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      民國(guó)歸綏城街巷名稱及其命名原則

      2014-08-08 16:14:27牛淑貞
      學(xué)理論·下 2014年6期
      關(guān)鍵詞:民國(guó)命名

      牛淑貞

      摘 要:歸綏城街巷名稱以商號(hào)和臨近寺宇等具體地理實(shí)體命名的最多,其次為以方位、住戶特征、行業(yè)命名的街巷,最后為以數(shù)字、吉祥含義等命名的街巷。眾多以商號(hào)和寺宇命名的街巷,反映出歸綏城商貿(mào)活動(dòng)的繁盛和宗教的興盛,也說(shuō)明其街巷的發(fā)展主要得益于宗教信仰和商業(yè)的發(fā)展。以機(jī)關(guān)單位名稱命名的眾多街巷,則反映出歸綏城作為歸化城土默特地區(qū)政治中心的地位。歸綏城街巷命名的主要原則反映出在其街巷的形成及其演變過(guò)程中,宗教、商業(yè)及軍政職能對(duì)城市發(fā)展的決定性意義。

      關(guān)鍵詞:民國(guó);歸綏城;街巷名稱;命名

      中圖分類號(hào):G633.52 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1002-2589(2014)18-0106-02

      地名具有豐富的歷史、地理、語(yǔ)言、經(jīng)濟(jì)、民族、社會(huì)等科學(xué)內(nèi)涵,是一種特殊的文化現(xiàn)象,是人類歷史的活化石。街巷名稱的形成及其變化在也一定程度上記錄了城市的發(fā)展歷史與發(fā)展特點(diǎn),是城市變遷最直接、最具體的記錄。由于地名具有較強(qiáng)的繼承性,對(duì)歸綏城街巷名稱的分析研究,不僅可以把握城市發(fā)展的脈絡(luò),而且可以感受其中蘊(yùn)含豐富的人文歷史底蘊(yùn)。另外,在大規(guī)模城市改造的今天,呼和浩特市區(qū)有72條小街巷已經(jīng)消失,許多蘊(yùn)含歷史文化底蘊(yùn)的地名也隨之消失,而以歸化城老地名的消失最為嚴(yán)重。如楊家巷、東倉(cāng)、西倉(cāng)、剪子巷、王家巷等地名現(xiàn)已消失,只有一些舊城老居民能記得其大概位置。保留下來(lái)的老地名中有一些如大東街、大西街、九龍灣等地名,僅在附近異地使用。而目前在這方面的歷史研究頗為薄弱[1]。鑒于此,筆者通過(guò)仔細(xì)爬梳歷史文獻(xiàn)資料,對(duì)歸綏城街巷名稱及其命名原則進(jìn)行系統(tǒng)研究,其現(xiàn)實(shí)意義與學(xué)術(shù)意義不言而喻。

      盡管歸化城于明萬(wàn)歷三年就建成了,但史籍中對(duì)于明末至清代歸綏街巷的記載特別少,僅對(duì)其數(shù)量有所記載,名稱不詳。茲據(jù)民國(guó)相關(guān)文獻(xiàn)對(duì)其街巷名稱類型總結(jié)如下:

      民國(guó)歸綏城街巷名稱類型

      資料來(lái)源:《綏遠(yuǎn)通志稿》第二冊(cè),內(nèi)蒙古人民出版社,2007年,第637-642頁(yè);《綏遠(yuǎn)通志稿》第九冊(cè),內(nèi)蒙古人民出版社,2007年,第637-642頁(yè);內(nèi)蒙古土默特左旗檔案館藏民國(guó)檔案,全宗號(hào)-分類號(hào)-件號(hào):79-1-87、79-1-139、79-1-382、79-1-383、79-1-386、79-1-391、79-1-433、79-1-437,等等。

      通過(guò)上表可以看出,歸綏城街巷的命名原則大致有十二種,其中最主要的命名原則為:

      (一)以具體地理實(shí)體為名

      上表顯示歸綏城中以具體地理實(shí)體命名的街巷很多,包括以機(jī)關(guān)單位、商號(hào)、臨近寺宇、典型景觀以及城門名稱命名。在歸綏城中,喇嘛教、道教、伊斯蘭教、基督教、天主教等宗教并存,各種宗教寺廟引人注目的建筑,往往成為某一區(qū)域的標(biāo)志性建筑物,對(duì)臨近地區(qū)的街道命名產(chǎn)生重要影響。召?gòu)R作為歸化城中最早出現(xiàn)的職能建筑,其中心地角色自然使其成為街巷的名稱。具體來(lái)說(shuō),有的街巷是以召?gòu)R名稱加上數(shù)字進(jìn)行命名,如小召頭道巷、二道巷、三道巷;有的街巷以召?gòu)R名稱加上方位詞和“夾道”命名。如乃莫齊召西夾道、大召西夾道街、大召東夾道街、小召東夾道街。這四條以?shī)A道命名的街巷,在民國(guó)時(shí)期其名仍舊保持。有的學(xué)者稱,召?gòu)R圍墻周圍的道路,稱為夾道[2]。但是以光緒《歸化城廳志》卷首附圖“歸化城街道圖”來(lái)看:歸化城大召南邊有兩條東西向的街道稱為東、西夾道,在乃莫齊召西邊有一條南北向的街道稱為夾道;小召附近并沒(méi)有以?shī)A道命名的街巷。看來(lái)歸化城召?gòu)R圍墻周圍的道路,有的稱夾道,有的并不叫夾道。以其他宗教的寺宇命名的街巷也有。如歸化城北羊崗子地方的城隍廟街[3]。三官?gòu)R在隆壽寺東北,其地名為三官?gòu)R街。西龍王廟北有村,即以廟命名[4]。

      機(jī)關(guān)單位、學(xué)校等以其空間的公共性在城市中的知名度頗高,其名稱往往被用作街巷的名稱。如塞北關(guān)街、書院街等。城門以其交通標(biāo)志性而成為地名。歸綏城中以門命名的地名有東門內(nèi)、北門內(nèi)、北門外等。不過(guò),帶“門”字的地名往往指代片狀區(qū)域,而非單一街巷[5]。同時(shí)城中的眾多的商號(hào)也是城市景觀中最為醒目的標(biāo)志物,以它們作為所在街巷的名稱很合適。

      (二)以方位命名

      歸綏城中大量的街巷以東、南、西、北、前、后等方位字命名,如大南街等。街巷命名時(shí)往往是以某一具體地理實(shí)體為參照物,為其加上方位字前綴、后綴,以區(qū)分或避免街巷名稱的重復(fù),如以歸綏縣政府為中心的縣府前、后街,縣府東、西街,以火車站為中心的東、西、南、北馬路街等。在這些加了方位字前綴、后綴的地名前,又會(huì)加上大、小等詞以示區(qū)分。如大東街、小召后街等。

      (三)以住戶數(shù)量、姓氏、籍貫、官職等命名

      以住戶數(shù)量命名的,如東五十家街;以住戶姓氏命名的,如王家巷;以住戶官職命名的,如大御史巷;以住戶籍貫命名的,如以定襄、寧武等山西地名為街巷命名,表明該街巷居民的來(lái)源地。此外,還有以紀(jì)念領(lǐng)袖人物名字命名的,民國(guó)二十一年,綏遠(yuǎn)城的東、西、南、北四大干街被冠以傅作義的號(hào)“宜生”。民國(guó)時(shí)期,為紀(jì)念孫中山先生,將連接歸、綏城的大馬路命名為中山路[6]。

      (四)以街巷形制特點(diǎn)命名

      街巷在形成過(guò)程中,往往會(huì)出現(xiàn)不同的形態(tài)特點(diǎn),或?yàn)橐?guī)則的橫平豎直形態(tài),或?yàn)椴灰?guī)則的非常規(guī)形態(tài)。這些不規(guī)則的街巷形態(tài)往往成為其命名的根據(jù)。如九龍灣街因其彎曲如龍,故稱“九龍灣”。長(zhǎng)和廊巷的得名即因?yàn)樵撓铩伴L(zhǎng)而狹窄”,以方言得名長(zhǎng)和廊。“和廊”方言即狹窄的小巷。剪子巷因巷子彎曲交錯(cuò),形如剪子而得名[6]。歸化城中河流的彎曲轉(zhuǎn)折,也會(huì)影響到有些街巷的形制與命名。如今呼和浩特市的通道街、西順城街、云中路與札達(dá)海河的彎曲轉(zhuǎn)折基本一致,西河沿即因位于札達(dá)海河西岸而得名。還有的街巷以其規(guī)模特征為名,如一人巷,因其特別狹窄,俗稱一人巷[6]。東茍家灘一人巷、寬巷子等街巷的命名也突出其規(guī)模特征。

      此外,有的街巷因事為名。西落鳳街就是因事得名。清道光年間,慈禧之父惠征曾任歸綏道臺(tái),當(dāng)慈禧升為太后以后人們將該街稱為落鳳街。東落鳳街因其與西落鳳街對(duì)稱而得名。而以對(duì)稱得名的還有歸化城的東五十家街和西五十家街、東得勝街和西得勝街等。這也算是歸綏城街巷命名的一個(gè)特點(diǎn)。還有以街巷中店鋪、作坊從事的行業(yè)命名的,如糧棧大街、鞋襪巷、熏皮坊巷、口袋坊巷等。有的街巷以吉祥含義命名,如大盛魁買賣興隆,故稱其所在的街道為得勝街[6]。

      歸綏城的較多街巷都符合兩種甚至更多的命名原則,如東得勝街既以吉祥含義命名,又以方位命名;南菜園巷既以行業(yè)命名,又以方位命名;南馬神廟街既以臨近寺宇命名,又以方位命名等等。

      歸綏城街巷名稱的命名以具體地理實(shí)體為最多,其次為以方位、住戶特征、行業(yè)命名的街巷,最后為以數(shù)字、吉祥含義等命名的街巷。在以具體地理實(shí)體命名的街巷中,以商號(hào)和臨近寺宇命名的街巷最多,這是因?yàn)椤斑@(歸化城)是一座很古老的城市,其貿(mào)易規(guī)模在中華帝國(guó)的北方絕沒(méi)有可以與之相媲美的,但該城則更以其寺院的數(shù)目和著名程度而與眾不同”[7]。眾多以商號(hào)和臨近寺宇命名的街巷,一方面反映出歸綏城商貿(mào)活動(dòng)的繁盛和宗教的興盛發(fā)達(dá);另一方面說(shuō)明歸綏城街巷的發(fā)展,主要得益于宗教信仰和商業(yè)的發(fā)展。為數(shù)眾多的以機(jī)關(guān)單位名稱命名的街巷,則反映出歸綏城作為歸化城土默特地區(qū)政治中心的地位。歸綏城街巷的這一命名特點(diǎn)表明,在其街巷的形成及其演變過(guò)程中,宗教、商業(yè)及軍政職能的漸次形成、發(fā)展,以及由此帶動(dòng)的各類城市建筑的密集,具有決定性的意義。城市道路系統(tǒng)是影響城市形態(tài)成長(zhǎng)與演變的主要因素,推而論之,宗教、商業(yè)、軍政因素也是影響歸綏城城市形態(tài)變遷的最主要因素。

      參考文獻(xiàn):

      [1]劉卓男.清綏遠(yuǎn)城街巷名稱及其演變[J].內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào),2010(1).

      [2]包慕萍.1727-1862年呼和浩特的城市空間構(gòu)造[C]//張復(fù)合.中國(guó)近代建筑研究與保護(hù).北京:清華大學(xué)出版社,2001:193.

      [3]孫明亮.歸化城城隍廟史[J].呼和浩特文史資料.第九輯,1994:271-272.

      [4]咸豐.歸綏識(shí)略:卷九地部·壇廟[C]//綏遠(yuǎn)通志稿:第十二冊(cè),呼和浩特:內(nèi)蒙古人民出版社,2007:86.

      [5]史紅帥.明清時(shí)期西安城市地理研究[M].北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2008:401.

      [6]呼和浩特市地名志[Z].呼和浩特市人民政府,1985:38、40、42、47、59.

      [7][法]古伯察.韃靼西藏旅行記[M].耿■,譯.北京:中國(guó)藏學(xué)出版社,1991:158.

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