萬(wàn)曉青+李武

摘 要：在紀(jì)念類(lèi)型展館的陳列語(yǔ)言中，雕塑似乎是最為常見(jiàn)和基礎(chǔ)的，它以獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式矗立在各個(gè)紀(jì)念館展區(qū)的顯耀位置，承載著具有濃重政治色彩的展覽主題。本文以紀(jì)念館布展工程中，對(duì)雕塑藝術(shù)品的構(gòu)思和創(chuàng)作內(nèi)容的研討為切入點(diǎn)，尋找雕塑作為陳列語(yǔ)言在紀(jì)念館中應(yīng)用的規(guī)律，為紀(jì)念館的創(chuàng)新發(fā)展積累一些有益嘗試。 關(guān)鍵詞：雕塑；陳列語(yǔ)言；紀(jì)念館；策展“十二五”時(shí)期，紀(jì)念館事業(yè)面臨著前所未有的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，如何從工作細(xì)節(jié)入手提高策展水平，在確保展陳與紀(jì)念館使命相一致的前提下探索、創(chuàng)新、增強(qiáng)展覽社會(huì)服務(wù)性，成為現(xiàn)階段圍繞紀(jì)念館建設(shè)所展開(kāi)的工作重點(diǎn)。無(wú)論是新館立項(xiàng)伊始還是舊館改擴(kuò)建工程，展館的展陳形式設(shè)計(jì)永遠(yuǎn)依附于展陳主題和展陳內(nèi)容的展示訴求。展覽的內(nèi)容設(shè)計(jì)與形式設(shè)計(jì)相輔相成，在展覽資料整理和策展思路研討環(huán)節(jié)中，二者更是并行不悖。完整負(fù)責(zé)的策展工作，不僅是對(duì)展覽意義、展覽原則、展覽受眾群體分析、展覽思路、展覽主題和傳播目的等標(biāo)準(zhǔn)的制定，更是對(duì)展覽內(nèi)容傳播手段設(shè)計(jì)(形式設(shè)計(jì))的方向性引導(dǎo)，也為后期展示效果設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)提供細(xì)致專(zhuān)業(yè)的依據(jù)和參考。雕塑作為具有直觀表現(xiàn)力的代表展示手段，多年來(lái)廣泛應(yīng)用于各種題材的展覽空間。它的優(yōu)點(diǎn)是在內(nèi)容傳播過(guò)程中，突破傳統(tǒng)教科書(shū)式圖文陳列，將強(qiáng)烈的直觀象征性付諸雕塑藝術(shù)品本身，使其兼?zhèn)湔f(shuō)明性、表現(xiàn)性和藝術(shù)性，這些特質(zhì)在紀(jì)念館展陳環(huán)境中體現(xiàn)的也尤為突出。 1 雕塑藝術(shù)品在紀(jì)念館中存在的必要性 在“革命歷史”和“革命烈士”等紅色主旋律展覽題材下的紀(jì)念館中，展覽氛圍的營(yíng)造比一般展館更具特殊性。展覽在客觀陳述展陳內(nèi)容的同時(shí)，還需營(yíng)造與主題相呼應(yīng)的環(huán)境氣氛，用以襯托和渲染富有政治性的莊嚴(yán)史詩(shī)和對(duì)烈士的崇敬與感恩。那么，能夠表達(dá)紀(jì)念館展覽特征的陳列語(yǔ)言多種多樣，是不是一定要用到雕塑呢？ 首先，不是為了要用“雕塑”展品這種形式，而去創(chuàng)作雕塑藝術(shù)品。在長(zhǎng)期的策展與布展工作中，容易總結(jié)出所謂的“經(jīng)驗(yàn)”，如果辯證的去看待“經(jīng)驗(yàn)”的負(fù)面作用，也可能造成策劃工作和設(shè)計(jì)工作的疲勞，也就是依據(jù)慣性和模式化。每一個(gè)紀(jì)念館的展覽都有鮮明的主題和特色，從展覽本身的內(nèi)容設(shè)計(jì)出發(fā)，并以其為基礎(chǔ)展開(kāi)的形式設(shè)計(jì)才是更為合理的。紀(jì)念館的展覽中，對(duì)英雄人物和事件的表達(dá)，要傳達(dá)給受眾群體一種“堅(jiān)定”“崇高”甚至“偉大”等意境，雕塑展品的特質(zhì)從材料和色調(diào)上來(lái)說(shuō)都相對(duì)符合這種精神品質(zhì)物化的載體作用。關(guān)鍵是如何用？怎么用？用在什么事件和人物上？才能事半功倍的表達(dá)展覽目的。 其次，不是每個(gè)展區(qū)或每個(gè)展廳都要用“雕塑”，更不是每個(gè)展覽環(huán)節(jié)都可以用。紀(jì)念館所展示的英雄烈士，有的是重要的革命領(lǐng)軍人物，有的是英勇頑強(qiáng)的普通戰(zhàn)士，還有的是為了革命勝利，犧牲、付出生命代價(jià)無(wú)名英雄。對(duì)于策展工作者而言，他們的使命和做出的貢獻(xiàn)有所不同，但我們的感恩情懷和崇敬的心情是同等的。那是不是每一位烈士都要以雕塑的形式呈現(xiàn)？ 紀(jì)念館是用藝術(shù)的手段，再現(xiàn)史實(shí)和英雄事跡的地方。為了突出新時(shí)期服務(wù)型展示空間的功能，策展過(guò)程中，必須根據(jù)展區(qū)結(jié)構(gòu)和展覽內(nèi)容合理規(guī)劃展陳形式。展覽語(yǔ)言盡量富有變化，展覽節(jié)奏盡量把握平緩和高潮，展覽重點(diǎn)和核心盡量使用特殊視覺(jué)沖擊力的展覽語(yǔ)言來(lái)陳述和表達(dá)，才能滿足審美要求不斷提高的受眾群體。也就是說(shuō)，內(nèi)容舒緩的部分盡量用比較基礎(chǔ)的圖文展板、展柜、通柜等展覽形式，展覽內(nèi)容階段性主題或最為重點(diǎn)的部分，可以使用“雕塑”的形式，不僅從展覽輔助手段的質(zhì)量上有明顯區(qū)別，而且從展項(xiàng)大小體積上也可以對(duì)其他內(nèi)容有所區(qū)分。例如，浙江革命烈士紀(jì)念館、溫州革命烈士紀(jì)念館，展覽通過(guò)時(shí)間線索和重要事件、人物的重點(diǎn)描述，闡釋了自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后、辛亥革命時(shí)期、中國(guó)共產(chǎn)黨的創(chuàng)立和第一次大規(guī)模時(shí)期、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，到社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開(kāi)放新時(shí)期浙江革命斗爭(zhēng)直至勝利的過(guò)程。展覽內(nèi)容時(shí)間跨度之大，展陳內(nèi)容涉及的人物眾多，展覽的主題突出、強(qiáng)化表現(xiàn)，展覽高潮的氛圍烘托，非藝術(shù)化手段處理不能概況和詮釋。 此類(lèi)大跨度展覽內(nèi)容的布展環(huán)境的處理中，必不可少的使用概況和以點(diǎn)帶面等設(shè)計(jì)手法，以突出展覽亮點(diǎn)；為突出和強(qiáng)化主題，務(wù)必使用藝術(shù)性較強(qiáng)的形式強(qiáng)化對(duì)革命英雄主義的頌揚(yáng)；那么在對(duì)眾多陳列語(yǔ)言的選擇中，雕塑是最具概括性、藝術(shù)表現(xiàn)力和視覺(jué)沖擊力的。 2 雕塑如何以陳列語(yǔ)言的形式在紀(jì)念館中呈現(xiàn) 追求展覽特色化和個(gè)性化的陳列語(yǔ)言是策劃和形式設(shè)計(jì)者共同追求的境界，但“紀(jì)念”類(lèi)題材常常受陳列內(nèi)容的特殊性束縛，難以從固定的展陳思維模式中尋求突破。 在紀(jì)念館中，絕大部分文物都與革命政權(quán)和民族斗爭(zhēng)史有著非常緊密的關(guān)聯(lián)，在特殊的歷史環(huán)境下，此類(lèi)文物的保存與征集都比較困難。眾所周知，“紀(jì)念”主題展館最基本的陳列語(yǔ)言就是物，以“物”說(shuō)史、以“物”證史。藏品缺乏是策展階段最大的困難，雕塑藝術(shù)品的創(chuàng)作，可以將史料不完善的展覽內(nèi)容(人物或事件)概念化的塑造，起到復(fù)制和再現(xiàn)的陳列語(yǔ)言功能，運(yùn)用造型和肢體語(yǔ)言的表達(dá)，感染受眾群體從形到意，提升到心靈層面的交流，與受眾群體達(dá)成共鳴。此外，雕塑不僅自身具有較高的藝術(shù)價(jià)值，也最能夠承載展覽的精神內(nèi)涵，它既是展品本身，也對(duì)展覽氛圍的烘托和渲染道具和背景。 雕塑造型注重人物內(nèi)在的刻畫(huà)，注重對(duì)革命精神的表達(dá)，紀(jì)念館的雕塑作品一般不使用雕塑家唯美的自由創(chuàng)作，而是以其立意和構(gòu)思角度出發(fā)，敘事性點(diǎn)明主題。兼有紀(jì)念和教育意義，所以多以革命英雄人物形象出現(xiàn)。雕塑或配合輔助襯托的背景環(huán)境，大型雕塑浮雕或背景會(huì)在陳述革命壯舉故事的同時(shí)，渲染高尚、偉岸、激昂的精神境界和展覽視覺(jué)效果，它所傳達(dá)英雄主義的勵(lì)志情懷，形象與展陳主題含義相互補(bǔ)充說(shuō)明，彼此相得益彰。 3 雕塑藝術(shù)品創(chuàng)作依據(jù)的選取 雕塑既作為展覽語(yǔ)言出現(xiàn)，它的作用就是輔助闡述展覽內(nèi)容。首要依據(jù)是展覽的內(nèi)容和展品信息，整理和總結(jié)并提出展覽主題，然后選擇合適的展示語(yǔ)言對(duì)其進(jìn)行表達(dá)。必要的強(qiáng)化和突出展覽主題是雕塑藝術(shù)品的主要功能之一，尤其是人物為主體的紀(jì)念館。對(duì)核心人物和事件的形象刻畫(huà)是最為必要的創(chuàng)作工作，那么創(chuàng)作依據(jù)選取有規(guī)律可循嗎？ (1)資料依據(jù)。對(duì)于特殊貢獻(xiàn)和領(lǐng)導(dǎo)作用的人物形象，要重點(diǎn)刻畫(huà)，加深其在展覽中的印象。然而，戰(zhàn)爭(zhēng)過(guò)程中能夠保留下來(lái)的展品和文字、圖片資料都有不同程度的缺失，有部分人物形象資料不完善，為了展覽內(nèi)容的連貫性和完整性，策展工作中要搜集和整合資料，盡量尋找描述清晰的資源，如老照片、文獻(xiàn)文字記載，如與其熟悉或有印象的人員對(duì)其的回憶，如其直系親屬或家屬相貌特征的參考等，結(jié)合信息對(duì)人物形象進(jìn)行雕塑創(chuàng)作，給受眾群體一個(gè)形象直觀的展覽信息認(rèn)知條件。如針對(duì)歷史事件的雕塑藝術(shù)品創(chuàng)作，則重點(diǎn)搜集與事件相關(guān)的背景資料，創(chuàng)作過(guò)程中不可忽視人物著重，所持武器或書(shū)籍的信息。將重點(diǎn)人物和參與人物的位置有理可循的進(jìn)行排序、排位。 (2)結(jié)構(gòu)依據(jù)。在策展階段，首先要對(duì)展覽結(jié)構(gòu)進(jìn)行梳理，對(duì)內(nèi)容重點(diǎn)和亮點(diǎn)進(jìn)行標(biāo)注，歸納出必要展出藝術(shù)品和輔助展覽環(huán)境的藝術(shù)品，對(duì)必要展示的內(nèi)容進(jìn)行先期構(gòu)思和設(shè)計(jì)，最后根據(jù)深化設(shè)計(jì)論證結(jié)果，再確定輔助展示層面雕塑的體量。在事實(shí)與資料的基礎(chǔ)上，提煉與強(qiáng)化重點(diǎn)，甚至可以用夸張的雕塑藝術(shù)語(yǔ)言，引導(dǎo)和控制展覽節(jié)奏，配合展覽結(jié)構(gòu)設(shè)置。雕塑創(chuàng)作的內(nèi)容選取與展覽內(nèi)容的設(shè)計(jì)存在著緊密的聯(lián)系，將情感等思維活動(dòng)，物化于具體的展項(xiàng)，需求全局的分析、協(xié)調(diào)和把握，不能孤立任何一個(gè)展示環(huán)節(jié)中的創(chuàng)作行為。 (3)情感依據(jù)。紀(jì)念館是革命史實(shí)研究與展示的場(chǎng)所，同時(shí)也是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義教育基地，是紅色旅游的重點(diǎn)景區(qū)。注重于受眾群體的情感溝通是展覽成功的必然，與紀(jì)念館受眾群體的心理產(chǎn)生共鳴，雕塑藝術(shù)品的創(chuàng)作應(yīng)在纜線節(jié)奏相對(duì)活躍和激動(dòng)人心的時(shí)刻或完成觀眾心理訴求的內(nèi)容階段，還可以在展覽過(guò)程中的高潮或結(jié)尾處的精悍收尾。當(dāng)然，還要對(duì)受眾比較熟悉和故事膾炙人口的英雄人物進(jìn)行表現(xiàn)，這樣更容易從情感角度拉近受眾，增強(qiáng)展覽感染力。 4 雕塑藝術(shù)品在展陳中的份額比重 紀(jì)念館從策展到布展工程建設(shè)過(guò)程，沒(méi)有任何一種展示語(yǔ)言可以真正意義上被量化評(píng)估。根據(jù)每個(gè)展覽主題的獨(dú)特性和展覽空間的特殊性，幾乎每個(gè)策展活動(dòng)都是一個(gè)“訂制”行為。其份額比重雖沒(méi)有定量的規(guī)律可以遵循，但可以依據(jù)展區(qū)的空間相對(duì)獨(dú)立性為出發(fā)點(diǎn)考慮雕塑藝術(shù)品的配置。還不得不考慮的是展覽布展工程的造價(jià)，所以策展工作環(huán)節(jié)不能單純地從策展理想角度出發(fā)，需要兼顧的問(wèn)題還很多。當(dāng)代紀(jì)念館建設(shè)發(fā)展，已經(jīng)突破追求巨大體量和貴重質(zhì)感的誤區(qū)，受眾群體更容易接受平實(shí)的展覽語(yǔ)言，用最少的預(yù)算，建設(shè)出服務(wù)性最好的展覽是策展階段最難也最應(yīng)該把握的原則。雕塑藝術(shù)品根據(jù)展覽預(yù)算和表現(xiàn)內(nèi)容，在自身技術(shù)層面，也做了很多創(chuàng)新研究。例如，雕塑的材質(zhì)，不同的材質(zhì)對(duì)展覽內(nèi)容的表現(xiàn)力不同，從材料成本和人工施工工藝成本上都有不同的優(yōu)缺點(diǎn)。又例如，雕塑藝術(shù)品的大小，造型碩大的較有視覺(jué)沖擊力，展覽氛圍表現(xiàn)力強(qiáng)；造型小巧的，容易拉近與青少年受眾群體之間的距離，使展覽的宣教作用更容易完成。 除上述四點(diǎn)以外，就雕塑藝術(shù)品自身而言，在多年的展覽環(huán)境為基礎(chǔ)的創(chuàng)作中，自身應(yīng)不斷地追求創(chuàng)新和發(fā)展，在遵循雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)特質(zhì)的基礎(chǔ)上，在造型創(chuàng)作和材料應(yīng)用設(shè)計(jì)方面應(yīng)不斷鉆研，推陳出新，與展覽的時(shí)代特征相吻合。尤其是紀(jì)念館題材，是以史實(shí)為基礎(chǔ)的展覽，對(duì)英雄人物形象的塑造和對(duì)重要事件的雕塑場(chǎng)景創(chuàng)作的優(yōu)秀作品比比皆是，如何用相似的展覽語(yǔ)言闡述出新時(shí)期對(duì)展覽內(nèi)容的新理解，是雕塑創(chuàng)作班底必須思考和解決的關(guān)鍵。 我國(guó)紀(jì)念館范疇的展陳藝術(shù)博大精深，各種展覽語(yǔ)言都有其不可替代的作用，都需要以具體的工作為基礎(chǔ)，展開(kāi)系統(tǒng)的分析和論證，總結(jié)規(guī)律。新時(shí)期的紀(jì)念館策展工作，需創(chuàng)新策展流程和機(jī)制，把握內(nèi)容設(shè)計(jì)和形式設(shè)計(jì)的階段性，適應(yīng)社會(huì)文化生活的新特點(diǎn)和人民群眾的新期待，強(qiáng)化陳列展覽策劃的觀眾導(dǎo)向原則，通過(guò)雕塑藝術(shù)品等把知識(shí)性、趣味性和觀賞性有機(jī)結(jié)合起來(lái)，增強(qiáng)陳列展覽的表現(xiàn)力、吸引力、感染力。 本文通過(guò)紀(jì)念館策展階段實(shí)踐經(jīng)歷，和在具體工作中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的過(guò)程體會(huì)，查閱了大量相關(guān)文獻(xiàn)，研究雕塑藝術(shù)品作為陳列語(yǔ)言的研究現(xiàn)狀，作為理論依據(jù)，加之作者對(duì)雕塑藝術(shù)品設(shè)計(jì)特殊的關(guān)注和思考，總結(jié)出以上觀點(diǎn)，僅希望與業(yè)內(nèi)有識(shí)之士進(jìn)行交流，并希望對(duì)雕塑藝術(shù)品的發(fā)展有所益處，為更多新建及改擴(kuò)建紀(jì)念館的策展工作提供一些建議和幫助。參考文獻(xiàn)：［1］ 孫遲，關(guān)潔.紀(jì)念展館中雕塑設(shè)計(jì)方法探討［J］.中國(guó)會(huì)議，20130901.［2］ 陳宗良.黃建萍.探索革命紀(jì)念館陳列特殊之路［N］.中國(guó)文物報(bào)，20090424(006).［3］ 朱曉東.雕塑藝術(shù)的主題與形式［J］.新聞傳播，2002(08).［4］ 楊玉山.歷史人物紀(jì)念館陳列探討［J］.東南文化，2005(03).［6］ 王文哲.淺析紀(jì)念性空間的意境設(shè)計(jì)［J］.科技信息，2010(35).［7］ 侯長(zhǎng)志.現(xiàn)代紀(jì)念性空間設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)探析［J］.美與時(shí)代(上)，2010(12).［8］ 李聰.紀(jì)念館互動(dòng)性展示設(shè)計(jì)探究［J］.福建工程學(xué)院學(xué)報(bào)，2012(03).［9］ 龍華烈士紀(jì)念館.烈士與紀(jì)念館研究［M］.上海人民出版社，2000.［10］ 閆玉凱.革命紀(jì)念館對(duì)青少年學(xué)生教育功能的思考［J］.學(xué)理論，2010(14).［11］ 朱熠.淺談博物館基本展陳中如何體現(xiàn)以人為本［A］.博物館藏品保管學(xué)術(shù)論文集［C］.2004.［12］ 陳思韻.我國(guó)紀(jì)念性場(chǎng)所外部空間若干指標(biāo)的量化研究［D］.華南理工大學(xué)，2012.［13］ 成月.戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館建筑設(shè)計(jì)研究［D］.北京建筑工程學(xué)院，2012.［14］ 周彩玲.淺析博物館陳列展覽中的信息表達(dá)［J］.博物館研究，2013(01).［15］ 唐貞全.多元智能理論與博物館展示信息傳播手段的反思與重建［J］.理論月刊，2011(08).［16］ 宋向光.博物館陳列的核心特性：意義溝通［J］.endprint