王義桅近年來，作為對美國重返亞太戰(zhàn)略的反彈，中國學(xué)界、媒體對戰(zhàn)略異常興奮，一些人言必稱戰(zhàn)略：西進戰(zhàn)略、一路一帶戰(zhàn)略、海洋戰(zhàn)略、周邊戰(zhàn)略、公共外交戰(zhàn)略……不一而足，中國似乎邁入全民戰(zhàn)略時代。禍兮，福兮？不久前筆者參加一個絲綢之路經(jīng)濟帶會議，對此感觸頗深。與會國際嘉賓對中方的絲路戰(zhàn)略連連發(fā)問：何謂絲綢之路經(jīng)濟帶？包含哪些國家？中國想干嘛？給我?guī)硎裁春锰幒惋L(fēng)險？如何與已有的地區(qū)架構(gòu)兼容？而筆者發(fā)言題目是“絲綢之路經(jīng)濟帶的文明解讀”，反響就溫和得多。這是筆者在布魯塞爾任外交官的經(jīng)驗：每當(dāng)歐洲人大談特談人權(quán)、自由時，隨即以《道德經(jīng)》回敬之，對方往往有兩種反應(yīng)：一是也順著大談特談中國文化起來，顯擺自己也是文化人；二是氣急敗壞地反對扯遠了，但擔(dān)心被嘲笑為沒文化，只好作罷。無論哪種結(jié)果，都以中華文化解構(gòu)了現(xiàn)代歐洲文明的傲慢與偏見。這就是文明的威力！為何要多講文明呢？除了中國是文明古國、西方文明邊際效用遞減外，開創(chuàng)人類新文明的期許，使中國人不得不再次睜眼看世界。誰叫中華文明是唯一連續(xù)不斷且顯勃勃生機的古老文明啊。不同于魏源時代中國輸在文明的代差——所謂師夷長技以制夷的戰(zhàn)略無力回天，現(xiàn)時代中國要以開創(chuàng)人類可持續(xù)發(fā)展的新文明取勝，助推中國成為世界領(lǐng)導(dǎo)型國家。故此，慎談戰(zhàn)略，多講文明，應(yīng)該成為中國崛起的座右銘。這也是對外溝通的成功之道。美國人篤信，世界上只有三個國家有戰(zhàn)略，過去的大英帝國，今天的美國，明天的中國。明天就這么快到來了嗎？戰(zhàn)略濫觴的原因，一是缺乏時代公共精神，對與中國不直接相關(guān)的國際問題鮮有興趣；二是缺乏國際意識，從過去的天下觀一下子滑落到近代以來民族觀、國家觀、權(quán)力觀，教科書里中國史與世界史分開，觀念上以中外關(guān)系代替國際關(guān)系；三是缺乏文明自信與自覺，淪為西方一般見識，還在效法西方、趕超西方里兜圈圈，比如拋棄不結(jié)盟政策、組建自己聯(lián)盟體系的沖動。中國的戰(zhàn)略饑渴癥可以理解，大談戰(zhàn)略其實掩飾自己沒招兒。傳統(tǒng)中華哲學(xué)認為，戰(zhàn)略有三部曲：一是實事求是；二是實是求勢；三是實勢求是。簡言之，以是求勢，乃戰(zhàn)略之精髓。從這個意義講，過去中國的戰(zhàn)略是韜光養(yǎng)晦、順勢而為，經(jīng)歷謀勢而上，發(fā)展到今天的造勢有為。大談戰(zhàn)略，是現(xiàn)實主義濫觴的寫照，篤信有力才有利，有利才有權(quán)。其實，戰(zhàn)略不是設(shè)計出來的，本質(zhì)上是做出來的。千萬不要以為戰(zhàn)略就是話語權(quán)，多談就是話語權(quán)的標(biāo)志。情形恰相反，多講人類文明、中華文明，為國際社會貢獻時代價值，以知行合一精神，提升中國的國際公共產(chǎn)品供給能力，中國就自然成為世界領(lǐng)導(dǎo)型國家。這正應(yīng)了老子那句話——為而不爭。一句話，超越狹隘的國家情懷、崛起心態(tài)，擯棄戰(zhàn)略誘惑，多講文明，多言公天下，方能重建我中華道統(tǒng)，成就我中華神威?！ㄗ髡呤侵袊嗣翊髮W(xué)教授）