解良

吃了朋友的酒，也領(lǐng)回一個(gè)任務(wù)——山里的野蜂蜜要到各大城市去，朋友求咱給掂兌個(gè)富有地域與民族特色的商標(biāo)名。夜不能寐，燈下翻書(shū)，讀到《滿(mǎn)文老檔》天命二年（1617）4月24日的一句記載，中午，新賓“在七百里的地方下了蜂蜜雨”。

蜂蜜雨，怎樣的一種雨？

這個(gè)既陌生又鮮活的詞像發(fā)動(dòng)機(jī)，發(fā)動(dòng)了我的好奇。

它陌生，排斥所有陳言、熟句和成語(yǔ)，逼你去追尋陌生化的發(fā)現(xiàn)，莫非1617年新賓的野山蜂漫山遍野，多得像“雨”一樣從云端瀑落，漫天飛舞？我閉上眼睛，聽(tīng)到一片嗡嗡聲來(lái)自頭頂，無(wú)數(shù)支透明的小翅膀振動(dòng)著空氣，發(fā)出漫天轟鳴，大腦屏幕上涌起的蜂群遮天蔽日……不對(duì)吧？這豈不是有人捅了馬蜂窩，惹出雨一般的蜜蜂來(lái)蜇，而非蜂蜜雨。

它鮮活，鮮活得讓人的想象里有了一種味道，從天空傾瀉而下的雨滴變成濃稠而透明的閃動(dòng)著光澤的橘黃色液體，落至嘴邊，抿到嘴里，甜甜的。有這種可能，大量的野蜂蜜被蒸發(fā)，凝結(jié)成天上的云，空氣實(shí)在托不住這人間的“凝華”，嘩啦一聲，云破了，蜂蜜雨瀟瀟灑灑地落向地面，是溫柔的綿綿細(xì)雨，還是滂沱的對(duì)流雨？下面有人用盆接嗎？

小時(shí)候，常常迷戀老人們講的精神變物質(zhì)的故事，一個(gè)好心的窮人感動(dòng)了化裝成叫花子的老天爺，老天爺改下雪為下白面，下了一夜，讓窮人們過(guò)年都吃上了餃子。

蜂蜜雨，是神奇故事里的上蒼恩賜，還是百年不遇的大自然奇跡？

急忙往前翻閱，終于找到了蜂蜜雨的來(lái)源——

一場(chǎng)稠雨過(guò)后，雨，一滴滴地下。一隊(duì)鮮衣駿馬者行獵于林間，有人看見(jiàn)玻璃葉（柞樹(shù)葉）上滾動(dòng)著琉璃般的光彩，揩一滴抿在嘴里舐舐，甜甜的，稠稠的，是蜂蜜。

舐食蜂蜜的人名叫努爾哈赤。

這一幕人與自然完美交融的鮮活畫(huà)面出現(xiàn)在新賓西部的十八嶺地區(qū)，《滿(mǎn)文老檔》在天命元年（1616）五月檔內(nèi)真實(shí)而生動(dòng)地記錄了努爾哈赤在行獵途中舐食蜂蜜的這個(gè)小故事：

“五月，下了蜂蜜般的雨。（努爾哈赤）出赫徹穆（黑扯木）路，去十八嶺行獵，進(jìn)入北喀路時(shí)，雨一滴滴地下。那以后，可以看到柞樹(shù)葉上有琉璃般的光彩。舐舐是甜的，正是蜂蜜。汗一面舐一面說(shuō)：‘這太好了，諸貝勒大臣也舐舐。貝勒大臣們都舐了?！?/p>

《滿(mǎn)文老檔》是后金政權(quán)的編年史書(shū)，又是滿(mǎn)族文學(xué)的開(kāi)端。它的編寫(xiě)者是滿(mǎn)文的創(chuàng)制人之一、大學(xué)士額爾德尼。額爾德尼，滿(mǎn)語(yǔ)意為“珍寶”，這位滿(mǎn)族文化的先驅(qū)用自己剛剛創(chuàng)制的無(wú)圈點(diǎn)老滿(mǎn)文書(shū)寫(xiě)出洋洋大觀的《滿(mǎn)文老檔》，它成為迄今為止部頭最大、記事最完整的清前史書(shū)和文學(xué)巨著，是滿(mǎn)族歷史、文學(xué)寶庫(kù)中一塊光輝燦爛的瑰寶。而出自他筆下的“蜂蜜般的雨”，白描出“天地人合一”的經(jīng)典畫(huà)面，讓后人知道那時(shí)候新賓的生態(tài)環(huán)境多么可人，山林里野蜂蜜隨處可得，行路即可舐食從樹(shù)葉上天然流淌下來(lái)的野蜂蜜。

說(shuō)到野蜂蜜，從努爾哈赤到后來(lái)的清朝皇帝乃至全體滿(mǎn)族人，無(wú)不喜食之。從民間最簡(jiǎn)單的玉米餑餑蘸蜂蜜，粘食均用蜜糖做餡兒，到宮廷中的各種蜜制食品、蜜漬、蜜餞，無(wú)不用蜜，就連做“白肉血腸”也要在五花肉肉皮上抹蜂蜜，鍋炸上色。努爾哈赤祖上一干人于公元1440年前后由北部邊陲斡朵里遷徒至新賓的煙囪山下，如森林蓄水，涓涓成溪，最終由努爾哈赤及其子孫發(fā)育成一條歷經(jīng)267年的長(zhǎng)河，野蜂蜜也從赫?qǐng)D阿拉城一直流淌至沈陽(yáng)、北京兩座皇宮，自始自終甜蜜著滿(mǎn)族人的生活。

早年，東北的滿(mǎn)州人尚“不知養(yǎng)蜜蜂”，沒(méi)有家養(yǎng)蜜蜂，食蜜就去山野、去納魯窩集（滿(mǎn)語(yǔ)意為像韭菜一樣茂密的森林），到蜜蜂的家園去采集天然的野蜂蜜。新賓印有一本《滿(mǎn)語(yǔ)地名考》，瀏覽一遍，發(fā)現(xiàn)被蜂蜜浸甜了的地名有好些，如蜂蜜溝，蜂蜜嶺，蜂蜜砬子。砬子是東北方言，即巖石、懸崖。野蜜蜂在石砬子上筑起一個(gè)又一個(gè)蜂巢，到了秋頭子，蜂巢裝不下蜜蜂釀滿(mǎn)的蜜，蜂蜜就從蜂窩里溢出來(lái)，順著大砬子往下流，淌在巖石上被太陽(yáng)曬干了留下印跡，那是一條子一條子黑黝黝的大印子，趴在石頭上舔一舔，石頭都是甜的。望著這流淌蜂蜜的石砬子，不知?jiǎng)e人怎樣，我是要淌哈拉子了。

蜂蜜為滿(mǎn)族人喜食，采蜜是滿(mǎn)族人重要的生產(chǎn)活動(dòng)。上山采蜂窩要攀登大石砬子，這是一項(xiàng)危險(xiǎn)的活兒，從尋找蜜源到采集蜂蜜，過(guò)程并不像食蜜那么容易。也許是大自然對(duì)努爾哈赤青睞有加吧，在距他稱(chēng)汗的赫?qǐng)D阿拉城南不遠(yuǎn)，有一座山，山里蜂源豐富，盛產(chǎn)蜜中極品紅蜂蜜（各種山花的雜蜜）和白蜂蜜（椴樹(shù)蜜），還有一種可愛(ài)的小動(dòng)物生活在這里，這種小動(dòng)物讓努爾哈赤及赫?qǐng)D阿拉城里人吃蜜“得來(lái)全不費(fèi)工夫”。

這座山叫哈爾薩山，主峰海拔727米。北麓緩坡下就是努爾哈赤居住了十六年的建州老營(yíng)——佛阿拉城，八公里外是清永陵。這里峰巒疊翠，花草滿(mǎn)山，卻不以風(fēng)景出名，讓她出名的就是哈爾薩——滿(mǎn)語(yǔ)意為“蜜鼠”，當(dāng)?shù)厝怂追Q(chēng)“蜜狗子”。一群以偷吃野蜂蜜為生的可愛(ài)的蜜狗子生活在這里，這座山便以它為名，起源于山里的河也稱(chēng)哈爾薩河。

蜜狗子學(xué)名叫青鼬，又稱(chēng)黃喉貂，黃腰貍、長(zhǎng)得沒(méi)有鼠相，體長(zhǎng)大小一如小狐貍，黑臉兒，黑尾巴，前胸局具有明顯的黃橙色喉斑，它棲息于山林，巢穴多建筑于樹(shù)洞或岸洞，善于攀緣樹(shù)木陡巖，行動(dòng)敏捷，這種小動(dòng)物最擅偷食野蜂蜜，而且知道蜜源在哪里。于是，它便成為赫?qǐng)D阿拉采蜜人采集野蜂蜜的向?qū)В擅廴酥灰l(fā)現(xiàn)蜜狗子的蹤跡，很快就能在附近尋找到蜂巢，收獲大量的野蜂蜜。

哈爾薩山山澗，水草肥美，野花遍地，陽(yáng)光充沛，蜜蜂在陡峭的石砬子上筑起密集的蜂巢，蜜狗子則以偷食蜂巢和蜂蜜為生，與蜜蜂形成了自然生物依存關(guān)系，采蜜人則以蜜狗子為天然向?qū)斋@蜂蜜，同時(shí)盡心竭力地保護(hù)著蜜狗子。哈爾薩山是淺山區(qū)，這里不適合威脅蜜狗子生存的虎豹等兇猛野獸居住，只有驛馬（滿(mǎn)語(yǔ)山羊）、狍子、鹿與蜜狗子為鄰，偶爾闖來(lái)幾頭偷食蜂蜜的熊瞎子，也會(huì)落入采蜜人設(shè)下的“蜜陷井”。熊瞎子喜歡吃蜂蜜，而且善于爬樹(shù)，人就在樹(shù)上放一箱蜂蜜，樹(shù)的中央用繩索吊一大截木頭，在樹(shù)下地上埋一些尖的橛。蜂蜜的香味招來(lái)貪吃的熊瞎子，當(dāng)它爬到樹(shù)中間時(shí)，被木頭擋住去路。熊瞎子將木頭推開(kāi)，木頭落下時(shí)會(huì)打在它頭上，它又用更大的力將木頭推開(kāi)，木頭更重地打在它頭上。熊瞎子被激怒了，不斷與木頭進(jìn)行重復(fù)戰(zhàn)斗，最終力竭從樹(shù)上掉下來(lái)，落在尖銳的橛上而被捕獲。

蜜蜂，蜜狗子，人，在哈爾薩山里幸福和諧地繁衍生息，一代接一代，一條相互依存的生物鏈在這里健康地循環(huán)了幾百年。后來(lái)，滿(mǎn)族人學(xué)會(huì)了養(yǎng)蜂，八旗里便有了專(zhuān)業(yè)從事養(yǎng)蜂的“蜜戶(hù)”、“蜜丁”及專(zhuān)門(mén)管理蜂蜜的“蜜倉(cāng)人”，請(qǐng)我吃酒的朋友雖非“蜜丁”的后裔，卻在大山里做出一番甜蜜的事業(yè)。

我決定將“蜂蜜雨”推薦給他，還有一個(gè)重要原因，這個(gè)用老滿(mǎn)文書(shū)寫(xiě)的詞在額爾德尼筆下問(wèn)世還不到一年，這位大學(xué)士又在天命二年（1617）4月24日的《滿(mǎn)文老檔》里將“蜂蜜般的雨”升級(jí)為天命汗努爾哈赤“奉天承運(yùn)”的“吉兆”，新賓在“七百里的地方下了蜂蜜雨”，天降祥瑞，使國(guó)興盛。額爾德尼記錄的這種“吉兆”并非杜撰編造，而是滿(mǎn)洲貴族興起時(shí)天靈觀的展示。所以說(shuō)，“蜂蜜雨”不僅甜蜜，且祥瑞駢臻。

〔責(zé)任編輯 宋長(zhǎng)江〕endprint