尹夏蘭
(湖南科技大學(xué) 法學(xué)院,湖南 湘潭 411201)
自工業(yè)文明肇始,由于資本主義生產(chǎn)方式的存在,資本主導(dǎo)企業(yè)的生產(chǎn)邏輯,人與自然之間的物質(zhì)變換過程出現(xiàn)嚴重裂痕甚至斷裂,人與自然關(guān)系由此走向?qū)α?,企業(yè)的生產(chǎn)過程成了反生態(tài)過程。馬克思對于資本主義生產(chǎn)體系中人與自然關(guān)系“應(yīng)該”的道德訴求,回答了“誰負責(zé)任”、“負什么責(zé)任”和“對誰負責(zé)”的問題,其實觀照的是企業(yè)在生產(chǎn)實踐中的應(yīng)該遵循的關(guān)于自然生態(tài)的道德準則。
馬克思在其生態(tài)文明思想中,提出“人”是自然生態(tài)的責(zé)任主體;在批判資本主義生產(chǎn)方式中,實質(zhì)上深刻揭示了包括資本家、資本主義企業(yè)的資本主義生產(chǎn)方式這個體系應(yīng)該對自然生態(tài)負責(zé)。資本主義企業(yè)是資本主義社會生產(chǎn)方式的主要載體,資本主義生產(chǎn)方式中所有體制機制中非常重要的一環(huán)。資本主義生產(chǎn)方式對生態(tài)要負責(zé),作為重要一環(huán)的企業(yè)當(dāng)然應(yīng)該負責(zé)任。況且,隨著資本主義企業(yè)因為工業(yè)革命而對自然生態(tài)的影響日益增大的前提下,享受企業(yè)成果,而不承擔(dān)企業(yè)造成的自然生態(tài)后果那是不負責(zé)任的行為,在德性上是不道德的。
馬克思在生態(tài)文明思想中鮮明地指出,企業(yè)生態(tài)責(zé)任的對象就是指向人和自然。資本主義企業(yè)完全受制于資本邏輯的擺布,漠視自然生態(tài),對他人的人的需求根本不考慮,“每個人都知道暴風(fēng)雨總有一天會到來,但是每個人都希望暴風(fēng)雨在自己發(fā)了大財并把錢藏好以后,落到鄰人的頭上。我死后哪怕洪水滔天!這就是每個資本家和每個資本家國家的口號?!盵1]“甚至對新鮮空氣的需要在工人那里也不再成其為需要了。人又退回到洞穴中,不過洞穴現(xiàn)在已被文明的薰人毒氣污染?!耆`反自然的荒蕪,日益腐敗的自然界,成了他的生活要素。 ”[2]
一是,企業(yè)要履行按照人的尺度和自然規(guī)律進行生產(chǎn)的責(zé)任。馬克思認為,在人對自然的利用過程中,既應(yīng)貫徹人的內(nèi)在尺度,又應(yīng)貫徹物的外在尺度,要按照美的規(guī)律來建造人與自然的關(guān)系。馬克思指出:“動物只是按照它所屬的那個種的尺度和需要來構(gòu)造,而人卻懂得按照任何一個種的尺度來進行生產(chǎn)?!盵3]一方面,企業(yè)必須確立以人的生存和發(fā)展作為價值導(dǎo)向,擯棄利潤為導(dǎo)向的價值觀。馬克思一針見血地指出:“勞動本身,不僅在目前的條件下,而且一般只要它的目的僅僅在于增加財富,它就是有害的,造孽的。”[4]企業(yè)如果繼續(xù)這種唯資本利潤為至上追求,不僅地球的自然資源不能保證,而且會毀滅整個地球,包括人在內(nèi)的地球生物都會滅絕,這是極不道德的。企業(yè)要在利潤和生態(tài)之間做出合理平衡,以生態(tài)效益作為企業(yè)的價值訴求。另一方面,企業(yè)必須以自然生態(tài)規(guī)律為依據(jù)進行生產(chǎn)。盡管人為了自己的生存與發(fā)展,有可能甚至有必要消滅危及人自身生命安全和權(quán)益安全的自然生命個體,但在馬克思看來,人直接地是自然的存在物,這些自然生命個體仍具有作為物種存在的內(nèi)在價值與權(quán)利,人應(yīng)當(dāng)自覺地維護這些物種的內(nèi)在權(quán)利。因此,馬克思指出,人對自然的利用必須依從自然生態(tài)法則和自然規(guī)律,否則,人的利益不僅得不到滿足,而且會導(dǎo)致人與自然的雙重毀損?!安灰詡ゴ蟮淖匀灰?guī)律為依據(jù)的人類計劃,只會帶來災(zāi)難?!盵5]這就是說,企業(yè)的一切生產(chǎn)和消費活動都必須以依循而不違背生態(tài)平衡規(guī)律為前提,企業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展不能以損害自然生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定、平衡為代價。
二是,企業(yè)要履行促進資源節(jié)約和循環(huán)利用的責(zé)任。企業(yè)的生產(chǎn)影響生態(tài)環(huán)境,企業(yè)必須確保以最小的資源消耗和對環(huán)境的最小損害進行生產(chǎn),旨在促進自然的可持續(xù)存在和對當(dāng)代及后代人們的生存發(fā)展的負責(zé)。一方面,應(yīng)該努力推動資源節(jié)約,“把生產(chǎn)排泄物減少到最低限度和把一切進入生產(chǎn)中去的原料和輔助材料的直接利用提到最高限度。”[6]另一方面,則應(yīng)該盡量推動企業(yè)與自然的物質(zhì)變換,確保自然的可持續(xù)性,實現(xiàn)人與自然的共生共榮。像資本主義企業(yè)這樣的破壞是不可取的,“資本主義生產(chǎn)使它匯集在各大中心的城市人口越來越占優(yōu)勢,這樣一來,它一方面聚集著社會的歷史動力,另一方面又破壞著人和土地之間的物質(zhì)變換,也就是使人以衣食形式消費掉的土地的組成部分不能回到土地,從而破壞土地持久肥力的永恒的自然條件。這樣,它同時就破壞了城市工人的身體健康和農(nóng)村工人的精神生活?!盵7]而應(yīng)該推動資源的循環(huán)利用,“化學(xué)工業(yè)提供了廢物利用的最顯著的例子。它不僅找到新的方法來利用本工業(yè)的廢料,而且還利用其他各種各樣工業(yè)的廢料,例如,把以前幾乎毫無用處的煤焦油轉(zhuǎn)化為苯胺染料,茜紅染料(茜素),近來甚至把它轉(zhuǎn)化為藥品?!盵8]
三是,企業(yè)要履行對自然生態(tài)的修復(fù)的責(zé)任。企業(yè)造成的自然生態(tài)后果影響生態(tài)環(huán)境,企業(yè)必須對其生產(chǎn)行為和產(chǎn)品的消費對環(huán)境造成的損害負責(zé),并努力修復(fù)破壞的自然生態(tài)。資本至上的企業(yè)只管生產(chǎn),對其自然生產(chǎn)造成的傷害置之不理,馬克思恩格斯對此極為憤慨,在論述這種現(xiàn)象時指出,首先是空氣污染。“曼徹斯特周圍的城市……是一些純粹的工業(yè)城市……像波爾頓、普累斯頓等城市……到處都彌漫著煤煙。”由于人口和工廠在大城市的集中,產(chǎn)生了極端不利的后果,因為 “250萬人的肺和25萬個火爐集中在三四平方德里的地面上,消耗著極大量的氧氣……呼吸和燃燒所生產(chǎn)的碳酸氣”,污染著城市的空氣,使得“倫敦的空氣永遠不會像鄉(xiāng)間那樣清新而充滿氧氣”。作為這種空氣受到嚴重污染的,“大城市的居民……患慢性病的卻多得多”[9]。其次是河流水資源污染?!肮I(yè)城市把一切水都變成臭氣沖天的污水”。[10]
一是,這個企業(yè)生態(tài)責(zé)任觀抓住了企業(yè)的生態(tài)本性。既然勞動過程是一個生態(tài)過程,勞動的本質(zhì)是生態(tài)本質(zhì),那么作為實現(xiàn)勞動載體和實現(xiàn)勞動本質(zhì)的企業(yè),也應(yīng)該是一個生態(tài)組織,擁有與自然環(huán)境保持生態(tài)平衡的生態(tài)本性。企業(yè)必須向自然環(huán)境索取人類所需之物,即必須向社會提供消費產(chǎn)品,否則企業(yè)也不能實現(xiàn)物質(zhì)變換的過程。但是,這種向自然的索取在企業(yè)生態(tài)本質(zhì)的約束下,轉(zhuǎn)型為補償式的索取,養(yǎng)育式的索取,在索取中有效地向自然環(huán)境提供供給。這樣,企業(yè)向自然環(huán)境的索取才具有生態(tài)價值合理性與生態(tài)正當(dāng)性。
二是,這個企業(yè)生態(tài)責(zé)任觀回應(yīng)了自然界可持續(xù)存在和發(fā)展的嚴峻形勢。在工業(yè)社會,自然與人的對立是明顯的,在很大程度上是人把自己設(shè)置成為自然的對立面。面對嚴重的生態(tài)危機,我們不僅僅要強調(diào)人是目的,同時要強調(diào)人是手段;不僅僅要強調(diào)人的權(quán)利,同時要強調(diào)人的責(zé)任。因此,強化責(zé)任意識,這是生態(tài)文明的必然要求;只有確立這樣的意識,才能自覺地反思自己的權(quán)利和行為,才能對目的合理性有其充分的認識和妥善的調(diào)整。
[1]馬克思.資本論[M].北京:人民出版社,2004,1:311.
[2]馬克思.馬克思恩格斯全集[M].42:131.
[3]馬克思.馬克思恩格斯選集[M].北京:人民出版社,1995,1:47.
[4]馬克思.馬克思恩格斯全集[M].42:55.
[5]馬克思.馬克思恩格斯全集[M].北京:人民出版社,1979,31:251.
[6]馬克思.資本論[M].北京:人民出版社,2004,3:117.
[7]馬克思.馬克思恩格斯全集[M].北京:人民出版社,1972:552.
[8]馬克思.資本論[M].北京:人民出版社,2004,3:117.
[9]馬克思.馬克思恩格斯全集[M].北京:人民出版社,1957,2:380.
[10]馬克思.馬克思恩格斯全集[M].北京:人民出版社,1979,3:334.