生命是燦爛的，生活是精彩的，友情與師恩更是生活釀出的甜美醇酒。在敘事散文《藤野先生》中，魯迅深情地回憶了自己與藤野先生的相識、相處、離別以及藤野先生對自己的親切關(guān)懷和嚴(yán)格教誨，歌頌了藤野先生毫無民族偏見的博大胸懷，抒發(fā)了對藤野先生的深切懷念之情；同時也追述了自己當(dāng)年棄醫(yī)從文的一段心路歷程，讓我們看到一個熱血青年在國家民族危亡的關(guān)鍵時刻，對人生做出的用筆為國而戰(zhàn)的愛國選擇。在《生命與和平相愛》中，鐵凝通過對戴維出色的各項才能的描述，不僅讓人們知道曾經(jīng)被納粹大肆屠殺的猶太人是如何傳承自己的民族精神的，而且也讓人們明白，只要每一個人的靈魂深處那潛藏著的創(chuàng)造力真正被激活，人間什么奇跡都有可能發(fā)生。在小說《熱愛生命》中，身處絕境的“他”戰(zhàn)勝饑餓、疲勞、死亡等許多常人難以想象的困難，勇于挑戰(zhàn)人類生存的極限而最終獲救，這是對生命何等的熱愛與追求！海倫·凱勒雙目失明，但她并沒有向命運屈服，她積極面對人生，用手、用心去觸摸世界，享受多姿多彩的生活，相信大家讀了她的《享受生活》以后，一定會更加熱愛自己的生命，更加珍惜幸福的生活。

文學(xué)既是生活的藝術(shù)，更是靈魂的感悟。通過對以上文章的閱讀和對關(guān)鍵信息的提取，同學(xué)們一定會對生活的本質(zhì)有更深刻的理解，也會更加熱愛生命，享受生活。

那么，怎樣才能在單位時間內(nèi)盡可能多地獲取有價值、有意義的信息，從而提高閱讀效率呢？也就是說，如何迅速捕捉閱讀信息？大家要做到既能精讀，也會“瀏覽”。

一、 看標(biāo)題

標(biāo)題是“心靈的窗戶”。有些記敘文的題目本身就概括了文章的中心，體現(xiàn)了作者的寫作意圖。

如“生命與和平相愛”這個標(biāo)題，就給我們提供了這樣的信息：猶太民族長期經(jīng)歷苦難，因而對于生命與和平，他們比一般的民族有更多的熱愛。戴維是千百萬個猶太人中的一員，是整體優(yōu)秀的猶太民族中的優(yōu)秀個體，良好的家庭環(huán)境和家庭教育，特別是猶太民族的優(yōu)秀精神，滋潤、塑造了戴維優(yōu)異的人格力量。文章的標(biāo)題是作者對全文思想內(nèi)容最鮮明和最精練的概括，所以，在閱讀中我們需要捕捉標(biāo)題提供的信息。

二、 析句子

記敘類的文章，常常會借助一些議論句和抒情句直接或者間接地表現(xiàn)文章的主題，點明文章的中心。抓住了這些句子，其實就是抓住了歸納中心意思的關(guān)鍵。

如《享受生活》一文最后寫道：“我要把別人眼睛所看見的光明當(dāng)做我的太陽，別人耳朵所聽見的音樂當(dāng)做我的樂曲，別人嘴角的微笑當(dāng)做我的快樂。”這句極富哲理的話既表現(xiàn)了作者對生命和人生的熱愛，更顯示了作者寬闊的胸襟，這句話就是把握文章主旨的重要信息。

又如《藤野先生》這篇文章也在結(jié)尾處點明了主題：“在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵的一個……他的性格，在我的眼里和心里是偉大的……”作者正面描述了自己與藤野先生的相識、相處、離別，以及在匿名信事件和電影事件中所受到的刺激，這些事或是與藤野先生有直接關(guān)系，或是襯托出藤野先生的公正、真誠。所以，透過這個信息，我們可以看到藤野先生高尚的品質(zhì)、偉大的精神和他對作者深刻的影響。

三、 找語言

有時候在閱讀篇幅比較長的文章時，尤其是散文、小說，除了尋找“點睛之筆”的議論句、抒情句之外，還可以尋找“語言標(biāo)志”。

比如海倫·凱勒的《享受生活》一文中，“劃船——心曠神怡”“騎雙人自行車——十分愜意、飄飄然”“參觀博物館和藝術(shù)館——靈魂充滿了喜悅”等詞句就是很重要的語言標(biāo)志。這些看似都是一些毫不相干的事情，但它們之間卻有一根主線，也就是這些趣事的內(nèi)在順序是由身體的活動到心靈的活動，這也是作者安排組織材料的順序。作者從中感受到了很多樂趣，表現(xiàn)出熱愛生命、崇尚大自然、追求真善美的人生態(tài)度。所以，“我”的趣事就成了貫穿全文的線索，這也體現(xiàn)了散文“形散而神不散”的特點。

四、 理線索

記敘類文章一般都有一條貫穿全文的線索。有些記敘文以作者的思想感情為線索，文中的材料都由這條線索貫穿，只要抓住了這條線索，就能準(zhǔn)確歸納文章的主要內(nèi)容。

比如魯迅的《藤野先生》以“我”與藤野先生的交往為主線，道出了“我”棄醫(yī)從文的原因，體現(xiàn)了藤野先生正直、熱誠、嚴(yán)謹(jǐn)、沒有狹隘的民族偏見的高尚品質(zhì)，同時也飽含著魯迅先生強(qiáng)烈的愛國主義思想。

建議同學(xué)們精讀第五、六、八課，略讀第七課。