成敬文

玉器在我國五千多年的歷史長河里，上下激動了數(shù)百年之久，歷久不衰，而且越來越深受人們的喜愛。與翡翠具有同樣性質(zhì)的領(lǐng)域十分之多，例如：古玩、字畫、紅珊瑚、珠寶、沉香、檀木等等，多不勝數(shù)，但是唯獨翡翠能夠一直深受人們的愛戴和歡迎，歷經(jīng)幾百年從不間斷，同時深愛的熱情有增無減，在人們的心目中占據(jù)了舉足輕重的位置，那么這其中的秘密是值得大家去探討深究的。一直展現(xiàn)在人們面前的都是已經(jīng)完成了、具有可欣賞性的藝術(shù)工藝作品。但是很少有人去了解和欣賞翡翠未成形之前的狀態(tài)和模樣。翡翠多數(shù)的原產(chǎn)地是我國的鄰國好友——緬甸，其他國家也有少量的翡翠礦藏資源，但是形成的玉石卻難以加工成具有欣賞性和觀賞性的藝術(shù)工藝作品。只有去過礦場的人們才知道緬甸礦場的環(huán)境有多么的惡劣，無論是玉石形成過程還是開采、運輸過程，都足以達到“聞著傷心，聽者流淚”的效果。眾所周知，玉石是經(jīng)過幾百上千年的時間，飽受大自然殘酷的挑戰(zhàn)，風(fēng)吹雨打、日曬雨淋而孕育而成的，吸收了天地間的精華，與其同時也受到很多不可抗拒的外界因素影響才能成就如此獨一無二、美麗多彩的原石，其過程可謂漫長且充滿無奈。另外，玉石的開采是受到季節(jié)的限制的，一般只能在旱季進行開采，時間非常短暫，而且氣候炎熱和技術(shù)設(shè)備落后，工人們的生活條件和挖掘工作均是十分困難艱巨。因此導(dǎo)致每年開采出來的玉石數(shù)量非常少，上檔次的原石可謂是屈指可數(shù)，頂級的原石更加是鳳毛麟角了。翡翠是不可再生資源，每一塊原石都具有獨一無二的特性，加之其稀有性的特點，足以令人們?yōu)橹蛲?/p>

另外，了解翡翠、懂得翡翠的人都知道翡翠之美不僅在于它的外在，撇除翡翠多彩嬌艷的顏色、多姿多彩的造型和別出心裁的設(shè)計而言，人們更注重其深厚的文化內(nèi)涵。我國歷史有五千年之久，同時我國也是至今仍然存在的四大文明古國之一，其文化底蘊真的是十分深厚。而且我國地廣人多，有南北之分，文化的多元性也是不可窺少的。因此，我國文化底蘊具有不可多得多元性和差異性等特點，致使我國玉器文化也呈現(xiàn)出一派欣欣向榮的景象。在雕刻作品的時候，雕刻師傅都喜歡在作品中灌注深刻的文化內(nèi)涵，或者把人們對未來對生活的美好愿景展現(xiàn)在玉器作品之上，以物寄情。在我國，很多人都喜歡以玉喻人或者自喻，例如稱贊別人溫文如玉，或者把人比喻成如玉般清高亮節(jié)和晶瑩無瑕。

無論是環(huán)境的惡劣導(dǎo)致玉石的稀有性、玉石本身經(jīng)歷萬難而成就美麗的精神，還是玉器作品傳承人們對生活、對未來美好的愿景，抑或是人們喜歡以玉喻人，這些都是驅(qū)使人們對翡翠具有獨特深厚熱愛之情的重要因素，也是使得玉石能夠源遠流長的重要原因。我們都知道翡翠具有源遠的歷史背景，隨著時間的推移和經(jīng)歷了各個朝代的更替，逐漸形成了其別樹一幟的翡翠精神和中國玉器文化。同時也從大框架中延伸出很多的細枝末節(jié)，例如雕刻技術(shù)的發(fā)展，從古玉器到現(xiàn)代雕刻，從簡單的玉石制作到如今繁復(fù)的玉雕工藝，每一個進步都是雕刻師傅的心血積累，使得玉石文化能夠流長發(fā)展，使得玉雕作品具有豐富的傳奇色彩。

玉雕技術(shù)的發(fā)展是經(jīng)過長時間的不斷積累探索和創(chuàng)新突破而發(fā)展到今天的規(guī)模。玉雕技術(shù)可分為南北兩派，北派是以北京為代表，覆蓋了遼寧、天津、河北等多個地方，而南派則是包括了長江沿岸以及以南的地方。兩派的特點是截然不同的，北方人高大粗獷，性情豪爽，因此北派的作風(fēng)也體現(xiàn)出高大、豪邁之風(fēng)，其雕刻出來的作品給人一種心曠神怡的感覺，大氣且不拘于小節(jié)，豪邁且不顯卑劣。而南方人卻與北方人是冰炭不同罏的。南方人一貫作風(fēng)是細膩，具有較高的觀察力，比較細心，愿意花更多的時間和心思去慢慢雕琢作品，還有很注重細節(jié)，因此，南派的雕刻技藝也體現(xiàn)出精雕細琢的精神，其雕琢出來的作品會讓人眼前一亮，線條細膩圓潤，細節(jié)處一分一毫都拿捏得恰到好處，十分到位，所造之物栩栩如生，不落下任何一點細小之處。隨著科技的發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的騰飛，人們的距離越來越近，借此也使得南北文化有了更多的碰撞，也因此使得南北派別的雕刻技術(shù)能夠產(chǎn)生出更多的碰撞、火花、包容和融合。

中國玉文化除了源遠之外，更加注重的是流長。如何把玉文化推向一個新的高峰，那么先從玉雕技術(shù)開始。雕刻師傅每時每刻無一不在想如何去突破現(xiàn)有的雕刻技法，突破瓶口，創(chuàng)新出更多新的技法，使得雕刻出來的玉器作品更具有觀賞性和欣賞性，能更好地把玉器最美麗的一面展現(xiàn)給人們。南北融合無疑是一個新的方向，把北派的大氣和南派的細膩相結(jié)合，使得作品在宏觀處盡現(xiàn)大將之風(fēng)，在微觀處盡現(xiàn)別出心裁的作風(fēng)。開始之初，可能兩派的結(jié)合創(chuàng)作出來的作品會給人一種生硬別扭之感，但是隨著雕刻師傅的熟練和融會貫通，很快兩種技法就會呈現(xiàn)出水乳交融的效果，雕刻出來的作品大中顯小，粗中顯細，產(chǎn)生出一種奇妙的化學(xué)反應(yīng)。

除了南北技藝結(jié)合外，還可以從其他方面去參照突破。例如借助木雕、石雕和硯雕的雕刻手法，在原有的基礎(chǔ)上結(jié)合玉石的結(jié)構(gòu)特點進行改良和更新，借他人之法效自家之物，也不失為一個好的方法。我國玉石文化具有源遠的歷史背景，涵蓋了多方面、多領(lǐng)域的文化底蘊和文化特征，能夠充分地展現(xiàn)出我國的歷史文化，體現(xiàn)出我國是具有實力的文化大國，也使得我國更加配得上四大文明古國之一的稱號。在玉石文化的發(fā)展過程中，我們除了要追溯歷史，追溯源頭之外，更加重要的是注重流長，只有流長才能夠使得玉石文化得以保留，得以發(fā)展。如何使得玉石文化更好地流長下去，是每一個雕刻師傅不可推卸的責(zé)任，而且“路曼曼其修遠兮”很需要雕刻師傅“吾將上下而求索”，玉石文化的發(fā)展離不來雕刻工作者的共同努力和共同積累，達到厚積薄發(fā)的效果，以致玉石文化除了源遠之外，還能夠更好的流長，使得玉石文化除了在我國發(fā)揚光大外，還能夠沖出國門，以最美的姿態(tài)走上國際的大舞臺。