永邊

說過了無奈的石工、羞澀的石紳、打劫的石商，現(xiàn)在要來說說石館，并且就說他們的一個共同特點——曖味。

暖昧的奇石館是什么樣子的？

第一種，是儲蓄倉庫。

最原生態(tài)的倉庫石館是這樣的，不同時期進的石頭，往那一擱，一個個原來放哪，就放哪，好像都不需要花心思。之所以不是倉庫，而叫展館，是因為他有做三件事：第一件，有點漫不經(jīng)心地給石頭取個名字，寫好貼在石頭邊上；第二件，墻上往往有掛字畫（當?shù)孛说模?，有的還掛了不少；第三件，有燈光，而且往往是射燈，見過誰的倉庫安射燈的？

第二種，是把玩柜臺。

不一定有倉庫那樣闊氣，但它講究莊重的姿態(tài)，挺像個人柜臺，甚至更像個精致的個人把玩抽屜。一眼望去，沒幾樣東西，但拿出來看的姿勢樣子，仿佛是里三層外三層包著的傳家寶。這樣的展廳，最大的貢獻，就是推出了獨特的、隨機展覽的模式，每次展出的內(nèi)容都不太一樣。每個人看過后都有種感覺：不知道他到底有多少東西。

第三種，是展銷鋪子。

這類展廳，形式上兼有前面兩種的特點，好像是在一邊儲藏，一邊把玩，但它又多了一個形式，而且是最突出的形式，就是石頭的價格包裝。價格是展覽的一個內(nèi)容，這塊石頭，多少年前，跟誰買時，就多少錢了，最近誰誰誰，又來了幾次，跟我開了什么價。這類展廳，其實就是放大的石頭店。

這些展廳，即便空間布置得合理，光影效果都不錯，但沒有更多的光打在石頭上，所以顯得很暖昧。

不暖昧的奇石館應該是怎樣的？

石館為什么暖昧，不暖昧的石館應該是什么樣的？

第一種，是生活情味認知館。

奇石打動人，最具有普及意義的，往往是它的象形。所以各類“大餐”，各種瓜果食品，達到了“讓人想起生活”的效果。還有的是動植物、人體、日常器具等等，這樣的“生活再現(xiàn)”，只要有一個展現(xiàn)的邏輯結(jié)構(gòu)，就會因趣味性起到普及宣傳的效果。

第二種，是文化普及傳播館。

奇石不僅僅是模擬象形，它有自身的文化內(nèi)容，所以它與文化、藝術(shù)展覽一樣，有一個內(nèi)在的規(guī)律，就是歸納明確的主題，展現(xiàn)明確的價值立場。有的是單純主題，如“五百羅漢”、“鳥類世界”，也可以多樣一些或更專項一些，如“百態(tài)人生”、“百鷹譜”。讓人感受到奇石表現(xiàn)社會和自然界的開闊性與生動性。

第三種，是人生感悟見證館。

在主題表現(xiàn)的基礎(chǔ)上，將奇石的藝術(shù)性向前推進，把展館主人的個性風格、價值取向作為表現(xiàn)的對象，將社會認知、價值判斷和生命理解的態(tài)度在石頭的陳設(shè)結(jié)構(gòu)與文字語言中，理出獨特的表現(xiàn)邏輯，這樣，會呈現(xiàn)出“形”“意”融合的藝術(shù)氛圍來，根據(jù)自我個性，可以是“閑適禪意”的氛圍，“感恩敬仰”的氛圍，“求索反思”的氛圍，等等。有一個整體的脈絡，就不會出現(xiàn)單個的，所謂“鎮(zhèn)館之寶”獨唱主角的空洞現(xiàn)象。

石館為什么會這么暖昧？

石館曖昧，不是石頭暖昧，是人的曖昧。人的曖昧平時不容易發(fā)現(xiàn)，但一看他做的展館，就看出來了。人為什么曖昧了呢？因為人與石頭，沒有形成經(jīng)歷、情感、思想的親緣關(guān)系，而只是一般的，人與物品、用具、裝飾物之間的關(guān)系。

人與石為什么沒有形成親緣關(guān)系呢？有三種情況。

第一種情況，沒有感覺。

我喜不喜歡石頭？我為什么喜歡石頭？如果有一件更有價值的事可做，我會不會放棄石頭？這三個問題，其實很殘酷，很多人是經(jīng)不起問的。經(jīng)不起問的人，他的石館也經(jīng)不起看。

第二種情況，沒有想法。

奇石會做什么？我拿石頭能做什么？我和石頭是什么關(guān)系？對這三個問題的回答，能將石友的類型分得清清楚楚，所以最好別問這三個問題，否則，下次大老遠的見了面，人家都不好意思請你喝茶了。

第三種情況，沒有寄托。

玩石頭最好要有寄托，不是將人生歸宿感付之于石頭，是要在石頭以外，找到一點什么，那樣的話，你才能帶著石頭，找到自己，讓自己的人生，看起來有點分量。到這個時候，你就不怕跟人家討論什么是藝術(shù)，石頭是不是藝術(shù)了。