黃盈瑞 切羊讓忠 梁 勇* 貢卻堅(jiān)贊

(1.臺(tái)州學(xué)院醫(yī)學(xué)院，浙江 臺(tái)州 318000;2.青海大學(xué)藏醫(yī)學(xué)院，青海 西寧 810001)

藏醫(yī)學(xué)是藏族人民幾千年來(lái)在實(shí)踐中不斷積累經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，有著豐富而系統(tǒng)的理論體系，是祖國(guó)醫(yī)學(xué)中不可缺失的重要組成部分。隨著現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的不斷進(jìn)步，藏醫(yī)學(xué)應(yīng)用日益受到重視。但時(shí)至今日對(duì)藏醫(yī)學(xué)的挖掘依然不足，對(duì)藏醫(yī)學(xué)的了解也十分有限，甚至產(chǎn)生“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)如此發(fā)達(dá)的今天，如何發(fā)展藏醫(yī)學(xué)?”“藏醫(yī)學(xué)能否和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)相結(jié)合?”等諸如此類的疑問(wèn)。本文試圖從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)和藏醫(yī)學(xué)對(duì)人類疾病癥狀體征的理解找出兩者間的共通點(diǎn)，將現(xiàn)代醫(yī)學(xué)疾病的癥狀、體征與藏醫(yī)學(xué)疾病分型進(jìn)行相互對(duì)應(yīng)，從而建立藏醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)最基礎(chǔ)的對(duì)話機(jī)制，為將來(lái)進(jìn)一步研究藏西醫(yī)學(xué)結(jié)合做基礎(chǔ)。

1 研究方法

運(yùn)用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)診斷學(xué)中的人體疾病癥狀、體征體系及各種癥狀體征的具體定義與臨床特征，尋求各癥狀、體征與藏醫(yī)學(xué)疾病分型的對(duì)應(yīng)關(guān)系。歸納整理以尋求藏醫(yī)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)對(duì)人體癥狀體征認(rèn)識(shí)的共通特點(diǎn)，建立藏-西醫(yī)學(xué)疾病癥狀及體征的對(duì)應(yīng)表。并在具體臨床工作中加以印證。癥狀體征的認(rèn)定由現(xiàn)代醫(yī)學(xué)及藏醫(yī)學(xué)資深臨床學(xué)家確定。

2 結(jié)果

2.1 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)疾病癥狀與藏醫(yī)學(xué)疾病分型對(duì)應(yīng)性。癥狀是指患者主觀感受到的異?；虿贿m，不管是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)還是藏醫(yī)學(xué)都是在實(shí)踐過(guò)程中，從疾病的現(xiàn)象去認(rèn)識(shí)疾病的本質(zhì)的，但兩種醫(yī)學(xué)對(duì)疾病的認(rèn)識(shí)過(guò)程不同，藏醫(yī)學(xué)以“三因?qū)W說(shuō)即“隆”“赤巴”“培根”［1］來(lái)認(rèn)識(shí)和解釋疾病，認(rèn)為這三個(gè)因素是構(gòu)成人體生命活動(dòng)的物質(zhì)與能量基礎(chǔ)，當(dāng)其中一個(gè)或幾個(gè)因素出現(xiàn)失衡的情況時(shí)則出現(xiàn)“隆病”“赤巴病”“培根病”，即為病理狀態(tài)。現(xiàn)將現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的癥狀與藏醫(yī)學(xué)的三因病進(jìn)行對(duì)應(yīng)性歸納整理，見(jiàn)表1。

表1 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)疾病癥狀與藏醫(yī)學(xué)疾病分型對(duì)應(yīng)表

2.2 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)疾病體征與藏醫(yī)學(xué)疾病分型對(duì)應(yīng)性?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)中體征是指醫(yī)師客觀檢查到的病態(tài)表現(xiàn)，我們同樣將疾病體征與藏醫(yī)學(xué)的疾病分型進(jìn)行對(duì)應(yīng)整理，歸納如下，見(jiàn)表2

表2 現(xiàn)代醫(yī)學(xué)疾病體征與藏醫(yī)學(xué)疾病分型對(duì)應(yīng)表

3 討論

藏醫(yī)學(xué)認(rèn)為，人體內(nèi)存在三大要素“隆”“赤巴”“培根”及七大精華物和三種排泄物，其中三大要素又支配著七大物質(zhì)基礎(chǔ)和三種排泄物的運(yùn)動(dòng)變化［2］。在正常生理?xiàng)l件下，三大要素互相依存、互相制約，保持平衡，當(dāng)其中某個(gè)因素或幾個(gè)因素出現(xiàn)變化導(dǎo)致失衡時(shí)，則出現(xiàn)代謝障礙，即為病理狀態(tài)。所以在對(duì)疾病作出診斷時(shí)，藏醫(yī)學(xué)根據(jù)疾病產(chǎn)生原因及表現(xiàn)特性將疾病大致上分為“隆病”“赤巴病”“培根病”［3］。通過(guò)細(xì)致的癥狀、體征的定義和特征的分析，我們將現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的疾病癥狀、體征與藏醫(yī)學(xué)的疾病分型做了相互對(duì)應(yīng)整理，發(fā)現(xiàn)兩者之間存在著明確的對(duì)應(yīng)關(guān)系，亦即藏醫(yī)學(xué)三大因素明確指向了幾個(gè)癥狀體征群，而這些癥狀和體征明確指向某種疾病類別，提示藏醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)在一定程度上存在相通性。

藏醫(yī)學(xué)中的“隆”是維持人體生理活動(dòng)的動(dòng)力，其作用是主呼吸、肢體活動(dòng)、血液的循環(huán)、分解和輸送食物精微、大小便排泄。具有糙、輕、寒、微、硬、動(dòng)這6種性能。從前文的整理資料我們可以得知“隆病”主要與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的呼吸系統(tǒng)、神經(jīng)系統(tǒng)疾病相關(guān)?！俺喟汀钡淖饔檬钱a(chǎn)生熱能，維持體溫，保持色澤，支配意識(shí)膽量等，具有膩、銳、熱、輕、臭、瀉、濕等7種性能，分析可知，“赤巴病”與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中急性病、炎癥性疾病、各部位出血性疾病等高度相關(guān)?！芭喔钡淖饔檬窍澄?，輸送營(yíng)養(yǎng)，配布體液，調(diào)節(jié)肥瘦等，與人體內(nèi)津液、粘液及其他水液的物質(zhì)和機(jī)能保持密切的關(guān)系，具有膩、涼、重、鈍、穩(wěn)、柔、粘等特性［4］，與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中慢性病、全身性疾病具有相關(guān)性。當(dāng)然，我們目前的資料分析尚屬初步分析，但不能否認(rèn)，通過(guò)前文的表格整理，我們可以看到現(xiàn)代醫(yī)學(xué)疾病的癥狀、體征與藏醫(yī)學(xué)的疾病分型是存在對(duì)應(yīng)關(guān)系的，這為我們將來(lái)進(jìn)一步研究藏-西醫(yī)結(jié)合，建立兩者對(duì)話機(jī)制提供了有力依據(jù)。

藏醫(yī)學(xué)與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)屬于兩個(gè)不同的醫(yī)學(xué)理論體系，有著不同的哲學(xué)基礎(chǔ)，但在觀察法、實(shí)踐過(guò)程等方面卻有著一致性。兩者的觀察對(duì)象都是疾病在人類個(gè)體中的具體表現(xiàn)，在漫長(zhǎng)的醫(yī)學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，二者最基本的醫(yī)學(xué)診斷技能都是望、問(wèn)、切，只是藏醫(yī)學(xué)認(rèn)為人體是一個(gè)統(tǒng)一的整體，側(cè)重于整體性和主觀性;而現(xiàn)代醫(yī)學(xué)更側(cè)重于客觀性，并在此基礎(chǔ)上，發(fā)展出一系列的輔助診斷技術(shù)。如何在保證藏醫(yī)學(xué)理論與實(shí)踐體系完整性的前提下，借鑒現(xiàn)代醫(yī)學(xué)先進(jìn)技術(shù)和科學(xué)體系，促進(jìn)藏醫(yī)學(xué)的繼承和發(fā)展，挖掘藏醫(yī)學(xué)體系中寶貴經(jīng)驗(yàn)并加以科學(xué)論證，更好地發(fā)揮藏醫(yī)學(xué)的作用將是我們進(jìn)一步的努力方向。

［1］土旦次仁，/中國(guó)醫(yī)學(xué)百科全書.藏醫(yī)學(xué)［M］.上海:上?？茖W(xué)技術(shù)出版社，1999:19.

［2］趙健民，從《四部醫(yī)典》中看藏醫(yī)對(duì)疾病病因和發(fā)病機(jī)制的認(rèn)識(shí)［J］.西藏大學(xué)學(xué)報(bào)，2008(6):34-36.

［3］扎西東智，簡(jiǎn)述三因?qū)W說(shuō)在藏醫(yī)學(xué)腫大運(yùn)用［J］.中國(guó)民族醫(yī)藥雜志，2012(4):1-5.

［4］曲科，淺談藏醫(yī)“三大因素“［J］.中國(guó)民族民間醫(yī)藥雜志，2010(10):7.