論《共產(chǎn)黨宣言》的時(shí)代性

陶文昭

摘要：《共產(chǎn)黨宣言》是自由資本主義時(shí)代的產(chǎn)物?！缎浴穬?nèi)容廣博，它們既反映同一時(shí)代背景，又包含著各自不同的時(shí)代性?！缎浴返幕驹砹⒆阌诖髸r(shí)代，未來預(yù)測(cè)著眼于高時(shí)代，但策略措施針對(duì)于現(xiàn)時(shí)代?！缎浴窂?fù)雜的時(shí)代性表明，在推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化中，要具體而仔細(xì)地區(qū)分不同內(nèi)容的時(shí)代性，更深入切實(shí)地推進(jìn)時(shí)代化。

關(guān)鍵詞：《共產(chǎn)黨宣言》；馬克思主義；時(shí)代化

中圖分類號(hào)：A81

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、《宣言》的時(shí)代背景

討論《共產(chǎn)黨宣言》（以下簡(jiǎn)稱《宣言》）的時(shí)代性，首先就要分析《宣言》的時(shí)代背景。馬克思曾經(jīng)指出，“一切劃時(shí)代的體系的真正的內(nèi)容都是由于產(chǎn)生這些體系的那個(gè)時(shí)期的需要而形成起來的”[1]。馬克思恩格斯正是在深入研究資本主義歷史發(fā)展和無產(chǎn)階級(jí)革命斗爭(zhēng)的基礎(chǔ)上，發(fā)表了具有劃時(shí)代意義的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)《共產(chǎn)黨宣言》。

《宣言》作為馬克思主義誕生的標(biāo)志，其時(shí)代背景也就是馬克思主義誕生的時(shí)代背景。這個(gè)背景有兩個(gè)基本點(diǎn)：一是資本主義處于自由資本主義階段。19世紀(jì)40年代，資本主義生產(chǎn)方式已經(jīng)開始在西歐許多國家占據(jù)統(tǒng)治地位。從生產(chǎn)力發(fā)展水平來看，當(dāng)時(shí)英國已經(jīng)基本上完成了工業(yè)革命，西歐其它一些國家也先后進(jìn)入了產(chǎn)業(yè)革命階段。隨著資本主義發(fā)展，開始出現(xiàn)了周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，資本主義的基本矛盾日益暴露和尖銳。二是工人階級(jí)初步獨(dú)立登上歷史舞臺(tái)。19世紀(jì)30年代西歐工人運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌：1831年法國里昂工人的起義，提出了要“建立共和國”的口號(hào)；1836-1848年英國工人開展了憲章運(yùn)動(dòng)，要求賦予工人選舉權(quán)；1844年德國西里西亞紡織工人起義。以前工人階級(jí)是作為下層階級(jí)的一部分、作為資產(chǎn)階級(jí)的追隨者參與政治運(yùn)動(dòng)，而這三大工人運(yùn)動(dòng)則把矛頭指向了作為取得統(tǒng)治地位的資產(chǎn)階級(jí)。

在把握以上基本點(diǎn)的同時(shí)，還要進(jìn)一步辯證而具體地分析《宣言》的背景。歷史地看，當(dāng)時(shí)的資本主義還處于比較落后和粗糙的階段。1848年《宣言》發(fā)表時(shí)，工業(yè)革命在英國基本完成，法、德等主要?dú)W洲國家和美國仍在進(jìn)行，包括俄國在內(nèi)的歐洲其它國家仍處在封建統(tǒng)治之下?；蛘哒f，即使在當(dāng)時(shí)最為先進(jìn)的歐洲，資本主義制度取代封建主義的斗爭(zhēng)也尚未完成。而在廣大的亞非拉地區(qū)，仍處在封建時(shí)代或前封建時(shí)代，其中許多國家和地區(qū)是殖民地，或面臨殖民主義的威脅。

具體地看，英法德資本主義發(fā)展很不平衡。英法德的現(xiàn)狀是《宣言》最具體的背景。從馬克思的經(jīng)歷看，德國是他的祖國，他直到二十五歲時(shí)才離開，德國社會(huì)對(duì)于他的影響無疑是最大的。但那時(shí)德國還沒有統(tǒng)一，普魯士在經(jīng)濟(jì)上是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的國家，在政治上是一個(gè)封建專制國家。法國是德國的鄰國，馬克思的故鄉(xiāng)又曾被法國占領(lǐng)了二十年，后來他又在法國生活了一年零三個(gè)月，以后三年則居住在近旁的比利時(shí)，因此馬克思對(duì)于法國的情況也很熟悉。英國雖然是當(dāng)時(shí)最發(fā)達(dá)的國家，但英國的哲學(xué)并不發(fā)達(dá)。馬克思在《宣言》之前主要從事哲學(xué)研究，而不是經(jīng)濟(jì)學(xué)。馬克思曾在恩格斯的陪同下考察了一次英國，但時(shí)間只有短短一個(gè)半月。當(dāng)時(shí)馬克思對(duì)于英國社會(huì)的了解，遠(yuǎn)不如對(duì)德國和法國社會(huì)的了解。當(dāng)然，由于恩格斯工作于英國，對(duì)英國的情況更熟悉一些。

從個(gè)人看，馬克思恩格斯的思想還在發(fā)展之中?！缎浴肥邱R克思主義誕生的標(biāo)志，也是馬克思主義的成熟著作。但不能認(rèn)為《宣言》就是馬克思主義的頂峰，在此之后馬克思主義停止發(fā)展。在理論上，寫作《共產(chǎn)黨宣言》時(shí)起主要作用的是哲學(xué)和社會(huì)主義方面的思想。馬克思是在《宣言》之后才長期而透徹地進(jìn)行經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，寫出《資本論》的。在年齡上，《宣言》完成于1848年1月，當(dāng)年馬克思不足30歲，恩格斯才28歲?！缎浴纷鳛檎尉V領(lǐng)，其中的許多慷慨激烈，既是那個(gè)時(shí)代激烈階級(jí)斗爭(zhēng)的反應(yīng)，也是馬克思恩格斯還處于青年時(shí)期的時(shí)代觀照。

二、《宣言》內(nèi)容的時(shí)代性分析

理解《宣言》內(nèi)容的時(shí)代性，首先要明確幾點(diǎn)。一是《宣言》的時(shí)代背景與《宣言》內(nèi)容的時(shí)代性，既是相互關(guān)聯(lián)的，又不是完全相同的?！缎浴返幕緝?nèi)容當(dāng)然反映著那個(gè)時(shí)代，但“時(shí)代”是復(fù)雜的，既有大時(shí)代，也有小時(shí)代；既有長時(shí)代，也有短時(shí)代。究竟這個(gè)“時(shí)代”的范圍多大、時(shí)限多長，并不是簡(jiǎn)單明了的。要看到，《宣言》既有反映現(xiàn)時(shí)代的內(nèi)容，也有反映更為廣闊時(shí)代的內(nèi)容，還有一些超越時(shí)代的內(nèi)容。二是《宣言》所包含的各個(gè)內(nèi)容，它們的時(shí)代性既是基本一致的，又是各不相同的。說《宣言》各內(nèi)容時(shí)代性上一致，是因?yàn)椤缎浴返膬?nèi)容有共同的時(shí)代背景，是因?yàn)椤缎浴返膬?nèi)容是整體和有機(jī)聯(lián)系的。說《宣言》各內(nèi)容時(shí)代性上有所不同，是因?yàn)椤缎浴返母鲀?nèi)容存在很大差異，包含基本原理和一般原理，包含戰(zhàn)略和策略，包含歷史和未來。這些具體內(nèi)容所體現(xiàn)出的時(shí)代性是不完全一樣的。

《宣言》的基本原理以及戰(zhàn)略問題，立足于大時(shí)代。這個(gè)所謂的大時(shí)代，就是不局限于一個(gè)歷史時(shí)期，更不局限于《宣言》所寫作的那個(gè)短暫時(shí)期。恩格斯總結(jié)道：“貫穿《宣言》的基本思想：每一歷史時(shí)代的經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)以及必然由此產(chǎn)生的社會(huì)結(jié)構(gòu)，是該時(shí)代政治的和精神的歷史的基礎(chǔ)；因此（從原始土地公有制解體以來）全部歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史，即社會(huì)發(fā)展各個(gè)階段上被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間、被統(tǒng)治階級(jí)和統(tǒng)治階級(jí)之間斗爭(zhēng)的歷史；而這個(gè)斗爭(zhēng)現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到這樣一個(gè)階段，即被剝削被壓迫的階級(jí)（無產(chǎn)階級(jí)），如果不同時(shí)使整個(gè)社會(huì)永遠(yuǎn)擺脫剝削、壓迫和階級(jí)斗爭(zhēng)，就不再能使自己從剝削它壓迫它的那個(gè)階級(jí)（資產(chǎn)階級(jí)）下解放出來?！盵2]9顯然，《宣言》唯物史觀的基本原理，是基于人類歷史的發(fā)展規(guī)律的總結(jié)，是基于長時(shí)代、大時(shí)代的結(jié)論。《宣言》指出，“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史?！盵2]31《宣言》關(guān)于階級(jí)斗爭(zhēng)的理論也是基于人類自階級(jí)產(chǎn)生以來的歷史?！缎浴逢P(guān)于黨的性質(zhì)指出，過去的一切運(yùn)動(dòng)都是少數(shù)人的，或者為少數(shù)人謀利益的運(yùn)動(dòng)；無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的，為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)。共產(chǎn)黨人不是同其它工人政黨相對(duì)立的特殊政黨，他們沒有任何同整個(gè)無產(chǎn)階級(jí)的利益不同的利益?！耙虼?，在實(shí)踐方面，共產(chǎn)黨人是各國工人政黨中最堅(jiān)決的、始終起推動(dòng)作用的部分；在理論方面，他們勝過其余無產(chǎn)階級(jí)群眾的地方在于他們了解無產(chǎn)階級(jí)運(yùn)動(dòng)的條件、進(jìn)程和一般結(jié)果?！盵2]44《宣言》關(guān)于未來設(shè)想時(shí)指出，工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級(jí)上升為統(tǒng)治階級(jí)，爭(zhēng)得民主。無產(chǎn)階級(jí)將利用自己的政治統(tǒng)治，一步一步地奪取資產(chǎn)階級(jí)的全部資本，把一切生產(chǎn)工具集中在國家即組織成為統(tǒng)治階級(jí)的無產(chǎn)階級(jí)手里，并且盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量?！按婺谴嬖谥A級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵2]53以上《宣言》的這些基本思想，無論是內(nèi)涵，還是行文，都不是基于《宣言》寫作的那一時(shí)期，而是著眼于大歷史、大未來。誠然，任何一種思想、理論都是其時(shí)代的產(chǎn)物，馬克思主義也是這樣，《宣言》的內(nèi)容也是這樣。但馬克思主義既立足于現(xiàn)時(shí)代，又放眼于歷史和未來，《宣言》的基本思想具有長遠(yuǎn)的普遍性意義。

《宣言》的具體措施對(duì)策問題，著眼于現(xiàn)時(shí)代，具有強(qiáng)烈的針對(duì)性。《宣言》的這些時(shí)代的論述包括但不限于以下方面：第一，《宣言》關(guān)于歷史的論述。《宣言》指出，在過去的各個(gè)歷史時(shí)代，我們幾乎到處都可以看到社會(huì)完全劃分為各個(gè)不同的等級(jí)，看到由各種社會(huì)地位構(gòu)成的多級(jí)的階梯。在古羅馬有貴族、騎士、平民、奴隸；在中世紀(jì)有封建領(lǐng)主、陪臣、行會(huì)師傅、幫工、農(nóng)奴。而且?guī)缀踉诿恳粋€(gè)階級(jí)內(nèi)部又有各種獨(dú)特的等級(jí)。這些是描寫過去的時(shí)代?！缎浴愤€指出：“我們的時(shí)代，資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代，卻有一個(gè)特點(diǎn)：它使階級(jí)對(duì)立簡(jiǎn)單化了。整個(gè)社會(huì)日益分裂為兩大敵對(duì)的陣營，分裂為兩大相互直接對(duì)立的階級(jí)：資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)?！盵2]32這也是對(duì)過去時(shí)代的資本主義社會(huì)階級(jí)的總結(jié)。這些都是已經(jīng)發(fā)生的事件，是過去至今的時(shí)代，屬于有限的時(shí)代。第二，《宣言》關(guān)于革命措施的論述?！缎浴妨信e了那時(shí)最先進(jìn)的國家實(shí)行社會(huì)革命的措施，如剝奪地產(chǎn)，把地租用于國家支出；征收高額累進(jìn)稅，廢除繼承權(quán)，沒收一切流亡分子和叛亂分子的財(cái)產(chǎn)；通過擁有國家資本和獨(dú)享壟斷權(quán)的國家銀行，把信貸集中在國家手里，把全部運(yùn)輸業(yè)集中在國家手里；增加國營工廠和生產(chǎn)工具，按照總的計(jì)劃開墾荒地和改良土壤；實(shí)行普遍勞動(dòng)義務(wù)制，成立產(chǎn)業(yè)軍，把農(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)合起來，促使城鄉(xiāng)之間的對(duì)立逐步消滅；對(duì)一切兒童實(shí)行公共的和免費(fèi)的教育，把教育同物質(zhì)生產(chǎn)結(jié)合起來，等等。這些措施針對(duì)的也是當(dāng)時(shí)的現(xiàn)時(shí)代。第三，《宣言》關(guān)于對(duì)待各種反對(duì)派的態(tài)度?！缎浴分赋觯诜▏?，共產(chǎn)黨人同社會(huì)主義民主黨聯(lián)合起來反對(duì)保守的和激進(jìn)的資產(chǎn)階級(jí)，但是并不因此放棄對(duì)那些從革命的傳統(tǒng)中產(chǎn)生出來的空談和幻想采取批判態(tài)度的權(quán)利。在瑞士，共產(chǎn)黨人支持激進(jìn)黨人，但是并不忽略這個(gè)政黨是由互相矛盾的分子組成的。在波蘭人中間，共產(chǎn)黨人支持那個(gè)把土地革命當(dāng)做民族解放的條件的政黨。在德國，只要資產(chǎn)階級(jí)采取革命的行動(dòng)，共產(chǎn)黨就同它一起去反對(duì)君主專制、封建土地所有制和小市民的反動(dòng)性?！缎浴分兴信e的這些反對(duì)派，存在于那個(gè)既定時(shí)代。第四，《宣言》關(guān)于各流派社會(huì)主義的論述。《宣言》列舉了各種社會(huì)主義的和共產(chǎn)主義的文獻(xiàn)，如反動(dòng)的社會(huì)主義，包括封建的社會(huì)主義、一部分法國正統(tǒng)派和“青年英國”；西斯蒙第的小資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，德國的或“真正的”社會(huì)主義等；蒲魯東的保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義。以上所指的當(dāng)時(shí)的政黨和流派，由于時(shí)代的前進(jìn)，多為過眼煙云，以致后來的人們要在歷史辭典中才能找到他們的名字了。

既然《宣言》的每一內(nèi)容所蘊(yùn)含的時(shí)代性不一樣，那么隨著時(shí)間的流逝是否需要改變的情況也就不一樣。

總的來說，如果《宣言》面向大時(shí)代、長時(shí)代的基本原理在那個(gè)時(shí)代是正確的，那么只要那個(gè)大時(shí)代沒改變，那些基本原理就依然有效。馬克思恩格斯在《宣言》的序言中指出，“不管最近25年來的情況發(fā)生了多大的變化，這個(gè)《宣言》中所闡述的一般原理整個(gè)說來直到現(xiàn)在還是完全正確的?！盵2]5因?yàn)椤缎浴坊驹硭嫦虻臅r(shí)代，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是25年這樣的時(shí)期，而是極為宏大和長遠(yuǎn)的時(shí)代。

基于現(xiàn)時(shí)代、小時(shí)代的策略要變化，因?yàn)闀r(shí)間過去了，條件也變化了。如馬克思恩格斯所指出的，“這些原理的實(shí)際運(yùn)用，正如《宣言》中所說的，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)的歷史條件為轉(zhuǎn)移，所以第二章末尾提出的那些革命措施根本沒有特別的意義。如果是在今天，這一段在許多方面都會(huì)有不同的寫法了?！盵2]5馬克思恩格斯還指出，《宣言》“對(duì)于社會(huì)主義文獻(xiàn)所作的批判在今天看來是不完全的，因?yàn)檫@一批判只包括到1847年為止；同樣也很明顯，關(guān)于共產(chǎn)黨人對(duì)待各種反對(duì)黨派的態(tài)度的論述（第四章）雖然在原則上今天還是正確的，但是就其實(shí)際運(yùn)用來說今天畢竟已經(jīng)過時(shí)，因?yàn)檎涡蝿?shì)已經(jīng)完全改變，當(dāng)時(shí)所列舉的那些黨派大部分已被歷史的發(fā)展徹底掃除了”[2]6。

對(duì)于新的時(shí)代出現(xiàn)新的問題，基于實(shí)踐要改變或增添新的內(nèi)容。無論《宣言》的作者多么偉大，無論《宣言》的理論多么科學(xué)，都不可能對(duì)未來的發(fā)展作出準(zhǔn)確無誤的預(yù)測(cè)，都不可能清楚地看到幾十年甚至上百年后社會(huì)生活中出現(xiàn)的新情況新問題?！缎浴分皇且粋€(gè)政治綱領(lǐng)，即使就當(dāng)時(shí)來說，也不可能詳盡包括各個(gè)方面的內(nèi)容。而隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，必定要增添新的內(nèi)容。馬克思恩格斯指出，由于大工業(yè)已有很大發(fā)展而工人階級(jí)的政黨組織也跟著發(fā)展起來，由于首先有了二月革命的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)而后來尤其是有了無產(chǎn)階級(jí)第一次掌握政權(quán)達(dá)兩月之久的巴黎公社的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，所以這個(gè)綱領(lǐng)現(xiàn)在有些地方已經(jīng)過時(shí)了。特別是公社已經(jīng)證明：“工人階級(jí)不能簡(jiǎn)單地掌握現(xiàn)成的國家機(jī)器，并運(yùn)用它來達(dá)到自己的目的”[2]6。革命導(dǎo)師將這作為《宣言》重要的補(bǔ)充。

三、《宣言》的時(shí)代化啟示

《宣言》包括和蘊(yùn)含著極其豐富的具體內(nèi)容，但其精華在于那些著眼于大時(shí)代的原理。眾所周知，《宣言》不是解決具體問題的策略文獻(xiàn)，而是共產(chǎn)主義者的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。所謂綱領(lǐng)，就是旨在確立大方向、大目標(biāo)的?！缎浴逢P(guān)于歷史唯物主義的原理、關(guān)于共產(chǎn)主義的奮斗目標(biāo)、關(guān)于兩個(gè)必然的歷史論斷，是《宣言》的基礎(chǔ)和主干。

《宣言》基本原理的時(shí)代化，要將原理所含的大時(shí)代結(jié)合于現(xiàn)時(shí)代。時(shí)代發(fā)展有一個(gè)從低到高的順序，以現(xiàn)時(shí)代為基點(diǎn)，過去的時(shí)代屬于低時(shí)代，未來的時(shí)代屬于高時(shí)代。首先需要指出的是，大時(shí)代往往包含著高時(shí)代，尤其是在奮斗目標(biāo)方面，總是將幾十年、幾百年甚至上千年的終極遠(yuǎn)景作為奮斗目標(biāo)?！缎浴分羞@種面向高時(shí)代的論斷很多?！缎浴穼?duì)資本主義滅亡的估計(jì)，對(duì)共產(chǎn)主義前景的描述，既是鼓舞人心的，但也是具有歷史超前性的。這些是綱領(lǐng)性文獻(xiàn)所具有的特征。對(duì)這類高時(shí)代的論斷，時(shí)代化的任務(wù)顯然不是將目標(biāo)進(jìn)一步提高，而是要將其適應(yīng)現(xiàn)時(shí)的情況，將理想結(jié)合于現(xiàn)實(shí)，將長遠(yuǎn)的奮斗遠(yuǎn)景化作現(xiàn)時(shí)能夠達(dá)到的目標(biāo)。

《宣言》基本原理的時(shí)代化，還要注意到將大時(shí)代結(jié)合于低時(shí)代的情況。時(shí)代化一般是從低時(shí)代到高時(shí)代，但社會(huì)是復(fù)雜的，也不排除從高時(shí)代到低時(shí)代的情況。歷史和現(xiàn)實(shí)中都出現(xiàn)過這種要求?！缎浴返幕緯r(shí)代背景是西歐發(fā)達(dá)的英法德三國，其它地方落后于這些國家，而亞非拉地區(qū)更為落后。換句話說，《宣言》是先進(jìn)國家的理論。在時(shí)代發(fā)展上，先進(jìn)國家所處的時(shí)代，高于落后國家所處的時(shí)代。落后國家在運(yùn)用先進(jìn)國家的理論時(shí)，往往有必要將《宣言》理論所立足的高時(shí)代適應(yīng)本國所處的低時(shí)代。這一點(diǎn)是過去所經(jīng)常忽視的，卻是極為重要的，因?yàn)?0世紀(jì)的社會(huì)主義實(shí)踐都是在資本主義不發(fā)達(dá)甚至是在前資本主義的落后國家進(jìn)行的。無視《宣言》的高時(shí)代，而將之照搬在落后國家的低時(shí)代，往往是落后國家出現(xiàn)左傾錯(cuò)誤的一個(gè)重要根源。

《宣言》基本原理的時(shí)代化，還要將大時(shí)代結(jié)合于小時(shí)代?！缎浴坊驹砹⒆阌诖髸r(shí)代，也就是長時(shí)代。一個(gè)大而長的時(shí)代，又可以而且必然要分為諸多的小時(shí)代。大時(shí)代沒變，小時(shí)代則可能發(fā)生變化。與之相對(duì)應(yīng)，基本原理也應(yīng)有相應(yīng)的變化。比如，資本主義這個(gè)大時(shí)代可以分成很多階段，自由資本主義和壟斷資本主義等，而且壟斷資本主義還可以進(jìn)一步分成很多階段?！缎浴逢P(guān)于資本主義的認(rèn)識(shí)立足于那時(shí)的階段，現(xiàn)今的資本主義已經(jīng)有很大的不同了。誠然，只要這個(gè)世界還存在著資本，存在著資本主義的私有制及其剝削，《宣言》對(duì)資產(chǎn)階級(jí)及資本主義的批判及揭露就還具有針對(duì)性。如同牛頓力學(xué)對(duì)于古典力學(xué)領(lǐng)域來說永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)一樣，馬克思對(duì)于資本主義的基本分析也永遠(yuǎn)不會(huì)過時(shí)。但是也要看到，隨著歷史的發(fā)展，對(duì)資本主義每個(gè)階段還要進(jìn)行具體的現(xiàn)實(shí)分析。不能將大時(shí)代的論斷簡(jiǎn)單地套到每個(gè)小時(shí)代上。

《宣言》既是時(shí)代的產(chǎn)兒，又是時(shí)代的指針；既反映那個(gè)時(shí)代的根本特性，也不可避免地會(huì)打上那個(gè)時(shí)代的歷史烙印。一百六十多年來，時(shí)代總是在變化和前進(jìn)的，《宣言》要永葆青春活力，就必須不斷實(shí)現(xiàn)時(shí)代化?！啊豆伯a(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來近一百六十年的實(shí)踐證明，馬克思主義只有與本國國情相結(jié)合、與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步、與人民群眾共命運(yùn)，才能煥發(fā)出強(qiáng)大的生命力、創(chuàng)造力、感召力。”[3]“與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步”就是時(shí)代化。的確，自《宣言》誕生以來，馬克思主義的發(fā)展史，就是不斷研究時(shí)代問題、不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新的歷史。當(dāng)今已進(jìn)入21世紀(jì)，當(dāng)代馬克思主義者必須立足于現(xiàn)時(shí)代的新實(shí)踐，以實(shí)際問題為中心，在新的起點(diǎn)繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義時(shí)代化。

參考文獻(xiàn)：

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯全集：第3卷[M]. 北京：人民出版社，1960：544.

[2]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯文集：第2卷[M]. 北京：人民出版社，2009.

[3]中共中央文獻(xiàn)研究室.十七大以來重要文獻(xiàn)選編：上[M]. 北京：中央文獻(xiàn)出版社，2009：9.

責(zé)任編輯：劉遺倫