經(jīng)典重溫

張吉霞

[編者按]

黨的十八大以來，新一代領(lǐng)導(dǎo)班子勤政、親民，深入基層調(diào)研。習(xí)總書記在調(diào)研中，特別是在群眾路線教育活動中，公開發(fā)表的講話引用了許多古人的名言和典故。為方便廣大干部群眾學(xué)習(xí)、理解和賞析，本刊將習(xí)總書記講話中所引之經(jīng)，所據(jù)之典，作一淺顯解讀。

[原文]

1、且子獨(dú)不聞夫壽陵余子之學(xué)行于邯鄲與？未得國能，又失其故行矣，直匍匐而歸耳。

[注釋]

這句話選自《莊子·秋水》。莊子，名周，字子休，戰(zhàn)國時(shí)宋人。著名的思想家，哲學(xué)家，道家學(xué)說的主要創(chuàng)始人之一。崇尚自由，承老子思想。后世將他與老子并稱老莊。他們的哲學(xué)被思想學(xué)術(shù)界尊為”老莊哲學(xué)”。代表作品為《莊子》。其作品長于用寓言來說明問題，常與對手惠施辯論。如“子非魚焉知魚之樂”“白馬非馬”等。

這句話翻成白話就是：先生沒有聽到過壽陵余子之到邯鄲學(xué)走路的事嗎？沒有學(xué)到別國的（走路的）能耐，卻把自己怎么走路給忘了，直至爬著回來了。喻意是說：沒有學(xué)到別人的長處反而把自己原來掌握的忘記了。

后來，這句話簡化為成語：邯鄲學(xué)步。

[原文]

2、千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

[注釋]

這首詩是清朝畫家鄭板橋的詩。鄭板橋（一六九三——一七六五年）清代畫家、文學(xué)家。名燮，字克柔，江蘇興化人?？滴跄觊g秀才、雍正年間舉人、乾隆元年進(jìn)士。一生主要客居揚(yáng)州，以賣畫為生?！皳P(yáng)州八怪”之一。中進(jìn)士后曾歷官河南范縣、山東濰縣知縣，有惠政。以請臻饑民忤大吏，乞疾歸。其詩、書、畫均曠世獨(dú)立，世稱“三絕”，擅畫蘭、竹、石、松、菊等植物，其中畫竹已五十余年，成就最為突出。著有《板橋全集》。

鄭板橋當(dāng)過縣官，所以，他深知人民的疾苦，寫了許多同情勞動人民的詩。這首詩的原文為：

咬定青山不放松，立根原在破巖中。

千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

[原文]

3、滅人之國，必先去其史。

[注釋]

這句話出自龔自珍《定庵續(xù)集》卷二《古史鉤沉二》，原文是：“滅人之國，必先去其史；隳人之枋，敗人之綱紀(jì)，必先去其史；絕人之才，湮塞人之教，必先去其史?！?/p>

意思是：要滅亡別人的國家，必定要先毀去他們的歷史；破壞別人的棺材，敗壞別人的社會秩序和法紀(jì)，必定要先毀去他們的歷史；埋滅別人的才能， 廢除別人的教化，必定要先毀去他們的歷史。

[原文]

4、法與時(shí)變，禮與俗化。

[注釋]

這句話出自《淮南子》?！痘茨献印肥菨h淮南王劉安召集門人所編的一本帶有道家思想性質(zhì)的一本書。里邊有許多治國思想，今天仍有現(xiàn)實(shí)意義。

這句話的原文是：魯昭公有慈母而愛之，死，為之練冠，故有慈母之服；陽侯殺蓼侯而竊其夫人，故大饗廢夫人之禮。先正之制，不宜則廢之；末世之事，善則著之。是禮樂未始有常也。故圣人制禮樂，而不制于禮樂。治國有常而利民為本，政教有經(jīng)而令行為上；茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊。夫夏商之衰也，不變法而亡；三代之起也，不相襲而王。故圣人法與時(shí)變，禮與俗化；衣服器械，各便其用；法席制令，各因其宜；故變古未可非，而循俗未足多也。百川異源，而皆歸于海；百家殊業(yè)，而皆務(wù)于治。

這句話的主旨是反對法古守舊，立張法制隨著時(shí)代而變。劉安，當(dāng)時(shí)被封為淮南王，與漢武帝同時(shí)，他廣集賓客，編著《淮南鴻烈集》，即《淮南子》，以道家為主，反對儒墨，實(shí)則雜取各家，是與《呂氏春秋》相類的雜家。魯昭公是春秋末期魯國君主。練冠：以白練加冠，指服喪，戴孝?，F(xiàn)在民間仍以白色為孝服。三代指的是夏、商、周。循俗就是遵循習(xí)慣。多有贊美之意。

這些話翻譯出來就是：魯昭公的母親很仁慈，魯昭公非常尊敬她，她死時(shí)，魯昭公就在帽子上加了一條白絲帶戴孝，所以有了為慈母服喪戴白孝的禮儀；蓼侯大宴國賓時(shí)，陽侯見蓼侯夫人美麗，就殺死了蓼侯奪走了他的夫人，所以后來大宴國賓時(shí)就廢止了夫人親自端盤子上食物的禮儀。所以，古代帝王的法令制度，不適合現(xiàn)在的就廢止了；近代的事情，做的好的，就加以發(fā)揚(yáng)，使它顯明。這樣說來，禮樂制度并不是固定不變的。所以，圣人制定禮樂，但并不受禮樂的限制。治國有規(guī)律，根本是對百姓有利，教育臣民有原則，最好是讓他們執(zhí)行命令；如果對百姓有利，不一定仿效古代；如果符合實(shí)際，不一定按照舊制。夏商衰落時(shí)，沒有改變舊的法令制度就滅亡了。夏商周三代興起時(shí)，沒有沿襲舊的法令制度也稱王了。所以圣人治國，法令制度隨著時(shí)代的變化而變化，禮儀隨著風(fēng)俗的變化而變化；衣服器械之類，怎么方便怎么用；法令制度，怎么合適怎么用；所以改變古法不能非議，遵循習(xí)慣不值得贊美。各種河流的泉源都不同，可是都流向大海；各家的事業(yè)都不同，可是都專注于治理。

因時(shí)而變，不要拘泥于古，不要拘于外，很有現(xiàn)實(shí)意義。

[原文]

5、自信人生二百年，會當(dāng)擊水三千里。

[注釋]

這是毛澤東同志于一九一七年所作的詩詞中的兩句，展現(xiàn)了毛澤東的宏圖大志，以及他寬闊的胸襟。惜無全文。

[原文]

6、雄關(guān)漫道真如鐵，

人間正道是滄桑。

[注釋]

這是毛澤東同志在長征途中寫的一首詞，《憶秦娥·婁山關(guān)》：

西風(fēng)烈，長空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。 雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。 從頭越，蒼山如海，殘陽如血。

[原文]

7、長風(fēng)破浪會有時(shí)。

[注釋]

這句詩原文出自李白《行路難》：

金樽清酒斗十千，玉盤珍饈值萬錢。

停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。

欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿天。

閑來垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢日邊。

行路難！行路難！多歧路，今安在？

長風(fēng)破浪會有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海。endprint