(jì)念碑或史書上能留下姓名的僅有600余人。在東征、北伐和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)這種血與火的考驗(yàn)中，黃埔?guī)熒鸀閲覟槊褡甯皽富穑瑳_鋒陷陣，舍生忘死，立下了不朽的功勛。

正因?yàn)檫@樣一個(gè)群體，有志向、有追求、有本領(lǐng)，敢于擔(dān)當(dāng)、不畏艱難、不怕犧牲，才使黃埔軍校的歷史熠熠生輝，才使黃埔軍校這塊金字招牌令人敬仰。

因勢(shì)而為

“世界潮流浩浩蕩蕩，順之者昌，逆之者亡?！边@是孫中山先生的至理名言。先生手創(chuàng)的黃埔軍校，之所以在中國近代史上留下了不可磨滅的功績(jī)，正是因?yàn)轫槕?yīng)了世界潮流和發(fā)展大勢(shì)。

它把握了人民意愿的大趨勢(shì)。當(dāng)時(shí)的中國，由于地方軍閥只顧自身利益，依靠他們進(jìn)行的“二次革命”、“護(hù)法運(yùn)動(dòng)”等反對(duì)北洋政府的運(yùn)動(dòng)都遭到了失敗。過去的資產(chǎn)階級(jí)革命沒有能從根本上扭轉(zhuǎn)生靈涂炭、列強(qiáng)凌辱的危局。在列強(qiáng)的操縱下，封建軍閥割據(jù)、混戰(zhàn)的局面愈演愈烈。人民需要一場(chǎng)真正的革命，不是為了某個(gè)利益集團(tuán)，而是為了人民大眾，建立一個(gè)理想的共和國。正如孫中山強(qiáng)調(diào)的，“今日之革命，與古代之革命不同”，過去之革命為帝王革命，“今之革命，則為人民革命”，今日軍人必須“具有特殊之精神，造成革命軍人，方能出國家于危險(xiǎn)”，才能完成“救國救民之責(zé)任也”。這樣的革命形勢(shì)和歷史任務(wù)要求國共兩黨齊心掀起大革命。在順應(yīng)“打倒列強(qiáng)，鏟除軍閥”這個(gè)全國人民的共同愿望時(shí)，黃埔軍校得到了發(fā)展壯大，黃埔?guī)熒趹?zhàn)斗中也獲得了廣大人民群眾的有力支持，因而所向披靡。這也正是革命軍與之前所有軍隊(duì)的根本區(qū)別。

它堅(jiān)守了祖國統(tǒng)一的大目標(biāo)。中華民族自古以來就流淌著追求大一統(tǒng)的血脈?！抖Y記·禮運(yùn)》闡述的實(shí)行“大道”、“天下為公”的“大同”社會(huì)，《詩·小雅·北山》稱“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”以及《禮記·大學(xué)》主張的“修身、齊家、治國、平天下”等，都包含著國家統(tǒng)一的治國思想。在中國歷史上，統(tǒng)一與分立交錯(cuò)出現(xiàn)，但統(tǒng)一始終是歷史發(fā)展的導(dǎo)向和主流。正如孫中山先生所說，“中國是一個(gè)統(tǒng)一的國家，這一點(diǎn)已牢牢地印在我國的歷史意識(shí)之中。正是這種意識(shí)，才使我們能夠作為一個(gè)國家而被保存下來，盡管它過去遇到了許多破壞的力量”。近代以來，帝國主義列強(qiáng)為了瓜分中國版圖，統(tǒng)治中國人民，分別支持不同派系的軍閥混戰(zhàn)，導(dǎo)致“兵災(zāi)迭見，市廛騷擾，閭里為虛，盜匪乘隙，縱橫靡忌，百業(yè)凋殘，老弱轉(zhuǎn)徙，人民顛連困苦之情狀怵目恫心”。因而，“能夠統(tǒng)一，全國人民便享福；不能統(tǒng)一，便要受害”。黃埔軍校就是為了改變軍閥混戰(zhàn)、國家四分五裂的局面而創(chuàng)建的。祖國統(tǒng)一這個(gè)大目標(biāo)，至今仍縈繞在每一個(gè)海內(nèi)外黃埔同學(xué)的心頭，使兩岸黃埔同學(xué)結(jié)下了“天下黃埔是一家”的濃厚情緣，成為他們推動(dòng)兩岸關(guān)系和平發(fā)展，促進(jìn)祖國和平統(tǒng)一大業(yè)的強(qiáng)大精神動(dòng)力，鼓舞他們致力于促進(jìn)“兩岸同胞一家親”的理念深入人心。

它順應(yīng)了民族復(fù)興的大潮流。中華民族是世界上最偉大的民族之一，擁有五千年悠久而燦爛的歷史。西漢的文景之治、東漢的光武中興、唐代的貞觀之治和開元盛世、清朝的康乾盛世，無不標(biāo)示著中華民族曾經(jīng)取得的輝煌成績(jī)。但封建制度束縛了中國的進(jìn)步，1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，腐朽沒落的清王朝只能聽?wèi){帝國主義列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮打開國門，中國逐漸淪為半殖地半封建國家，從此積貧積弱，飽受帝國主義列強(qiáng)凌辱宰割。從此，民族復(fù)興就成了每一個(gè)中國人魂?duì)繅?mèng)縈的目標(biāo)，激勵(lì)著人們?yōu)橹⒂露窢?zhēng)、流血犧牲。偉大的革命先行者孫中山先生，第一個(gè)提出了“復(fù)興中華，統(tǒng)一中國”的口號(hào)，把實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一、追求民族復(fù)興，作為他矢志終身的兩大奮斗目標(biāo)。黃埔軍校的建立不僅是孫中山先生的心血結(jié)晶，而且順應(yīng)了民族復(fù)興的大勢(shì)。因而，黃埔軍校才能在廣州一個(gè)小小的黃埔島上迅速壯大起來，由當(dāng)時(shí)的星星之火發(fā)展成為燎原之勢(shì)，從而在世界軍校史上留下了一段傳奇。

歲月如梭，時(shí)空轉(zhuǎn)換。今天，我們?cè)缫堰h(yuǎn)離了戰(zhàn)爭(zhēng)年代的槍林彈雨，但黃埔軍校的歷史啟示卻穿越時(shí)空，令人深思。

“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！苯裉煳覀?nèi)蕴幵诳梢源笥凶鳛榈闹匾獞?zhàn)略機(jī)遇期。21 世紀(jì)的世界政治經(jīng)濟(jì)秩序處于急劇變動(dòng)和重組的過程中，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，文化多樣化、社會(huì)信息化持續(xù)推進(jìn)，科技革命孕育新突破，全球合作向多層次全方位拓展，國際力量對(duì)比繼續(xù)朝著有利于世界和平與發(fā)展的方向演進(jìn)。和平發(fā)展合作的時(shí)代主題，為中國的發(fā)展提供了歷史性機(jī)遇；中國特色社會(huì)主義理論的形成，為新世紀(jì)中國的發(fā)展指明了道路和方向；我國改革處于深水區(qū)和攻堅(jiān)階段，全面深化改革的號(hào)角已經(jīng)吹響；兩岸關(guān)系和平發(fā)展由開創(chuàng)期進(jìn)入了鞏固深化的新階段。這是一個(gè)機(jī)遇和挑戰(zhàn)、共處和競(jìng)爭(zhēng)并存的時(shí)代，也是一個(gè)迎難而上必將大有作為的時(shí)代。

“天地間，人為貴。”祖國大陸的13億同胞，2300多萬臺(tái)灣同胞，700多萬港澳同胞，5000多萬海外僑胞，這些分布在海內(nèi)外的中華兒女，都渴望祖國蒸蒸日上、百姓安康，都希望用自己勤勞的雙手為國家發(fā)展貢獻(xiàn)力量。當(dāng)前，中華兒女正昂首闊步在為全面建成小康社會(huì)而努力的道路上，朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的宏偉目標(biāo)邁進(jìn)。只要全體中華兒女?dāng)y起手來，戮力同心，共同奮斗，就沒有什么人間奇跡不能創(chuàng)造，沒有什么困難險(xiǎn)阻不能攻克。

“天下，勢(shì)而已矣?！币騽?shì)而謀，應(yīng)勢(shì)而動(dòng)，順勢(shì)而為，才能勢(shì)不可擋，成就偉業(yè)。當(dāng)今世界，和平與發(fā)展是大勢(shì)所趨；國家統(tǒng)一、民族復(fù)興，是中國各族人民殷殷所盼。兩岸關(guān)系和平發(fā)展符合兩岸同胞的共同愿望，符合中華民族的整體利益，符合時(shí)代發(fā)展進(jìn)步的潮流，已經(jīng)成為中華民族偉大復(fù)興的重要組成部分。這個(gè)大勢(shì)是任何人、任何勢(shì)力也改變不了、阻擋不了的。這不僅是當(dāng)代中國人的追求和夢(mèng)想，也是當(dāng)年黃埔?guī)熒⊙獖^戰(zhàn)的期盼，更是世世代代中華兒女共同的追尋和不懈的探索。

有了這“天時(shí)地利人和”，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，就一定會(huì)夢(mèng)想成真。

這也是黃埔軍校留給我們今天的啟示。