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      管理“五禽戲”

      2014-06-17 17:52:52
      東方企業(yè)家 2014年4期
      關(guān)鍵詞:趾甲巫術(shù)視野

      據(jù)說名醫(yī)華佗整理五禽戲,模仿五種動物的動作,可強(qiáng)身健體。中國企業(yè)群體也發(fā)展了某種“五禽戲”,但讓企業(yè)強(qiáng)健的效果卻存疑。

      狼性,實(shí)際上就倆字:狠和忍?!独菆D騰》甚至鼓吹改造中國的國民性。但1690年烏蘭布通之戰(zhàn),清軍以火器擊破準(zhǔn)噶爾部,騎兵的時(shí)代結(jié)束了??梢娎俏幕慕M織雖然氣勢大,卻沒什么技術(shù)含量。二戰(zhàn)中德國潛艇部隊(duì)發(fā)展出很有技術(shù)含量的“狼群戰(zhàn)術(shù)”,既有靈活性,先發(fā)現(xiàn)敵艦的潛艇成為管理者,又有規(guī)模效益,將有限的資源在空間和時(shí)間上集中使用。

      相比狼群戰(zhàn)術(shù),中國企業(yè)的協(xié)作缺乏廣度和深度,對變化反應(yīng)遲緩。這種組織和管理的低能,狼文化卻指望用個(gè)體的激情和奉獻(xiàn)來彌補(bǔ),所謂奉獻(xiàn),其實(shí)是壓榨員工。產(chǎn)業(yè)和市場形成之初,還勉強(qiáng)能彌補(bǔ),甚至短期收益更高,但隨著技術(shù)和客戶成熟,正如明基的李焜耀撰文指出:“蒼狼式、游牧式的經(jīng)營模式,對社會總體價(jià)值的影響破壞大于創(chuàng)造?!?/p>

      某企業(yè)家感悟鷹的重生。這是一個(gè)毛骨悚然的過程:“鷹首先用它的喙擊打巖石,直到其完全脫落,然后靜靜等待新喙長出來。鷹會用新長出的喙把爪子上老化的趾甲一根根拔掉,鮮血一滴滴灑落。當(dāng)新的趾甲長出來后,鷹便用新趾甲把身上的羽毛一根根拔掉……”

      原來還是狠和忍。但科學(xué)上似乎沒有這樣的記載。只能查到軍事技術(shù)模仿鷹眼的原理。鷹在高空盤旋,先用低分辨率、寬視野的視網(wǎng)膜外圍,在廣闊的原野搜索目標(biāo),再用高分辨率、窄視野的視網(wǎng)膜中央,仔細(xì)觀察可能的獵物。同理,企業(yè)也應(yīng)該有宏大的愿景,同時(shí)能準(zhǔn)確地把握細(xì)節(jié)。

      中國企業(yè)處在兩個(gè)極端,部分企業(yè)家眼高手低,志大才疏。中國市場的廣闊正好給他們提供了想象的空間。更多的企業(yè)善于把握機(jī)會,但機(jī)會轉(zhuǎn)瞬即逝,就大起大落。具體到這位企業(yè)家,直接引發(fā)感悟的是一波兩次國際并購的失利,其原因恐怕也是外圍的視野窄,中央分辨率低。

      這些比喻經(jīng)不起推敲,因?yàn)橥荒7聞游锉砻娴臍赓|(zhì)而不是內(nèi)在的規(guī)律。郭士納雖然也用《誰說大象不能跳舞》做書名,但翻開書幾乎找不到可以隨意解釋的文字。深層是因?yàn)槠髽I(yè)內(nèi)部的分裂。既缺乏利益共享,只能用神話催眠員工白白奉獻(xiàn),又缺乏信息溝通,支持科學(xué)決策,穩(wěn)健創(chuàng)新,只能依賴運(yùn)動式的管理,不斷向下施加壓力。

      中國歷來盛行巫術(shù),參考人類學(xué)者弗雷澤名著《金枝》,巫術(shù)的兩種基本思維模式“相似律”和“接觸律”。輿論同樣用道德文學(xué)審判企業(yè)。這邊自比蒼狼和雄鷹,那邊偏說是土狗和山雞。對企業(yè)管理和商業(yè)環(huán)境沒有任何提升,全都是扯淡。

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