伏新順　伏帥

在我國，民族醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展在1949年解放以前大都散落民間自行發(fā)展，有日益衰頹的趨勢，很少受到政府的重視和支持。

在20世紀(jì)80年代以后，我們國家采取了發(fā)掘、保護(hù)、利用的政策，調(diào)動了廣大民族醫(yī)藥工作者和愛好者的積極性，得到了社會各方面的關(guān)注、支持和投入，從而使我國民族醫(yī)藥事業(yè)有了比較快的恢復(fù)與發(fā)展，取得了一些可喜的成績。“十五”期間，中央財政共安排專項資金7300萬元，支持民族醫(yī)藥發(fā)展。

國家在城鎮(zhèn)職工醫(yī)療保險、新型農(nóng)村合作醫(yī)療中，規(guī)定將符合條件的民族醫(yī)療機(jī)構(gòu)納入定點醫(yī)療機(jī)構(gòu)，將民族診療項目、民族藥品納入報銷范圍。國家中醫(yī)藥管理局共設(shè)立民族醫(yī)藥課題25項。

近10年來，全國共取得民族醫(yī)藥科技成果近300項。“十一五”期間，國家發(fā)改委和國家中醫(yī)藥管理局將對一批民族醫(yī)院進(jìn)行建設(shè)，對一批縣級民族醫(yī)院進(jìn)行改擴(kuò)建。國家中醫(yī)藥管理局將在原有14個民族重點專科基礎(chǔ)上再建設(shè)30個，同時要求各民族地區(qū)開展省級重點民族醫(yī)院和民族?？平ㄔO(shè)工作。相繼建立具有獨立設(shè)置的民族醫(yī)藥高等院校，其中藏醫(yī)學(xué)院2所、蒙醫(yī)學(xué)院1所、維吾爾醫(yī)藥?？茖W(xué)校1所。藏、蒙、維3個民族醫(yī)藥相關(guān)學(xué)科被列為國家中醫(yī)藥局重點建設(shè)學(xué)科。第一套藏醫(yī)藥本科規(guī)劃教材已出版了25種。

在我國眾多民族醫(yī)藥之中，中、藏、回、蒙、維吾爾、壯民族的傳統(tǒng)醫(yī)藥發(fā)展卓有成效。

中醫(yī)藥

在我國民族醫(yī)藥當(dāng)中，發(fā)展最好的是中醫(yī)藥。中醫(yī)基礎(chǔ)理論是對人體生命活動和疾病變化規(guī)律的理論概括，它主要包括陰陽、五行、運(yùn)氣、臟象、經(jīng)絡(luò)等學(xué)說，以及病因、病機(jī)、診法、辨證、治則治法、預(yù)防、養(yǎng)生等內(nèi)容。中醫(yī)診療疾病的基本方法就是四診和參、辨證論治。

中醫(yī)治療疾病的方法除了中藥之外，還有針灸、推拿、火罐、中藥外敷等多種綠色療法。

中醫(yī)注重整體觀念，擅長辨證論治，診療時特別注意臟腑間的相互關(guān)系，善于分析、綜合和推理，長于調(diào)理人體功能平衡。中醫(yī)不僅對于常見病的防治效果顯著，對于目前西醫(yī)尚未研究清楚或沒有成功治療經(jīng)驗的疾病，如近十幾年出現(xiàn)的艾滋病、非典型性肺炎、禽流感等等，因為西醫(yī)苦無良策，起不到明顯療效，中醫(yī)工作者卻一直“沖鋒”在前，經(jīng)過反復(fù)實踐、探索和研究，取得了令人注目的療效。

中醫(yī)之所以有如此巨大潛力，就是因為中醫(yī)教給每個中醫(yī)工作者整體觀念、辨證論治的思維方法。故中醫(yī)看病，不獨著眼于局部，還要著眼于整體。不管是已知的疾病還是未知的疾病，用這種思維和方法總能找到解決問題的辦法，可以說，這是一把能打開所有“鎖子”的萬能“鑰匙”，在其他西醫(yī)解決不了的疑難雜癥的治療中，中醫(yī)也顯出了這種優(yōu)勢。

中藥以植物藥為主，礦物藥、動物藥較少，而且有很多藥是與其它民族藥通用的。

蒙醫(yī)藥

蒙醫(yī)藥學(xué)是自古以來，蒙古族人民在長期游牧、狩獵生活過程中常年與寒冷、潮濕、風(fēng)雪等自然災(zāi)害和疾病斗爭的切身感受中不斷積累醫(yī)療實踐的經(jīng)驗總結(jié)。在此基礎(chǔ)上，吸收了藏醫(yī)及印度醫(yī)學(xué)的部分基本理論，并結(jié)合當(dāng)?shù)孛耖g療法和漢醫(yī)知識，形成了獨特的蒙醫(yī)學(xué)。蒙醫(yī)對糾正四肢不能屈伸的關(guān)節(jié)脫位、骨折等，常能手到病除，整復(fù)如舊。

蒙藥跟中藥相似，而且有很多藥是與其它民族藥通用的。

藏醫(yī)藥

藏醫(yī)藥是從遠(yuǎn)古時代開始，生活在西藏高原的人民在同大自然的斗爭中逐步認(rèn)識到了一些植物的性能并掌握了其用于治病的經(jīng)驗；在狩獵過程中，又逐漸知道了一些動物的藥理作用。

公元四世紀(jì)，天竺國的著名醫(yī)學(xué)家碧棋嘎齊等人入藏，傳播了《脈經(jīng)》、《藥物經(jīng)》、《治傷經(jīng)》等醫(yī)典；公元六世紀(jì)又從內(nèi)地傳進(jìn)了漢醫(yī)學(xué)；七世紀(jì)文成公主入藏帶進(jìn)了四百零四種病方，五種診斷法，六種醫(yī)療器械以及四種醫(yī)學(xué)論著如《門介欽莫》等。八世紀(jì)金城公主入藏時又帶進(jìn)了許多醫(yī)藥人員和醫(yī)學(xué)論著。

藏醫(yī)把人體的生理功能概括為隆（指氣、風(fēng)）、赤巴（指火）、培根（指黏液）三大因素。

隆在人體中的功能是維持生命、氣血運(yùn)行、肢體的活動和分解食物等等。隆基本分為五種，即持命隆、下泄隆、上行隆、平住隆和通行隆。

赤巴就是膽汁，在人體內(nèi)的功能是產(chǎn)生和調(diào)節(jié)體溫、保持氣色，生智慧、助消化等等。赤巴基本分為五種，即消化赤巴、容光赤巴、行動赤巴、視力赤巴和增色赤巴。

培根即黏液，在人體內(nèi)的功能是供營養(yǎng)、長脂肪、調(diào)皮膚、助睡眠等。培根也基本分為五種，即根基培根、研磨培根、嘗味培根、饜足培根和粘合培根。

藏醫(yī)認(rèn)為，以上三種因素的機(jī)能如果在人體內(nèi)維持了平衡，就出現(xiàn)正常的生理現(xiàn)象。反之，就會產(chǎn)生各種疾病。

藏藥把植物藥、動物藥、礦物藥放到基本相同的位置，而且有很多藥是與其它民族藥通用的。

壯醫(yī)藥

壯醫(yī)藥是壯族人民在積累和發(fā)展本民族醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)上，滲透漢醫(yī)學(xué)而形成的又一大醫(yī)學(xué)體系。在唐宋時期的方書中收錄了一部分嶺南的解毒、治瘴氣方—— “嶺南方”。

壯族居住區(qū)地處嶺南亞熱帶地區(qū)，動、植物資源十分豐富。由于壯族人有喜食蛇、鼠、山禽等野生動物的習(xí)俗，因此動物藥應(yīng)用較為普遍。

壯藥善于解毒，而且解毒的范圍較廣，包括解蛇毒、蟲毒、食物中毒、藥物中毒、箭毒、蠱毒等等。

壯醫(yī)認(rèn)為有什么樣的邪毒致病，必然有相應(yīng)的解毒藥治病，所謂一物降一物。而且毒藥本身在一定的量內(nèi)可以起到以毒攻毒的作用。

壯藥以植物藥、動物藥為主，礦物藥很少用，而且有很多藥是與其它民族藥通用的。

回醫(yī)藥

回醫(yī)藥學(xué)是中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與阿拉伯-伊斯蘭醫(yī)學(xué)“東西合璧”的產(chǎn)物。隨著阿拉伯人與鄰國的交往，鄰國文化隨之在阿拉伯諸國滲透，并互相補(bǔ)益，醫(yī)學(xué)上也是如此。

到中世紀(jì)，阿拉伯偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家、醫(yī)學(xué)家阿維森納的足跡遍及伊拉克、波斯、阿塞拜疆、巴基斯坦大片土地，并著成熔古希臘醫(yī)學(xué)、印度醫(yī)學(xué)、中國醫(yī)學(xué)、阿拉伯醫(yī)學(xué)與哲學(xué)于一爐的巨著《醫(yī)典》，成為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和阿拉伯醫(yī)學(xué)的奠基人。

阿拉伯醫(yī)學(xué)著作繁多，雖然不少已散失，但流傳至今仍有400多種。金元時代回族醫(yī)藥文化發(fā)展到鼎盛時期，涌現(xiàn)了與阿拉伯醫(yī)藥學(xué)與中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)為一體，具有中國回族特色的醫(yī)藥大型綜合性醫(yī)著《回回藥方》等。

回醫(yī)獨特的治療方法有放血法、挑法、吹法等等?；刈遽t(yī)院有北京市回民醫(yī)院、西安回民醫(yī)院、呼和浩特回民醫(yī)院、哈爾濱市穆斯林醫(yī)院、沈陽市沈河區(qū)回民醫(yī)院、西寧市回族醫(yī)院等多家。

回藥跟中藥相似，而且有很多藥是與其它民族藥通用的。

維吾爾醫(yī)藥

維吾爾醫(yī)藥是新疆人民在積累和發(fā)展本民族醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)上，汲取了東西方不同地區(qū)和民族醫(yī)藥文化之精華，形成的具有維吾爾民族特點的傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)體系。

維藥跟中藥相似，而且有很多藥是與其它民族藥通用的，只不過名稱有同有異罷了。

維藥習(xí)慣用芳香性藥物，常用的有麝香、龍涎香、海貍香、黛衣草、丁香、豆蔻和蓽茇等，此外，還較習(xí)用性峻毒烈的藥物，如馬錢子、曼陀羅、天仙子等。

民族醫(yī)藥之所以能歷經(jīng)幾千年而不衰，關(guān)鍵是有其獨特的、無法用其他醫(yī)學(xué)替代的臨床療效。民族醫(yī)藥不僅牢牢地植入我國民族醫(yī)藥界和全國各族人民的心里，而且在韓國、日本、美國、英國等很多國家有著深厚的群眾基礎(chǔ)。目前一浪高過一浪的民族醫(yī)藥熱潮正在全球興起，他們不斷引進(jìn)、研究民族醫(yī)藥，而且每年向我國派遣數(shù)以萬計的學(xué)習(xí)民族醫(yī)藥的留學(xué)生。

民族醫(yī)藥在國外從無到有，由弱到強(qiáng)，從鄉(xiāng)村到城市，從非法到合法，大有席卷全球之勢。其實我所見到的很多西醫(yī)并不排斥民族醫(yī)藥，相反把民族醫(yī)藥當(dāng)成他們的忠實朋友和合作伙伴，他們解決不了的問題，自然會請民族醫(yī)藥專家來解圍。當(dāng)然，民族醫(yī)藥解決不了的難題，也會采用西醫(yī)的辦法。

在目前的醫(yī)生當(dāng)中，民學(xué)西的、西學(xué)民的，比比皆是，其目的就是通過采用民西醫(yī)結(jié)合的手段治療疾病以提高療效。民族醫(yī)藥不僅要繼承，而且要發(fā)展。要發(fā)展，就要吸取先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，這些東西不歸西醫(yī)所獨有，不是西醫(yī)的專利，西醫(yī)能用，民族醫(yī)藥也能用。

民族醫(yī)藥是宏觀醫(yī)學(xué)，需要向微觀發(fā)展；而西醫(yī)是微觀醫(yī)學(xué)，需要向宏觀發(fā)展，二者各有所長、各有所短，民西醫(yī)結(jié)合能提高療效，原因就在于此。