塔 娜 關(guān)琳琳 石愛麗

（遼寧工業(yè)大學(xué) 文化傳媒學(xué)院，遼寧 錦州 121001）

現(xiàn)今當(dāng)代大學(xué)生的思想敏銳、活躍，對于在社會(huì)上新發(fā)生的事物的敏感性和接納性非常強(qiáng)，并且也很容易接受社會(huì)流行時(shí)尚，這是人在社會(huì)知覺的支配下做出的反應(yīng)。在鄒海燕等人編著的《社會(huì)心理學(xué)》中，我們得到關(guān)于社會(huì)知覺的解說：“社會(huì)知覺是人們在社會(huì)情境中對人的心理、行為及特性進(jìn)行推斷和判斷的過程。作為社會(huì)知覺對象的人可以十個(gè)人，也可以是群體和社會(huì)，還可以使人際關(guān)系；個(gè)人可以使他人，也可以使自己。所涉及的除了服裝、表情、外貌、體態(tài)、風(fēng)度和人際關(guān)系的外部特征只外，還包括人格品質(zhì)、群體心理氛圍等?！鄙鐣?huì)認(rèn)知的對象是人，并不是物，主要還是為了理解人們在社會(huì)生活中如何了解他人和自己，并根據(jù)這一了解而做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)。

相對于主流文化，流行的時(shí)尚文化作為社會(huì)的一種亞文化，它對于傳統(tǒng)文化有一定的反叛色彩，它所彰顯的生活觀念、價(jià)值取向和審美情趣等都切合了現(xiàn)今大學(xué)生的需要并且受到了他們的歡迎。大學(xué)生的時(shí)尚文化主要表現(xiàn)在娛樂、消費(fèi)、傳媒這幾個(gè)方面。大學(xué)生作為青年的重要群體，娛樂始終是大學(xué)生生活狀態(tài)的重要內(nèi)容，但又不同于成年人娛樂活動(dòng)的要求；大學(xué)生注重參與群體性的娛樂活動(dòng)，包括體育、文藝、網(wǎng)絡(luò)等諸多方面。在這些群體性娛樂活動(dòng)中，流行文化的表現(xiàn)方式是多種多樣的，而大學(xué)生追求這種流行文化的心理特點(diǎn)也各有不同。

1 目前大學(xué)生流行文化表現(xiàn)方式

1.1 流行語

流行的時(shí)尚文化給語言帶來了無窮的活力，新詞語不斷的涌現(xiàn)出來形成了一種流行語。流行語就成了現(xiàn)今大學(xué)生當(dāng)中相互交流時(shí)必不可少的方式，成了大學(xué)生日常生活的一部分。在高校流行的的流行語大體上可分為網(wǎng)絡(luò)流行語和影視流行語。比如在大學(xué)生當(dāng)中比較流行的網(wǎng)絡(luò)語言有：“有木有”、“神馬”、“給力”、“御姐”、“蘿莉”、“正太”、“hold 住”、“神馬都是浮云”、“我爸是李剛”、“高富帥、 矮窮矬”、“白富美”等等。電視是人們生活中必不可少的媒體，在人們生活中成了重要的信息傳遞載體。每當(dāng)春節(jié)的時(shí)候春晚節(jié)目中的形形色色的臺詞也將成為人們當(dāng)中新一代的流行語。例如：“都是千年的狐貍，玩什么聊齋”、“打敗你的不是天真，是‘無鞋’”、“智商余額不足”等等。這些影視語言剛出現(xiàn)不久就出現(xiàn)在大學(xué)生的日常語言當(dāng)中。

1.2 消費(fèi)的流行時(shí)尚

社會(huì)不斷地在發(fā)展，社會(huì)的目光也突然地轉(zhuǎn)向關(guān)注個(gè)性、時(shí)尚的時(shí)候，思想活躍、喜歡追求新鮮事物的大學(xué)生當(dāng)然不會(huì)落后緊跟時(shí)尚的潮流，成為流行時(shí)尚的風(fēng)向標(biāo)。大學(xué)生除了基本的生活消費(fèi)意外，注重別致的發(fā)型、換新款手機(jī)、泡吧、進(jìn)健身房、旅游熱、網(wǎng)購等等，總之一切顯得自己“更時(shí)尚”的事情，都會(huì)沖擊大學(xué)生的價(jià)值體系。其中最典型的就是對于新型手機(jī)的追求，各種智能手機(jī)、音樂手機(jī)等等都是大學(xué)生追逐的對象。Iphone、三星、HTC、SONY等等都是大學(xué)生當(dāng)中最流行的品牌。大學(xué)生們?yōu)榱诉@些流行的東西不惜花重金買這些電子產(chǎn)品，更有甚者不惜省吃儉用不吃不喝來攢錢來買這些所謂的 “時(shí)尚品”。

當(dāng)代大學(xué)生的節(jié)約意識的淡薄，突出的表現(xiàn)在社會(huì)交際方面。社會(huì)交際包括大學(xué)生談戀愛，已被大學(xué)生看做是大學(xué)中必修的一門“課程”?，F(xiàn)在大學(xué)校園中比較流行“人際投資”，無論是過生日、考試得高分、入選學(xué)生干部、比賽得獎(jiǎng)都要請客。

1.3 文化的流行時(shí)尚

音樂是最擅長于抒發(fā)情感、最能撥動(dòng)人心弦的藝術(shù)形式。流行音樂的產(chǎn)生也無疑是另一種流行的時(shí)尚。流行音樂的結(jié)構(gòu)短小、內(nèi)容通俗、形式活潑、情感真摯，并被廣大群眾所喜愛，被廣泛傳唱或欣賞。對新事物很敏銳的大學(xué)生也已然成為流行音樂的最佳追隨者。從最初的“港臺風(fēng)”直至后來流行的“歐美風(fēng)”、“拉丁風(fēng)”、“日風(fēng)”、“韓流風(fēng)”，流行音樂在校園中的每一個(gè)角落流動(dòng)。

游戲文化已成為時(shí)尚大學(xué)生流行的休閑娛樂方式。那些時(shí)尚、前衛(wèi)大學(xué)生當(dāng)然也絕不會(huì)放過這個(gè)時(shí)尚的機(jī)會(huì)。更有些游戲出品公司也專門找一些各大著名高等學(xué)府來選拔時(shí)尚、前衛(wèi)、了解游戲的學(xué)生來為他們的游戲產(chǎn)品做代言，這樣更使得大學(xué)門涌入這個(gè)風(fēng)潮。游戲的吸引力是非常強(qiáng)大的，玩它的隊(duì)伍越來越壯觀不僅是男生現(xiàn)下女生當(dāng)中玩游戲的也非常多。

大學(xué)生們還喜歡從影視劇當(dāng)中可以提取信息，從而讓他們“走在時(shí)尚的尖端”。大學(xué)生們對于時(shí)尚元素是非常敏感的，他們可以很很容易的從影視文化當(dāng)中現(xiàn)下流行的服飾飾品，也有些大學(xué)生可以隨口就能說出影視劇當(dāng)中的經(jīng)典臺詞，在日常生活中靈活運(yùn)用。

1.4 服飾的流行時(shí)尚

服飾流行時(shí)尚對于現(xiàn)代大學(xué)生的穿著打扮及行為舉止構(gòu)成了潛移默化的影響。流行時(shí)尚信息鋪天蓋地，在當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象。大學(xué)生可以從網(wǎng)絡(luò)、雜志報(bào)紙、電影電視中，可以了解到各種各樣的時(shí)尚信息。電視模仿秀、明星訪談、歐美大片以及韓劇等都對大學(xué)生的穿著打扮及舉止行為都構(gòu)成了巨大影響。不論是“歐美風(fēng)”還是“韓流”，新的文化概念或是新的信息所帶來的新的時(shí)尚觀念，都可能得到大學(xué)生隨時(shí)隨地的模仿和表達(dá)。這種模仿與表達(dá)的狀態(tài)對大學(xué)生來說，他們既是時(shí)尚的文化受眾，同時(shí)又是對時(shí)尚文化起到推動(dòng)的作用。

2 大學(xué)生追求流行文化的心理特點(diǎn)

2.1 求新的欲望

作為時(shí)代的驕子，大學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)校園之前，都是對大學(xué)校園有著美好的憧憬和嶄新的期待的?？墒钦?dāng)他們踏入校園時(shí)，那些暫時(shí)的新鮮感和憧憬會(huì)逐漸退去，迎面而來的是繁重的學(xué)業(yè)與未來就業(yè)帶來的壓力。而這時(shí)，外面的花花世界與校園三點(diǎn)一線的乏味節(jié)奏形成了強(qiáng)烈的對比，這種落差心理必定使大學(xué)生產(chǎn)生挫敗感。原本美好的愿望在現(xiàn)實(shí)面前必須低頭，現(xiàn)實(shí)的壓力是他們心生失落、厭煩的情緒。這時(shí)流行時(shí)尚元素一定程度上改善了大學(xué)生的這種心理狀態(tài)。他們通過對服飾、話語的了解、模仿與創(chuàng)新，一定程度上求新欲望得到了滿足。所以，多姿多彩的校園流行文化就應(yīng)運(yùn)而生了。

2.2 自我防御和自我顯示意識

普遍的大學(xué)生可以透過這種補(bǔ)償方式得到一些自信和暫時(shí)的精神滿足感。從這一方面可以看出大學(xué)生的特殊心理狀態(tài)：既希望追隨大潮，求同，和周圍的人群環(huán)境相融合，不想被人看成很“另類”，通過對共性的順從獲得心理的安全感；又想要“存異”顯示與眾不同，而后獲得精神上的優(yōu)越感。

2.3 時(shí)尚的個(gè)別差異

當(dāng)時(shí)尚在大學(xué)生中開始發(fā)展之時(shí)，當(dāng)代大學(xué)生群體間因?yàn)槲镔|(zhì)基礎(chǔ)、家庭條件、個(gè)人文化素質(zhì)、現(xiàn)有知識水平和對新鮮事物敏感度的高低等因素差異，在追求流行時(shí)尚的方式上會(huì)表現(xiàn)出多樣化的差別特征。差異性是讓大學(xué)生內(nèi)部價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化與動(dòng)態(tài)化的基本原因。個(gè)體間的差異性性與群體內(nèi)的多元性都與時(shí)尚的個(gè)別差異特征相適應(yīng)，其次現(xiàn)實(shí)這些特征的同時(shí)也會(huì)受到社會(huì)轉(zhuǎn)型這一大背景的影響。