從2014年央視春晚看中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)創(chuàng)新之路

管穎華

【摘要】 隨著電視節(jié)目的日趨豐富，社會(huì)階層的細(xì)分導(dǎo)致的觀眾細(xì)分，以及受眾審美需求的不斷多元化，春晚已經(jīng)越來(lái)越難滿足不同階層受眾的需求。馮小剛的接手也未能讓2014年央視春晚擺脫被“吐槽”的命運(yùn)，收視率也是創(chuàng)了十年春晚的新低。然而不可否認(rèn)的是，馮小剛給春晚帶來(lái)了新的氣息，為春晚改革做出了巨大的貢獻(xiàn)，也讓我們看到春晚可能的創(chuàng)新之路。【關(guān)鍵詞】 創(chuàng)新 理論 解碼

一、尋求國(guó)家話語(yǔ)新著力點(diǎn)

（1）春晚的播出平臺(tái)，“媒介事件”的地位，以及“新民俗”的身份，使得“春晚”必須成為國(guó)家話語(yǔ)的載體，承擔(dān)起傳播國(guó)家主流意識(shí)形態(tài)的職責(zé)。春晚在編碼的過(guò)程中其意義內(nèi)涵大致包括以下四種，首先是通過(guò)建構(gòu)家國(guó)一體的觀念，以強(qiáng)化華人身份，進(jìn)而試圖撫平社會(huì)發(fā)展過(guò)程中出現(xiàn)的一系列由身份缺失所帶來(lái)的不安；其次，通過(guò)復(fù)制或制造文化現(xiàn)象，建構(gòu)一種繁榮的文化景觀；再者，通過(guò)回顧重大社會(huì)政治事件，描繪時(shí)代的強(qiáng)盛；最后就是通過(guò)重建春節(jié)民俗而彌補(bǔ)春節(jié)這一辭舊迎新的節(jié)日中“儀式感”的缺失。在將這些意義編碼進(jìn)春晚的節(jié)目文本的過(guò)程中，春晚的“國(guó)家話語(yǔ)體系”悄然形成。（2）2014年央視春晚有大量作品展現(xiàn)人們的生活百態(tài)。小品《擾民了你》展現(xiàn)了年輕人的奮斗；黃渤演唱的《我的要求并不高》展現(xiàn)了普通市民對(duì)生活的心愿；小品《扶不扶》則是以扶跌倒行人卻被冤枉為案例來(lái)反思社會(huì)現(xiàn)象。（3）另外，對(duì)民族文化的展示是國(guó)家話語(yǔ)新著力點(diǎn)的另一個(gè)方向。首先，反應(yīng)民族文化的節(jié)目比重有所上升。在展現(xiàn)民族文化的同時(shí)，增強(qiáng)了節(jié)目的可看性；民族歌舞的比重也有所增加；在春晚的整體敘事上，也更多的融入了春節(jié)民俗的元素，“巨型的蛋糕式年糕的分切，讓我們?cè)诹私庵袊?guó)傳統(tǒng)民俗的同時(shí)，多了點(diǎn)年味，多了更多合家團(tuán)圓的激動(dòng)”；而春聯(lián)也在春晚頻頻出現(xiàn)。

二、深化對(duì)民間話語(yǔ)收編

從2014年春晚開場(chǎng)VCR中不同人對(duì)“春晚看什么”的不同回答就可以看出，作為面向全球華人的一臺(tái)綜藝晚會(huì)，春晚的受眾根據(jù)個(gè)人的實(shí)際社會(huì)地位和階層，會(huì)有不同的審美需求，同時(shí)希望自己的聲音能夠在春晚有所表現(xiàn)。其實(shí)，春晚從2000年開始就已經(jīng)不斷提出開門辦春晚的口號(hào)，并在之后的春晚中有了較大的改變，這是對(duì)民間話語(yǔ)的有力收編，營(yíng)造了社會(huì)各方都能有在春晚舞臺(tái)進(jìn)行話語(yǔ)表達(dá)的權(quán)利的意象，草根明星通過(guò)選秀的渠道出現(xiàn)在了春晚的舞臺(tái)。這是春晚對(duì)民間話語(yǔ)收編的一大努力，使春晚與大眾“接合”。進(jìn)而縮小受眾與春晚的距離，能夠更好的建立情感認(rèn)同。在今后的春晚演出中，對(duì)民間話語(yǔ)的深入收編將成為其發(fā)展的另一個(gè)方向。

三、增強(qiáng)藝術(shù)特色

（1）福柯指出：“在任何社會(huì)里，話語(yǔ)一旦產(chǎn)生，即刻就受到若干程序的控制、篩選、組織和再分配。這些程序的作用在于防范它的權(quán)利和危險(xiǎn)，把握不可預(yù)料的事件。[1]”春晚的審查制度也是一種對(duì)話語(yǔ)的控制。這也使節(jié)目審查成為春晚演員尤其是語(yǔ)言類演員最頭疼的事情。姜昆、戴志誠(chéng)就指出：“春節(jié)晚會(huì)要求固定的時(shí)間，固定的題目，這違背了相聲創(chuàng)作的規(guī)律，使其畫地為牢，不知不覺(jué)給自己帶上桎梏。[2]”層層的審查制度一定程度上削弱了春晚各節(jié)目類型應(yīng)有的藝術(shù)特色，而使受眾在獲取審美需求的滿足的過(guò)程中出現(xiàn)了障礙。因此，還原春晚節(jié)目的藝術(shù)本質(zhì)，增強(qiáng)其藝術(shù)特色，是對(duì)民間話語(yǔ)所期待的審美需求的收編。（2）2014年春晚的第15個(gè)節(jié)目《英雄組歌》在這方面有很好的嘗試。而《同光十三絕》在直播過(guò)程中精美的電視鏡頭語(yǔ)言也增強(qiáng)了節(jié)目的可視性。當(dāng)然，在本屆春晚中，仍然可以看到精心雕琢的國(guó)家話語(yǔ)捆綁的痕跡。小品《扶不扶》在故事結(jié)尾終于給疑似碰瓷的老太太的行為找到了原因：失憶。皆大歡喜的結(jié)局不乏審核制度的烙印，然而精心設(shè)計(jì)的故事情節(jié)仍然是給觀眾帶來(lái)了歡樂(lè)。

四、結(jié)語(yǔ)

不可否認(rèn)的是，春晚已經(jīng)難以回到過(guò)去萬(wàn)人空巷的輝煌時(shí)代。其國(guó)家話語(yǔ)的表達(dá)不會(huì)消失，人們對(duì)春晚編碼中所表達(dá)的意義以“吐槽”或拒絕收看等方式所進(jìn)行的抵抗仍將繼續(xù)。但是，既然春晚已經(jīng)成為了關(guān)于春節(jié)的一個(gè)新的民俗，也許它更應(yīng)該做的是，吸引人們的關(guān)注，不管批評(píng)或是贊美，通過(guò)將人們吸引進(jìn)其敘事之中，以此來(lái)彌補(bǔ)隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程所帶來(lái)的春節(jié)儀式感的缺失，強(qiáng)化家國(guó)一體觀念，進(jìn)而對(duì)社會(huì)各階層進(jìn)行彌合。

參 考 文 獻(xiàn)

[1] [法]福柯：《話語(yǔ)的秩序》，肖濤譯，語(yǔ)言與翻譯的政治[M]. 北京：中央編譯出版社，2001. 第3頁(yè)

[2] 李慶山等編著：《中央電視臺(tái)24屆春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)臺(tái)前幕后》[M]. 北京：中共黨史出版社，2007.第123頁(yè)endprint