任路遙 吳用成

（1.上海體育學(xué)院武術(shù)學(xué)院，上海 200438；2.北京體育大學(xué)武術(shù)學(xué)院，北京 100084）

1 前言

中國武術(shù)融健身、技擊、觀賞于一體，是一種特殊的民族文化形態(tài)，是中國傳統(tǒng)的體育項目。它是以中國傳統(tǒng)文化為理論基礎(chǔ)，以內(nèi)外兼修、術(shù)道并重為鮮明特點的一項運動。無論在強身養(yǎng)生、競賽表演、散打?qū)崙?zhàn)，還是對人的德、毅、智、勇的培養(yǎng)上，都具有很高的價值[1]。從古至今武術(shù)就累代相傳，經(jīng)久不衰，不斷跟隨著時代的步伐前進著，今天，在這個瞬息變幻的信息時代中，也為廣大人民所喜愛。

競技武術(shù)乃時代發(fā)展的產(chǎn)物，是傳統(tǒng)武術(shù)現(xiàn)代發(fā)展的主要形式。在很長一段時間內(nèi)，中國的武術(shù)是以套路形式展現(xiàn)在競技舞臺上的。以動作規(guī)格為主要評分標準的競技比賽杠桿，使武術(shù)以功架練習為手段，以技擊實用為宗旨的目標追求發(fā)生了傾斜，競技武術(shù)體現(xiàn)的僅僅是一種對周圍環(huán)境的精神征服，也就是說是對觀賞者而言的一種審美效應(yīng)[2]。經(jīng)過學(xué)校體育的一系列改革，最終我們的武術(shù)也加入到了學(xué)校體育的教學(xué)范疇之中了，理所當然也成了體育必修科目之一。由于體育個項目之間發(fā)展的程度不一樣，這就使得各個項目之間產(chǎn)生了巨大的鴻溝，然而武術(shù)項目在人們?nèi)粘Ｉ钪胁皇苤匾暎@使得武術(shù)項目的發(fā)展更加困難。因此我們應(yīng)該更多地重視和研究學(xué)校武術(shù)教學(xué)改革之問題，而不是把武術(shù)的發(fā)展僅僅停留在口頭上。老師也好，教練也好，應(yīng)該明確對教學(xué)的改革研究是武術(shù)運動發(fā)展賦予我們的時代要求。

2 研究對象和方法

2.1 研究對象

以湖北省34所普通院校競技武術(shù)教學(xué)活動內(nèi)容及開展的情況研究對象。

2.2 研究方法

2.2.1 文獻資料法

上網(wǎng)檢索中國期刊全文數(shù)據(jù)庫、中國體育科技期刊數(shù)據(jù)庫，查閱了相關(guān)研究的體育類期刊論文，為本課題的研究提供了理論參考。

2.2.2 調(diào)查法

通過分布在湖北各高校的隊友及同學(xué)，對其各所在院校競技武術(shù)開展情況進行了有針對性的調(diào)查。

2.2.3 數(shù)理統(tǒng)計法

對獲得的原始數(shù)據(jù)進行歸類、整理，運用計算機進行常規(guī)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計、整理。運用Excel統(tǒng)計軟件對數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析。

2.2.4 邏輯推理法

運用邏輯學(xué)的知識與方法，對所獲得數(shù)據(jù)進行認真的比較、歸納、分析與綜合，得出結(jié)論。

3 結(jié)果與分析

構(gòu)成現(xiàn)代武術(shù)主要成分的競技武術(shù)是中西體育文化不斷對接與交融的產(chǎn)物，作為高校體育教育中的必修課程，其武術(shù)教學(xué)活動、群體社會活動和武術(shù)俱樂部的活動基本上是圍繞競技武術(shù)來展開的。調(diào)查研究表明：所調(diào)查的34所高校中，其武術(shù)活動的開展的主要是競技武術(shù)的內(nèi)容，作為課程設(shè)置進行的有武術(shù)選修課（主要內(nèi)容是散打和初級武術(shù)套路中的初級長拳），作為男子必修課程的是24式簡化太極拳。武術(shù)群體主要是學(xué)校區(qū)域內(nèi)學(xué)生自發(fā)或由學(xué)校相關(guān)部門監(jiān)管的學(xué)生組織，一般所進行的是散打、雙節(jié)棍或把跆拳道也納入其中，作為競技武術(shù)套路運動則很少開展。其中一些問題的存在將嚴重制約競技武術(shù)在湖北高校的廣泛開展。

3.1 武術(shù)教學(xué)師資貧乏

構(gòu)成教學(xué)主題部分之一的教師在教學(xué)中始終處于主導(dǎo)地位，教師自身業(yè)務(wù)水平的高低將直接影響到課的教學(xué)效果。調(diào)查研究表明：34所普通高校體育教師武術(shù)專業(yè)畢業(yè)的體育教師在2—3人左右的居多，很難應(yīng)付本校的武術(shù)選修課程教學(xué)。其教學(xué)內(nèi)容主要是以初級三路拳為主，散打班主要是以一些常規(guī)的散打拳法、腿法、摔法等技法學(xué)習為主。太極拳基本上被納入到男子必修課程之中，不過經(jīng)調(diào)查研究結(jié)果顯示：在34所普通高等院校中，從事男子必修課程之太極拳教學(xué)的老師中，90%以上系非武術(shù)專業(yè)畢業(yè)的教師，其教學(xué)質(zhì)量難以得到保障。

3.2 武術(shù)教學(xué)內(nèi)容單一，形式枯燥

調(diào)查結(jié)果顯示：在所調(diào)查的在學(xué)武術(shù)選修和男子必修課程的200名學(xué)生中，有85%左右的學(xué)生認為目前的武術(shù)選修課并非自己所期望的武術(shù)課，其表現(xiàn)為內(nèi)容單一，一學(xué)期就學(xué)習一套初級三路長拳，且動作又那么復(fù)雜，又看不到技擊性，實在是花架一個。因而學(xué)生普遍學(xué)習積極性不高，有點“受騙”的感覺；另外，75%的學(xué)生認為教師上課形式過于枯燥，本來一個班學(xué)生人數(shù)就多（少則40人，多則60多人），而教師總是在不停的講解、示范、領(lǐng)做，沒有考慮到站在后面的同學(xué)根本就聽不見或看不見，而且還有那么多的要求。這樣一堂課下來，學(xué)生很多不知道自己學(xué)了點什么。此外，男子必修課中的太極拳學(xué)習情況更是嚴重，同樣的24式太極拳不同的老師有不同的版本，許多老師光說不練，只是光用語言來指導(dǎo)學(xué)生練習，外加太極拳動作柔和、緩慢不太符合學(xué)生前的生理與心理狀況，所以學(xué)生學(xué)習起來情緒非常低，90%的學(xué)生表示，若非必修課自己是如何也不會選擇太極拳來學(xué)習的。顯然，武術(shù)選修課和男子必修課之太極拳教學(xué)內(nèi)容的單一、教學(xué)形式的枯燥直接影響到學(xué)生的學(xué)習情緒和對競技武術(shù)套路運動包括太極拳運動的理解與認識，極不利于武術(shù)運動在高校范圍內(nèi)的傳播與推廣。

3.3 武術(shù)協(xié)會重實用技擊性，輕套路訓(xùn)練

在被調(diào)查的湖北34所高校里幾乎每所學(xué)校都成立了自己的武術(shù)協(xié)會，這一點就武術(shù)文化在高校的傳播傳播與發(fā)展而言是非常令人欣慰的事情。不過，據(jù)調(diào)查顯示：競技武術(shù)套路并非各武術(shù)協(xié)會的所攻項目，作為協(xié)會主要是把精力放在對散打、雙節(jié)棍（有的學(xué)校把跆拳道也列入其中）的教學(xué)與訓(xùn)練上，競技武術(shù)套路并沒有得到很好的開展。通過對各武協(xié)負責人進行訪談發(fā)現(xiàn)：原武術(shù)協(xié)會創(chuàng)辦的宗旨本是以競技套路或傳統(tǒng)套路為主，但由于學(xué)生慢慢轉(zhuǎn)項，競技套路學(xué)習班漸漸就開不下去了，因為作為協(xié)會肯定是為了滿足當前學(xué)生的要求的。競技武術(shù)不受重視現(xiàn)象事實上在全國高校都很普遍，雖然國家大力倡導(dǎo)發(fā)展競技武術(shù)，但實際所面向的是各類競技學(xué)校、武術(shù)館?；蚋骷壩湫g(shù)運動隊而言的。高校作為文化傳播的重要陣地，其競技武術(shù)運動發(fā)展景況如此著實令人擔憂。[3]還有就是所調(diào)查的34所湖北高校里沒有一所學(xué)校擁有專項的如太極拳、形意拳、八掛掌協(xié)會。說明了民族傳統(tǒng)文化已逐漸開始在我國高校開始淪陷，作為民族文化遺產(chǎn)的繼承、保護與發(fā)展問題已迫在眉睫。

3.4 競技武術(shù)訓(xùn)練與實際教學(xué)環(huán)節(jié)相剝離

每年一屆的湖北高校武術(shù)比賽系湖北高校間武術(shù)競賽的重大賽事。經(jīng)調(diào)查在34所高校中僅有12所高校每年派隊參加，如武漢大學(xué)、華中師范大學(xué)、武漢理工大學(xué)等等。這些學(xué)校既是湖北高校的領(lǐng)軍學(xué)校，同時在民族文化的傳承上作出了自己的表率。不過，我們在對著類學(xué)校競技武術(shù)訓(xùn)練問題進行調(diào)查時發(fā)現(xiàn)：這些學(xué)校的競技武術(shù)的訓(xùn)練表現(xiàn)出了與實際教學(xué)的剝離現(xiàn)象。表現(xiàn)在如下幾個方面：一、為比賽而訓(xùn)練，在學(xué)生中挑選優(yōu)秀者進行個別強化訓(xùn)練；二、運動訓(xùn)練基本上與具體教學(xué)環(huán)節(jié)相脫節(jié)。三、作為高水平武術(shù)對的訓(xùn)練表現(xiàn)出相對的獨立性等等。種種現(xiàn)象表明了在目前我省高校競技武術(shù)訓(xùn)練的開展中，其訓(xùn)練是與武術(shù)具體教學(xué)是相剝離的，并沒有對學(xué)校的武術(shù)運動的開展有太直接的表率意義。

4 對策與建議

武術(shù)乃中華民族優(yōu)秀歷史文化瑰寶。高校作為民族文化傳承的中心，理當為民族傳統(tǒng)文化的傳播與發(fā)展盡自己的職責。競技武術(shù)已開始淡出大學(xué)生的視線，這是一個極其危險的信號，值得我們每一個致力與民族文化保護、傳承和發(fā)展的人們?nèi)シ词∨c探討。筆者愿意盡自己的微薄之力就目前湖北高校競技武術(shù)發(fā)展之存在問題提出自己的建議與對策，希望能對湖北高校競技武術(shù)運動的可持續(xù)發(fā)展有所裨益。

4.1 提高武術(shù)教師業(yè)務(wù)素質(zhì)

教學(xué)是教師的“教”與“學(xué)”的雙邊活動，在這一活動中教師始終占主導(dǎo)地位，學(xué)生具有能動性。在具體教學(xué)中，教師優(yōu)美的示范動作，通俗易懂的話語可以充分激發(fā)起學(xué)生求知欲。因此，從教學(xué)的角度上來說，提高教師的個人業(yè)務(wù)水平是提高武術(shù)課堂教學(xué)效果的前提條件。其次，教學(xué)是教師與學(xué)生進行互動的過程，教學(xué)方法運用的好壞也是激發(fā)學(xué)生參與熱情，又快又好掌握武術(shù)技術(shù)的保證。再次，教師武術(shù)理論水平的好壞也直接影響著課堂的教學(xué)效果。如有的教師在武術(shù)教學(xué)過程中能夠?qū)⑽湫g(shù)的產(chǎn)生與發(fā)展與具體教學(xué)融合起來，將武術(shù)作為產(chǎn)生與發(fā)展之本的技擊功能與具體動作結(jié)合起來進行教學(xué)。

4.2 豐富武術(shù)教學(xué)內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習能動性

教學(xué)內(nèi)容單一問題是目前湖北各高校公共體育武術(shù)選修課程所面臨的共同問題。在這個問題上，筆者認為：能否將一些具有傳統(tǒng)文化氣息和特色的如傳統(tǒng)少林拳、武當拳等融入到現(xiàn)代高校武術(shù)選修課程之中，來充實和豐富武術(shù)選修課程內(nèi)容呢？眾所周知，當今少林武功、武當武術(shù)和陳式、楊式太極拳等已被申報為人類非物質(zhì)口頭文化遺產(chǎn)，而這些拳種一般文化性與技擊實用性較強，如少林拳術(shù)每招非攻即防，可單練也可對練，而且套路均短小精悍，易學(xué)易練。另外，武當拳系內(nèi)家拳，即講究外用更重視內(nèi)養(yǎng)，其思想與現(xiàn)代和諧社會的發(fā)展理念不謀而合，與少林拳一樣也可進行單練和對練。

4.3 構(gòu)建新的課程評價體系，以評促教

武術(shù)套路運動具有動作數(shù)量多、路線方向變化多及要求多、動作連接性強等特點，同時這是學(xué)生難學(xué)難練的主要問題之一。為促進學(xué)生有序?qū)W習，我們必須改變傳統(tǒng)體育課程終結(jié)性策略，以杜絕學(xué)生慣于應(yīng)付考試的“突擊心理”。事實上，我們的武術(shù)教學(xué)目的是培養(yǎng)學(xué)生武術(shù)技術(shù)、技能，增進其健康，提高其素質(zhì)以及培養(yǎng)其優(yōu)秀品德。這并不是為了想考倒學(xué)生，是想通過教學(xué)來傳播中華民族傳統(tǒng)文化。筆者建議教師在教學(xué)中盡量采用可跟蹤的掌握式過程評價策略，即將課程考試分數(shù)合理分配到各段落的考察之中，如第一段學(xué)完考第一段，第二段學(xué)完考前兩段，直至全套考試。這種評價方式的好處在于首先讓生去學(xué)，去經(jīng)常學(xué)，其次告訴學(xué)生學(xué)什么，怎樣去學(xué)。當然，這種評價策略也有點強制的成分在里面，如采用累計測評的方法，讓學(xué)生學(xué)一段考一段，學(xué)第二段后考前兩段，學(xué)科成績也被分配到各段略考試之中，學(xué)生通過多次的課外自練，可以不斷感悟中華武術(shù)的魅力，即豐富了其課外文化生活，同時也使中華武術(shù)得以在校園內(nèi)更好的普及與推廣，達到了以評促教的目的，其功大遠遠大于其過。

4.4 武術(shù)教學(xué)、訓(xùn)練與競賽相長

競技武術(shù)乃我國現(xiàn)代武術(shù)的主要表現(xiàn)形式之一，同時也是我國學(xué)校體育教育的重要組成部分之一。2004年4月2日，中宣部、教育部聯(lián)合出臺《中小學(xué)開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要》，要求2004年9月新學(xué)期開始，中小學(xué)體育課適量增加中國武術(shù)等內(nèi)容[4]。這一舉措旨在教育青少年懂得武術(shù)是中華民族特有的傳統(tǒng)體育，通過武術(shù)教學(xué)，加強愛國主義教育。為了重塑武術(shù)運動的形象，真正實現(xiàn)民族體育國際化的目標，中華武術(shù)需把各級各類學(xué)校作為重塑武術(shù)運動形象的“主戰(zhàn)場”，各級各類學(xué)校應(yīng)成為武術(shù)文化本土傳承的基石[5]。我們應(yīng)該充分發(fā)揮武術(shù)教學(xué)、武術(shù)協(xié)會和武術(shù)競賽的職能，盡量做到武術(shù)教學(xué)、訓(xùn)練與競賽相長。

5 結(jié)語

武術(shù)乃中華民族優(yōu)秀歷史文化瑰寶，其集健身、技擊、娛樂、養(yǎng)身、保健和醫(yī)療等諸多功能與一身，是中華民族奉獻給世界人民的一份厚禮。然而，隨著時代的變遷，人類生存環(huán)境的不斷改變，作為武術(shù)技擊的功能沒有得到很好的張揚，一些諸如少林武功、武當武術(shù)和陳氏、楊氏太極拳等優(yōu)秀拳種相繼申報為人類口頭非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，中華武術(shù)的保護、傳承與發(fā)展已到了刻不容緩的境地。競技武術(shù)乃我國現(xiàn)代武術(shù)的主要表現(xiàn)形式之一，同時也是我國學(xué)校體育教育的重要組成部分之一。并在中華武術(shù)的保護、傳承與發(fā)展中發(fā)揮著巨大的作用。競技武術(shù)是目前學(xué)校武術(shù)開展的主要內(nèi)容，作為武術(shù)教學(xué)是武術(shù)活動開展與傳播的直接場所，不過就目前湖北競技武術(shù)的開展情況來看其效果并非我們想象的一樣，表現(xiàn)為作為武術(shù)教學(xué)師資貧乏、教學(xué)內(nèi)容單一、形式枯燥和武術(shù)協(xié)會重實用技擊性，輕套路訓(xùn)練及競技武術(shù)訓(xùn)練與實際教學(xué)環(huán)節(jié)相剝離等問題。這些問題的客觀存在極不利于競技武術(shù)在我省乃至我國高校的可持續(xù)發(fā)展。因此，作為華夏子孫的一員，作為文化傳播與發(fā)展重鎮(zhèn)的各高校，應(yīng)時刻高舉民族文化保護與發(fā)展的大旗，為著民族文化的傳承和中華武術(shù)的可持續(xù)發(fā)展而努力。

[1]盧玉龍．福建省高校武術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀與對策研究[D]．福建師范大學(xué)碩士學(xué)位論文，2007．

[2]田桂菊．從武術(shù)的本質(zhì)特征論中國武術(shù)的發(fā)展走向[J]．成都體育學(xué)院學(xué)報，1999（01）：18-20．

[3]張玉強，郭榮娟，劉 宇．高校武術(shù)運動的發(fā)展現(xiàn)狀與對策研究述評 [J]． 安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版），2010（05）：106-108．

[4]中小學(xué)開展弘揚和培育民族精神教育實施綱要[J]．中國民族教育，2004（03）：4-6．

[5]但愛蘭，周 東．湖北省高校大學(xué)生武術(shù)比賽現(xiàn)狀的調(diào)查與分析[J]．搏擊·武術(shù)科學(xué)，2009（07）：29-31．