從“豬肚”原則看《孫子兵法》的內(nèi)在謀篇

【摘 要】 本文根據(jù)古人“鳳頭、豬肚、豹尾”的文藝?yán)碚摌?biāo)準(zhǔn)，解析了《孫子兵法》的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。認(rèn)為孫子首先提出戰(zhàn)爭的基礎(chǔ)是經(jīng)濟(jì)即開篇鳳頭，然后在此基礎(chǔ)上層層展開闡述戰(zhàn)爭的謀略、戰(zhàn)術(shù)、天時(shí)、地利、人和等要素即豬肚，以其博大精深的軍事思想做鳳頭的支撐。有“鳳頭”、與“豹尾”的點(diǎn)綴，全篇才形成鴻篇巨制。

【關(guān)鍵詞】 豬肚；孫子兵法；結(jié)構(gòu)

古人認(rèn)為優(yōu)秀的文章，除了具有精美的“鳳頭”、“豹尾”外，更重要的是“豬肚”。鳳頭”、“豬肚”、“豹尾”是文藝?yán)碚摲矫娴膯栴}。宗旨為好的文章必須在內(nèi)容與形式的結(jié)合方面必須高度統(tǒng)一。文章的開頭、結(jié)尾十分重要，但是，文章的主體部分就更為重要，因?yàn)檫@才是文章的重心所在。這個(gè)主體部分，就是文藝?yán)碚摷覀兘蚪驑返赖摹柏i肚”。所謂“豬肚”，肥美豐富，僅此一項(xiàng)，即可為大餐。讀者將文章讀了多半，才會(huì)明白了作者的良苦用心，欣然接受了作者的觀點(diǎn)，這就是充實(shí)的內(nèi)容帶來的完美的結(jié)果。否則，再美好的“鳳頭”與“豹尾”會(huì)因“豬肚”的失敗，也會(huì)失去存在的價(jià)值。

《孫子兵法》是兵家著作，還可視為一篇結(jié)構(gòu)完美的文章，它的開頭與結(jié)尾，它的主體內(nèi)容組成，都嚴(yán)格遵循了文藝?yán)碚摰淖罨驹瓌t。我們今天只對(duì)其主體內(nèi)容進(jìn)行探討，觀其豐富的內(nèi)在，解讀完美華章。筆者認(rèn)為《孫子兵法》中首篇可以稱其為“鳳頭”，尾篇可以稱其為“豹尾”，其他部分都可以視為“豬肚”。

“豬肚”的內(nèi)容實(shí)在豐富。

例如，在“作戰(zhàn)篇”里，作者論述了經(jīng)濟(jì)是戰(zhàn)爭的物質(zhì)基礎(chǔ)。戰(zhàn)爭依賴于經(jīng)濟(jì)，打仗實(shí)為打財(cái)力，“舉師十萬，日費(fèi)千金?！比绻?jīng)濟(jì)不富足，一旦卷入戰(zhàn)爭，就會(huì)“民窮財(cái)竭”，國破家亡。所以，孫子在此基礎(chǔ)上，刻意論述了速勝原則。并提出了“因糧于敵”的戰(zhàn)略?！柏i肚”的肥美在于：第一，經(jīng)濟(jì)是戰(zhàn)爭的基礎(chǔ)，孫子從本篇的開始，論述了以十萬部隊(duì)出征為例，它的所耗資財(cái)，需日費(fèi)千斤“然后十萬之師舉矣”。為了維持補(bǔ)充軍需物力，公室還要預(yù)支十分之六的開銷，所以孫子闡明戰(zhàn)爭對(duì)經(jīng)濟(jì)的依賴性，離開了經(jīng)濟(jì)的支持，則戰(zhàn)爭無從談起。第二，速戰(zhàn)原則，這是孫子最基本的用兵原則之一。既然軍隊(duì)出征，耗費(fèi)巨金，那么戰(zhàn)爭的時(shí)間越長，經(jīng)濟(jì)的消耗就越大，一旦超出國家、百姓的負(fù)荷，那就十分危險(xiǎn)了。第三，以戰(zhàn)養(yǎng)戰(zhàn)，“勝敵而益強(qiáng)”，是孫子的戰(zhàn)略思想。為減輕本國的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，為削弱敵國的戰(zhàn)爭資源，他提出了“役不再籍，糧不三載，取用于國，因糧于敵?！辈⑻岢觥叭持?。”也就是說，軍隊(duì)的糧食要從敵國解決，這樣“食敵一鐘，當(dāng)吾二十鐘?！崩U獲的敵方的武器裝備以及俘虜，都用來補(bǔ)充自己的軍隊(duì)，這樣就能損敵而益己，為戰(zhàn)爭的勝利奠定基礎(chǔ)。

在繼經(jīng)濟(jì)是戰(zhàn)爭的決定因素的統(tǒng)識(shí)之后，作者馬上劍指計(jì)謀在戰(zhàn)爭中的重要作用?！爸\攻篇”主要論述的是運(yùn)用計(jì)謀作戰(zhàn)，謀求戰(zhàn)爭的最高境界，即“不戰(zhàn)而屈人之兵”。指出了“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”的戰(zhàn)略思想。闡明了百戰(zhàn)百勝并非是運(yùn)兵者所謀求的佳境，同時(shí)，孫子揭示了一條放之四海而皆準(zhǔn)的真理“知彼知己，百戰(zhàn)不殆?！逼鋵?shí)，人類社會(huì)的運(yùn)作規(guī)律，無一不蘊(yùn)含在此范疇之中。

作者以前面的理論為總綱，后面的諸多論述，都是在經(jīng)濟(jì)與計(jì)謀的基礎(chǔ)之上進(jìn)行的多方位的延伸，其闡述緊緊圍繞中心，形成強(qiáng)大的環(huán)繞力量?！靶纹敝饕撌鲎鲬?zhàn)力量的積蓄和部署?！跋葹椴豢蓜?，以待敵之可勝”，要想取得戰(zhàn)爭的勝利，必須能攻善守，要依靠自身的優(yōu)勢，使自己立于不敗之地，再尋機(jī)勝敵?！皠萜敝饕撌隽塑婈?duì)實(shí)力如何做到有效發(fā)揮。所謂的優(yōu)勢，就是在戰(zhàn)場上所表現(xiàn)出來的實(shí)際作戰(zhàn)能力。孫子認(rèn)為，要想軍隊(duì)擁有這種有利的態(tài)勢，就必須主動(dòng)創(chuàng)造條件，并充分利用條件，這樣才能使軍隊(duì)的實(shí)力有效的發(fā)揮?！疤搶?shí)篇”的核心點(diǎn)是避實(shí)擊虛，孫子認(rèn)為必須明察虛實(shí)，轉(zhuǎn)換虛實(shí)，“因敵而制勝”，從而取得戰(zhàn)爭的勝利。孫子曰：“兵無常勢，水無常形?！边@就是要求兵家應(yīng)根據(jù)敵情的變化靈活運(yùn)用計(jì)謀，不斷變化自己的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，做到“戰(zhàn)勝不復(fù)，而應(yīng)形于無窮，”這才是兵家的最高境界，這樣才能因敵而制勝。“軍爭篇”主要論述了軍爭雙方怎樣爭取戰(zhàn)場的主動(dòng)權(quán)，如何避害而爭取先機(jī)的問題。同時(shí)就軍爭的意義、利弊、原則與方法等諸方面，做了明確的闡述。“九變篇”主要是論述在戰(zhàn)場上如何曉變，通變，機(jī)變，提出了有備無患的戰(zhàn)略思想，并指出“九變”的緣由，是因敵而變，靈活用兵?！靶熊娖敝饕撌隽塑婈?duì)行軍布陣、駐寨安營，在各種地勢、地形上的安置原則。同時(shí)也提出了判斷敵情及部隊(duì)管理方面的問題。在治軍方面，孫子提出：“令之以文，齊之以武”，這是孫子管理軍隊(duì)的基本思想。這里說的“令之以文”，就是對(duì)士兵要愛護(hù)、重賞、教化；這里說的“齊之以武”，是指對(duì)士兵違反軍紀(jì)軍規(guī)要嚴(yán)刑、重罰。兩者必須兼?zhèn)?，目的是使軍?duì)內(nèi)部團(tuán)結(jié)，士兵心服口服，又能令行禁止，嚴(yán)格執(zhí)法，使軍隊(duì)整齊劃一，這樣的軍隊(duì)在戰(zhàn)場上才有堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)斗力?！暗匦纹敝饕獌?nèi)容為闡述地理形狀，山川走勢，從而說明地形在戰(zhàn)爭中所具有的重要地位與作用?！熬诺仄睂?shí)為九種作戰(zhàn)地理位置，是另一角度上的因地制宜。孫子提出軍隊(duì)要“齊勇若一”，使軍隊(duì)成為一個(gè)勇敢的集體，戰(zhàn)斗力倍增，產(chǎn)生所向披靡的效果。其次提及決勝趨利的方法。孫子曰：“兵之情主速，乘人之所不及，由不虞之道，攻其所不戒也?！币簿褪钦f，要突然而快速的行動(dòng)，主動(dòng)攻擊，趁其措手不及的時(shí)機(jī)，行敵人想不到的路，攻其不備，這樣才能取得戰(zhàn)爭的勝利。這就是決勝趨利的方法——兵貴神速。兵貴神速，是用兵的通則?！盎鸸テ敝饕撌隽嘶鸸サ姆N類、條件和實(shí)施火攻的方法，同時(shí)再一次陳述了慎戰(zhàn)的思想。孫子同時(shí)還強(qiáng)調(diào)了“修功”的問題，就是怎樣鞏固戰(zhàn)爭的勝利果實(shí)。也就是告訴我們，勝利之后，捍衛(wèi)勝利成果與贏得戰(zhàn)爭的勝利是同樣重要的。

以上的“豬肚”，從文章內(nèi)涵上來說，是包羅萬象，幾乎窮其兵法真理。但是這一切并非是無序進(jìn)行的，而是層層遞進(jìn)，穩(wěn)步盡顯。其文章在內(nèi)容的架構(gòu)上可以說十分完美，猶如一座輝煌的宮殿，即結(jié)實(shí)又堂皇，令人流連忘返，這便是《孫子兵法》完美形式的力量。

總之，《孫子兵法》的“豬肚”，以其博大精深的軍事思想，讓我們嘆為觀止。當(dāng)然，有“鳳頭”、與“豹尾”的點(diǎn)綴，全篇形成鴻篇巨制。這是在兵法界學(xué)術(shù)領(lǐng)域范疇的專著中，不可多得的奇葩。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 夏青.孫子兵法研讀本.北京：中國林業(yè)出版社，2006.

[2] 以群.文學(xué)的基本原理.上海：上海文藝出版社，1979.