馮少玲 郭中華
書法作品的品位是評價(jià)具體作品藝術(shù)價(jià)值內(nèi)涵的等級標(biāo)準(zhǔn)。唐人張懷瓘在《書斷》中提出能品、妙品、神品三分法,清人包世臣對其闡述如下:
“逐跡窮源,思力交至,曰能品。”簡而論之,法有所依,運(yùn)用精熟,就是能品。它昭顯人以功力,而缺少的是個(gè)性和審美意蘊(yùn)?!澳芷贰笔谷寺?lián)想到循規(guī)蹈矩的塾師學(xué)子,或秩序井然的儀仗隊(duì)。鐘紹京楷書和孫過庭草書可列為此類。
“醞釀無跡,橫直相安,曰妙品?!币浴熬薄ⅰ捌妗?、“險(xiǎn)”為妙品的基本特點(diǎn),就是說作品的功力深厚而又能靈活多變,巧于布置,運(yùn)用技法精熟,善于造險(xiǎn)、善于破險(xiǎn),于結(jié)體篇章每有出人意料的匠心,雖以法勝而又不傷書意。這些作品能使人聯(lián)想起奇境迭出的雜技表演,或令人目不暇接的景泰藍(lán)制品。歐陽詢行書和柳公權(quán)楷書當(dāng)會對其中妙趣有更深的理解。
“平和簡靜,遒麗天成,曰神品?!睆垜循徳u由他列為神品的王羲之書法“千變?nèi)f化,得之神功,自非造化發(fā)靈,豈能登峰造極?!睆?qiáng)調(diào)作品的筆墨如從心中自然流出,全無法度的矜持和造作?!皬男乃挥饩亍?,它遵法則而了無痕跡,處處平淡無奇,無視覺的強(qiáng)烈沖擊,似無驚人之筆,卻往往讓人意猶未盡。此類作品常使人想起歷經(jīng)世路、心境平靜、淡泊曠達(dá)的智者。王羲之行書和顏真卿當(dāng)可列為神品。
與書法品位異曲同工,紫砂意韻從內(nèi)涵上亦可分為能品、妙品、神品三種境界:
紫砂能品主要體現(xiàn)出“功”。這類作品做工嚴(yán)謹(jǐn),出水流暢,壺體部局工整,款落大方,明針細(xì)膩,或外加之刻文繪畫、描金嵌銀等修飾,嚴(yán)格循規(guī)古法師訓(xùn)。目前市面上可見的很多名家紫砂壺可屬此類,市場價(jià)值主要隨工藝師本人的職稱級別高低和市場認(rèn)知度而論。此類名家壺均可以稱之為好壺,為多數(shù)技能型的紫砂愛好者所欣賞和把玩,但較欠缺氣韻和意境,難以給人抽象遐想的空間。
紫砂妙品體現(xiàn)出“韻”。這類作品主要體現(xiàn)在氣韻非凡,妙不可言,既遵循古法卻又匠心獨(dú)具。作者需有獨(dú)到的藝術(shù)創(chuàng)作思維和自身風(fēng)格,經(jīng)過深思熟慮,精巧設(shè)計(jì),惟有數(shù)十年的功底醞釀沉淀方可垂成。如朱可心大師的報(bào)春壺,蔣蓉的荷花青蛙和芒果,周桂珍的扭竹提梁,王小龍的龍頭一捆竹、梅花周盤等,都具此意韻,作品絕妙之處自可意會不可言傳。
紫砂神品需有“意”。這類作品遒麗天成,巧奪天工,簡和平靜,看似平淡無奇卻讓人臆想遐思,余味綿綿。透過作品的形象層,把握作品的整體節(jié)奏感和內(nèi)蘊(yùn),能夠與宇宙、自然、人生等哲理相共鳴!如顧景舟的雨露天星和提壁壺,汪寅仙的曲壺,高麗君的三花爛漫,王寅春的孤品高瓜等,分別流淌出音律美、思律美、線律美、詩律美、氣律美,闡釋了這五種美的最高意境!
紫砂大師顧景舟的作品被稱為“可見華夏之哲學(xué)精神、文學(xué)氣息、繪畫神韻”。該壺由顧景舟與韓美林合作于1988年,制成后即參加香港紫砂展覽,為當(dāng)代紫砂茗壺曠世之作。顧景舟作品精湛絕倫,晚年每年制造一兩把茶壺,極為珍貴,后與韓美林合作制壺,將詩、書、畫、篆、藝、燒集于一身。此壺刻有篆字“兩三點(diǎn)云不成雨,七八個(gè)星猶在天”,直線與弧線交錯(cuò)運(yùn)用,轉(zhuǎn)折處明快流利,提梁及蓋的造型設(shè)計(jì)突出,形成方中有方、方中帶圓、圓中含方的構(gòu)圖,遠(yuǎn)觀此壺,仿佛飛鳥于天。
本人臆評:雨露天星汲取浩瀚蒼穹之精華,仿佛沉醉在鳥語花香中,一片盎然生機(jī)。仿佛一只展翅的海鷗,正翱翔于藍(lán)天、白云、碧海之間,剛剛被春雨洗滌后的空氣散發(fā)出泥土的氣息,明澈清香,海鷗翅膀上還殘余幾滴被雨水濺上的泥點(diǎn),可聆聽大自然演奏著最美妙和諧的天籟之音,可謂音律美!
該壺身作扁圓柱形,近底微外撇,折收成圓底,淺挖足。比例和諧勻稱,虛實(shí)節(jié)奏協(xié)調(diào),平蓋扁圓鈕、扁提梁,壺嘴從壺腹下部伸出,造型線直中寓圓、柔中見剛,工藝十分精湛。
由顧景舟精心設(shè)計(jì)(高莊共同參與設(shè)計(jì))、精心制作、精心修改的“國之瑰寶”提璧壺,是顧景舟一生中花費(fèi)精力最多、耗費(fèi)時(shí)間最長、制作工藝最精湛的經(jīng)典代表作。提璧壺從20世紀(jì)50年代到70年代歷經(jīng)長期反復(fù)推敲創(chuàng)作而成,為當(dāng)代紫砂壺藝術(shù)珍品。吳山先生編著的《中國紫砂辭典》中如是論斷:“因壺作提梁,蓋面似古代玉璧,故取名‘提璧壺’。色澤紫中泛紅。提璧壺主要由微曲線構(gòu)成,每根線的起始與消失,每一邊線的轉(zhuǎn)折,每一結(jié)合的過渡,每一棱角的銳鈍,都經(jīng)過刻意經(jīng)營。壺蓋嚴(yán)密合縫,壺紐大小得體,壺嘴舒出自然,提梁貫氣有力,壺身雍容大度,壺底穩(wěn)妥安適。整個(gè)造型簡潔、圓潤、端莊、明快,集材質(zhì)美、工藝美、內(nèi)容美、形式美、功能美于一體,五美齊備,神氣韻皆具,堪稱壺中一絕?!贝俗鞑粌H是顧景舟精湛技藝的表現(xiàn),而且融合了高莊的藝術(shù)風(fēng)貌和精神風(fēng)韻,成為顧氏的重要代表作。
本人臆評:顧老的提璧壺蕩氣回腸,悠揚(yáng)震撼,詮釋了宇宙和大自然演化過程中各種生命交織輝映、相互影響的哲理與力量,更可感悟宇宙大爆炸后的137億年過程中,能量與物質(zhì)的相互演化轉(zhuǎn)變。此壺蘊(yùn)育了無窮無盡的能量,凝聚著人類幾萬年與大自然抗?fàn)幹兄鸩椒e蓄的哲學(xué)思想,可謂思律美!
“曲壺”由中央美術(shù)學(xué)院教授張守智于1990年設(shè)計(jì),突破了紫砂壺藝的傳統(tǒng)規(guī)律,是現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念在傳統(tǒng)紫砂陶藝中的體現(xiàn)。作品的形象來源于蝸牛的栩栩生態(tài),整個(gè)壺體只用一條渦線貫穿。壺身與壺嘴、壺鋬結(jié)合,形成的整體既有線的變化,又有面的變化,線面的結(jié)合協(xié)調(diào)、柔和、變化又統(tǒng)一。整個(gè)壺體靜中有動(dòng),動(dòng)中有動(dòng),壺嘴和提梁內(nèi)部形成的虛空間對比性強(qiáng),更顯示壺體的輪廓美和韻律美。
本人臆評:曲壺凝思深邃,仿佛時(shí)間與思維同時(shí)停滯,以線律美演繹著大自然生命輪回循環(huán)之哲理!
高麗君的三花爛漫,也作山花爛漫。此壺藝術(shù)構(gòu)思理念處處體現(xiàn)“三”的元素,隱含了對王寅春、朱可心、蔣蓉三位老恩師的敬意與懷念:(1)集筋紋器、仿真象形器、花器于一體;(2)采用深沉似水的優(yōu)質(zhì)紫泥、龍君朱泥、本山綠泥三種泥料;(3)壺體型如茶果,壺把和壺嘴型如茶枝,傲骨清風(fēng),鏗鏘勁拔,壺蓋塑三朵茶花,艷而不媚,秀麗淡雅。
從高麗君老師作品風(fēng)格中可以看出一位女性熱愛生活、對大自然景物的體察入微,透出一股細(xì)膩、逼真、清新、自然的氣息。她素以花塑器見長,仿真象形器作品,其造型有一種雍容大度的氣勢,形態(tài)富有神韻、清麗怡人,樸雅深邃。
此壺可謂達(dá)到“平和簡靜,遒麗天成”的意境,外觀形象看似平淡無奇,透過作品節(jié)律卻讓人意猶未盡,余味綿綿。看上去宛如深秋時(shí)節(jié),萬物寂籟,多少千古英雄人物已隨滾滾江水流逝;又如夜幕下遙望江面,唯有三朵茶花在紅塵中爛漫綻放,更可臆想提燈歸來的仙子在江霧中踏浪行歌,翩翩起舞!特為此壺意境賦詩如下:
秋望
十里長堤易水寒,百柳垂哭雁思遷。千帆離畔風(fēng)流盡,萬家漁火燈熄岸?;仨嗤奶?,山花爛漫云霧間,踏浪尋歌三百里,疑是仙子舞翩翩!
此壺是文人與藝人合作的產(chǎn)物。江蘇著名畫家亞明曾在江蘇宜興分水鄉(xiāng)體驗(yàn)生活,他酷愛紫砂工藝,遂與紫砂藝人王寅春老師合作了一件“亞明方壺”和這件“高瓜型壺”?!肮稀毙捅静黄鹧郏幻摇板谙朊畹谩敝?,借它創(chuàng)造了一件藝術(shù)品。真可謂:點(diǎn)土成金,別有會心。(摘自顧景舟編撰《宜興紫砂珍賞》)
有壺友對孤品高瓜的氣律美評論如下——溫潤如君子,豪邁如丈夫,風(fēng)流如詞客,麗嫻如佳人,葆光如隱士,瀟灑如少年,短小如侏儒,樸訥如仁人,飄逸如仙子,廉潔如高士,脫塵如衲子。