張聰聰

【摘 要】本文以《成都商報·大周末》為研究對象，從話題選擇、語言風格和報道方式三方面解讀報紙副刊的新聞文學品格。副刊新聞文學以其特有的方式進行文化創(chuàng)造，滿足文化欣賞，實現(xiàn)文化建構，豐富報紙整體個性，體現(xiàn)地域文化內涵。

【關鍵詞】市民文化 符號狂歡 體驗式報道 文化建構

副刊通常為報紙的固定版面、欄目或隨報發(fā)行的附刊，具有相對獨立的編輯形態(tài)，富含文藝色彩。而報刊史上的“新聞文學”發(fā)源于20世紀30年代中期，從最初的報紙文字中的評論記事部分，到內容寫實、形式文藝與新聞相配合的文學作品，再到發(fā)表于副刊上文藝性作品，“新聞文學”并不是一個絕對的概念。如今，我們把凡是內容或形式適應于報紙及其副刊的文學形式、文學作品都歸為新聞文學。①相較于一般的文學，新聞文學對作品新聞性和通俗性的要求明顯更高，一方面它要能夠迅速、真實、準確地反映社會現(xiàn)實生活，滿足受眾獲取資訊的需要，另一方面，它還要兼顧不同文化程度人群的閱讀水平，做到通俗易懂。

本文以《成都商報·大周末》為研究對象，對其副刊報道進行文本分析，從《大周末》的話題選擇、語言風格、報道方式三方面解讀當代報紙副刊的新聞文學品格。

一、話題選擇：立足市民文化，雅俗共賞

《大周末》在每周周六、周日出刊，內容主要分為五大類：生活推薦、家庭瑣事、常識科普、歷史文化、趣事分享，涉及“名流生活”、“不亦樂乎”、“邊走邊吃”、“都市情商”、“太太做主”等二十余版塊，傳遞風俗人情，熱舉街談巷議，映射世間百態(tài)，為市民創(chuàng)建大眾生活的“真實域”，在傳播大眾文化的同時兼顧高雅的藝術品位。

《大周末》副刊選題廣泛，內容翔實，呈現(xiàn)出以下特點：以生活服務類報道為主體，增強副刊的便民性、貼近性；以常識科普類報道為補充，夯實副刊的知識性、科學性；以歷史文化類報道為升華，提升副刊的文化性、藝術性。三者相互結合，使副刊可讀性大幅提高。

其中，生活服務類報道選題輕松而具活力，趣味性強。例如，“該怎么打扮你，我的矮個子男人”向市民介紹了矮個子男人的穿衣策略，話題充滿現(xiàn)代感，又不失實用性?！澳切┳屇闼查g崩潰的淘寶評價”抓取淘寶購物中的有趣現(xiàn)象，有助于吸引報紙市場受眾中的年輕群體。

而歷史文化類報道則是副刊承擔傳播美的文化、美的藝術責任的具體體現(xiàn)，書法、漫畫、藝術品鑒賞、攝影均是《大周末》報道的常見的內容，如“為什么古典油畫中的女人大多都肥胖”、“秦門·半醒齋里的水墨師徒”等既弘揚了中西方傳統(tǒng)文化，又滿足了廣大藝術愛好者的求知需求。歷史文化類報道從整體上提高著報紙的文化品位，是報紙文化性、藝術性的集中體現(xiàn)。

副刊的發(fā)展與當?shù)匚幕瘋鹘y(tǒng)及特定社會歷史條件密不可分，《大周末》的話題選擇與成都獨特的市民文化和城市氣質息息相關。從生活方式上看，成都盛行休閑之風；從文化資源上看，成都集古蜀文明、獨特的飲食文化、地方戲劇文化等于一體。悠閑緩慢的生活節(jié)奏和豐富多彩的文化資源是商報對成都人閱讀興趣做出評估的重要考量因素。因而，《大周末》在報道選題上雅俗共賞，既囊括成都人的吃喝玩樂、家長里短，又涉及本地歷史文化的源遠流長、博大精深。

二、語言風格：都市化、方言及散文化

相比于報紙“正版”新聞報道語言準確、客觀、簡約的嚴肅之感，副刊新聞文學語言表現(xiàn)形式更為靈活自由，可敘事，可評論，亦可抒情，甚至允許能指和所指一定程度上的割裂與重組，形成符號的狂歡。《大周末》副刊最具有代表性的是網(wǎng)絡流行語、方言和散文話的廣泛運用。

1、網(wǎng)絡流行語：彰顯都市化和時尚感

網(wǎng)絡流行語是網(wǎng)民們約定俗成的表達方式，其來源渠道頗為多樣化，或取自于文學作品，或取自于流行影視劇，或取自于方言。作為亞文化的表現(xiàn)形式之一，流行語似乎與主流、嚴肅、正統(tǒng)的報紙格格不入，但卻可以活躍在傳統(tǒng)與新興相補充的報紙副刊上。

《大周末》中，諸如“蘿莉、御姐、屌絲、2B青年”等身份識別流行語、“糾結、不明覺厲、累覺不愛”等心理活動流行語，以及“雷、囧、汗、控、給力”等狀態(tài)描述流行語屢見不鮮。

靈活使用流行語對提升副刊可讀性、建立報紙形象具有積極意義。一方面，它有助于打破讀者對報紙呆板、保守的固有印象，形成愉悅、輕松的閱讀體驗；另一方面也有助于樹立報紙外向、開放的性格和時尚、現(xiàn)代的觀感。毫無疑問，流行語拉近了報紙與讀者的距離，其所帶來的戲謔性、吐槽感也進一步增強著副刊的趣味性。報紙不再是高大上的說教者，而成為與時俱進、平等交流的分享者。

2、方言：重筑身份認同

作為語言分化的結果，方言是語言的地方變體。較一般的普通話詞語，方言更具有表現(xiàn)力。通過方言，副刊特別是地域性文化副刊能夠拉近與讀者的心理距離，增強其對一方水土的熟悉感、依戀感和自豪感。②《大周末》中四川方言頗為常見，如：“天上掉相因 肯定要搶噻”，“你害兒嗦”，“為什么他們出去耍不帶媽媽去啊”，“你曉得阿姨干啥子了不”等?？偟膩砜?，諸如“噻”、“嗦”、“嘛”等語氣詞，“安逸”、“巴適”等形容詞，“耍、曉得”等動詞蘊含著更多的信息量，在表達詞本身意義的同時還體現(xiàn)出主體的神態(tài)、情緒、性格等。

適量使用方言有助于營造副刊獨特的文化氛圍，使其具有與眾不同的語言美感和濃厚的“風土人情味兒”，促進文化傳承和藝術審美的實現(xiàn)。同時，它進一步增強了報紙的親切感，提升受眾群體黏性，構筑市民身份認同感。這不僅是對方言文化的保護，也是對地域審美色彩的重拾。

3、散文化：創(chuàng)建審美定勢

隨著報刊的發(fā)展和文學的繁榮，副刊上的文學作品體裁越來越多，包括詩歌、雜文、連載作品、報告文學等，散文化寫作手法是成都商報副刊的重要特色，通常表現(xiàn)為風趣，夾敘夾議，借物抒情等，《大周末》中的小品文和隨筆是其典型代表。

施蟄存認為小品文應“風趣，雋永有味，能表現(xiàn)出名家人格和對文學的意見”。③《大周末》上的小品文數(shù)量頗具規(guī)模。如“秦門·半醒齋里的水墨師徒”評價了巴蜀傳統(tǒng)繪畫大師秦天柱的藝術造詣，介紹了其教學方法，配以秦老師授業(yè)語及風格迥異的秦門十弟子簡介，內容翔實生動，敘中有議，展現(xiàn)名家風彩。

而隨筆作為一種散文體裁，主要用以回憶往事，借物抒情。商報副刊中有著大量隨筆性的文章。例如， “暖暖的被窩，吸收掉了我的意志力”就“冬季早起”一事發(fā)表感想：與其早起失敗承受巨大的精神折磨，不如睡個懶覺迎接高效且高興的一天。文章敘事風格如談心聊天般親切，或抒或評，帶有強烈的主觀色彩，卻依舊動人心弦，引發(fā)共鳴。

這種散文化的語言風格創(chuàng)建著受眾的審美定勢，作品的題材類屬能夠喚取一系列由過去的閱讀經(jīng)驗和教育學習形成的諸多美學規(guī)范與結構模式。④當散文化成為受眾頭腦中既成的、熟諳的規(guī)范和模式，它會成為讀者期待中的認知參照和審美參照，副刊語言風格新的審美尺度由此而生。

三、報道方式：體驗式報道與立體化情感表達

在報道方式上，商報副刊傾向于采用體驗式報道，記者以觀察者、參與者的視角獲取第一手具有實感的材料，增強現(xiàn)場感和讀者接受度。在情感表達上，《大周末》常寓莊于諧，莊諧并作，在戲謔中實現(xiàn)觀點升華，增強副刊的思想性，并引發(fā)讀者共鳴。

1、“體驗”中實現(xiàn)“貼近”

鑒于副刊文化性、藝術性的特征，適度的體驗式報道能夠調動各種感性材料和現(xiàn)場靜物，更細致地表現(xiàn)人物的內心世界，文筆也更為真切動人⑤。

《大周末》的體驗式報道集中出現(xiàn)于生活推薦類話題中。如 “嘿，重慶小面50強之一開到成都了”講的是記者的試吃體驗全過程，由于參與者即為采訪者，新聞素材豐富且詳細，文章細節(jié)描述尤為生動。

生活推薦類話題的體驗式報道以細節(jié)反映真實，讓受眾雖在事外卻若置身其中，在很大程度上提升了報道的畫面感和讀者的參與感，增添貼近色彩，增強報道說服力。

2、立體化情感表達：寓莊于諧，莊諧并作

作為文化的“軟”棲地，副刊通過描述讀者身邊之人，身邊之事，從柴米油鹽醬醋茶中映射人情冷暖，世間百態(tài)，從對人生和社會的反思中，揭示人生哲理，生發(fā)人文情懷。

與開門見山、單刀直入的情感表達方式不同，《大周末》報道的情感表達方式趨于委婉，更加立體化，比較常見的是“寓莊于諧，莊諧并作”，捕捉當代人真實復雜的心態(tài)，以戲謔的方式反映現(xiàn)實生活中的矛盾和問題。

例如，臨近年底，小偷兇猛，“萬萬沒想到啊 笨賊一籮筐”搜羅整理了2013見諸報端的笨賊故事，雖為笑料但凸顯社會問題；“只要你家附近有個孩子出息了，以他家為圓心的一片孩子就悲劇了”反映子女教育誤區(qū)，詼諧背后引人深思。

戲謔的表達方式能夠“軟”化嚴肅、深刻、復雜的社會話題，使其更易為讀者所接受，在休閑娛樂的同時拓展思想深度，發(fā)人深省，觸發(fā)情感共鳴，這種立體化的情感表達無疑有助于形成更強的傳播合力，實現(xiàn)更好的傳播效果。

綜上所述，《成都商報·大周末》的新聞文學品格主要表現(xiàn)為：話題選擇上立足平民，兼顧高雅，以滿足受眾觸媒的多重動機；語言風格上，靈活運用流行語、方言和散文話，行文涉筆成趣，增強副刊的文藝性；報道方式上，善用體驗式寫作和立體化情感表達，與社會大文本相鏈接，提升副刊的可讀性和思想性。

功能和屬性的多元化使得大多數(shù)副刊正在或已經(jīng)擺脫文化精英的高姿態(tài)，轉而聚焦大眾的日常生活中心，以大眾傳播屬性開辟讀者市場。新聞文學通過其特有的方式改善讀者閱讀體驗：它在淡化純文學作品強烈精英色彩的同時，仍不失文化內涵與藝術風情；在創(chuàng)建大眾文本的同時生產(chǎn)精神文化，做到通俗易懂，風趣雋永，引人入勝，深入淺出。在大眾文化、主流文化的影響下，副刊新聞文學通過進行地域文化創(chuàng)造，滿足市民文化欣賞，實現(xiàn)城市文化建構?！?/p>

參考文獻

①馮并：《中國文藝副刊史》[M].華文出版社，2001：31-35

②范湘鴻，《精神尋根與地域性文化副刊的興起》[J].《新聞界》，2008（2）：67-68

③田建平 主編：《當代報紙副刊研究》[M].河北大學出版社，2006：164

④森茂芳等：《美學傳播學》[M].云南民族出版社，2001：43

⑤周勝林，《全面、辯證地看待“體驗式報道”》[J].《新聞記者》，1998（4）

（作者：四川大學文學與新聞學院2012級新聞學碩士）

責編：姚少寶