多杰扎西
(青海師范大學(xué),青海 西寧 810008)
人類進(jìn)入信息時代的今天,教育需要與時俱進(jìn),搭乘信息高速公路?,F(xiàn)代科技文明依靠教育來普及傳播。反之,教育又要吸收現(xiàn)代文明的科技成果,特別需要吸收現(xiàn)代教育技術(shù)的傳播工具,提高教育效率。它們之間是相互依存、相互促進(jìn)而共生共存的關(guān)系。當(dāng)前新課程改革的背景下,民族教育改革勢在必行,信息技術(shù)在民族學(xué)校教育中的推廣與應(yīng)用,為克服民族地區(qū)地緣劣勢,促進(jìn)教育均衡發(fā)展,并且為舉步維艱中的民族教育改革帶來希望。
教學(xué)的系統(tǒng)化設(shè)計(jì)是現(xiàn)代教學(xué)設(shè)計(jì)的最高目標(biāo)。計(jì)算機(jī)信息技術(shù)在課堂教學(xué)特別是教學(xué)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用,為實(shí)現(xiàn)這個最高目標(biāo)變?yōu)榭赡?。教學(xué)設(shè)計(jì)層面上講,目前只是從有限的網(wǎng)絡(luò)資源中進(jìn)行簡單的復(fù)制粘貼等初級加工階段,而原創(chuàng)性的教學(xué)軟件資源不可能在網(wǎng)絡(luò)上免費(fèi)推廣使用。另外,受到多媒體發(fā)展水平及普通教師利用計(jì)算機(jī)系統(tǒng)軟件進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)的原創(chuàng)水平能力等的影響和局限性,高層次系統(tǒng)化的教學(xué)設(shè)計(jì)目標(biāo)在目前網(wǎng)絡(luò)教學(xué)層面上無法實(shí)現(xiàn)。采用多媒體教學(xué)可以進(jìn)行有效的教學(xué)設(shè)計(jì)甚至更高層次的系統(tǒng)化教學(xué)設(shè)計(jì)也只能在理論上可以實(shí)現(xiàn),實(shí)際中無法做到,有待進(jìn)一步的發(fā)展和完善。因此,現(xiàn)代教育技術(shù)手段在目前階段不能廣泛的普及推廣甚至替代延續(xù)漫漫數(shù)千年的傳統(tǒng)教學(xué)。而且采用多媒體教學(xué)的定位只是輔助教學(xué)手段,只能起到輔助的作用。特別是民族學(xué)生在教學(xué)中的實(shí)際困難,民族學(xué)校教學(xué)中推廣多媒體任然處于教學(xué)實(shí)踐的初步探索中。
課堂內(nèi)容呈現(xiàn)形式多種多樣,傳統(tǒng)的做法是課堂主要內(nèi)容以板書的形式呈現(xiàn)在黑板上,這種做法比較自然,與學(xué)生進(jìn)行面對面相關(guān)內(nèi)容交流、記筆記也有一些有利之處,同時隨堂展示教師的板書藝術(shù)等技能。隨著多媒體技術(shù)引進(jìn)課堂,呈現(xiàn)課堂內(nèi)容形式的多樣化趨勢,而且多媒體技術(shù)能將文字、圖像、聲音、動畫及視頻有效地融為一體,使得課堂教學(xué)內(nèi)容形象、直觀、生動地展現(xiàn)在學(xué)生面前,最為主要的是節(jié)省課堂板書的時間成本,教師可以支配這部分時間去做進(jìn)行課堂討論等科學(xué)探究方面的探索,提高教學(xué)效果。另外,多媒體教學(xué)多樣化趨勢一定程度上滿足了學(xué)生的獵奇心理,提高了民族學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這點(diǎn)比單一甚至死記硬背的課堂教學(xué)優(yōu)勢更為明顯。
根據(jù)目前我國學(xué)校使用多媒體教學(xué)的范圍去看,高校及城鎮(zhèn)中學(xué)普遍使用多媒體進(jìn)行課堂教學(xué)及開展講座等教學(xué)活動。條件尚好的鄉(xiāng)村中學(xué)也在推廣使用多媒體教學(xué)。單從使用多媒體輔助工具的層面看,目前課堂上還不能鏈接網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行教學(xué),而處在類似于播放幻燈片式的層面。所以,目前現(xiàn)代教育技術(shù)在教學(xué)中的應(yīng)用處于引入的初級階段,人們對這種現(xiàn)代教育技術(shù)手段定位得十分清楚,是傳統(tǒng)教學(xué)方式方法的輔助手段,是對傳統(tǒng)教學(xué)方式方法的一種補(bǔ)充。傳統(tǒng)課堂通過信息技術(shù)變?yōu)楦娱_放與有效,與外界交流變得通暢、便捷等,使傳統(tǒng)課堂搭乘信息交流的高速公路。這些才是現(xiàn)代教育技術(shù)的意義所在。因此,現(xiàn)代教育技術(shù)的本意是擴(kuò)大與延伸教學(xué)的信息接受與開放空間,所起的作用也是改變目前這種教學(xué)信息接受上的自我封閉現(xiàn)象,使得傳統(tǒng)的課堂展現(xiàn)形式豐富多彩,教學(xué)設(shè)計(jì)層面上更趨理性與科學(xué)。從一般的教學(xué)意義上講,現(xiàn)代教育技術(shù)的最大功能是信息接受在時空上的疏通與延伸作用。更高的教學(xué)科研層次的意義來講,是計(jì)算機(jī)理論與技術(shù)在具體不同學(xué)科專業(yè)上的科研創(chuàng)新。教學(xué)是個復(fù)雜的系統(tǒng)工程,課堂教學(xué)交流層面特別是情感交流層面上無法完全用現(xiàn)代技術(shù)手段代替。因此,現(xiàn)代教育技術(shù)的引入不是要顛覆傳統(tǒng)意義上的教學(xué),而是信息技術(shù)的成果是在在教學(xué)中的應(yīng)用與推廣,是傳統(tǒng)教學(xué)的進(jìn)一步完善和與時俱進(jìn)。
課堂教學(xué)效果是檢驗(yàn)兩種模式優(yōu)劣的評判標(biāo)準(zhǔn)。通過學(xué)生課后的普遍反映,民族學(xué)校中完全采樣多媒體教學(xué)在課堂上有種飄飄然的感覺,只是求得感官視覺等的刺激不能深入到教學(xué)情境尤其是問題的教學(xué)情境中。同樣在課堂的主要教學(xué)環(huán)節(jié)作為觀察點(diǎn)采樣分析,發(fā)現(xiàn)課后的作業(yè)、筆記、課前提問等環(huán)節(jié)上效果明顯不足。民族學(xué)生最大的問題是基礎(chǔ)知識的欠缺,需要在課堂、課后的每一個環(huán)節(jié)上嚴(yán)格把關(guān),而且要求教師對基礎(chǔ)知識點(diǎn)需要耐心地反復(fù)講解,尤其對學(xué)困生要手把手地去教才行。因此,面對民族學(xué)生的實(shí)際,課堂教學(xué)中沒有捷徑可選,不能用教條的方法甚至用放幻燈片的辦法來解決民族學(xué)生實(shí)際問題。目前針對民族學(xué)生的實(shí)際主要采用傳統(tǒng)教學(xué)模式,但同時為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣及擴(kuò)大知識信息量,兩種模式混合搭配使用效果會更好。
利用多媒體教學(xué)是個新生事物,是古老傳統(tǒng)的教學(xué)跨入了信息時代,可以借助現(xiàn)代高科技技術(shù)為教學(xué)保駕護(hù)航,從教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)到教學(xué)管理都打上了現(xiàn)代教育技術(shù)的烙印和符號,從此我們從更遠(yuǎn)、更廣、更高的目標(biāo)層面上對教育教學(xué)有一個整體的把握和進(jìn)行設(shè)計(jì)。彌補(bǔ)傳統(tǒng)教學(xué)方式方法的不足,是一種觀念到教學(xué)及學(xué)習(xí)行為方式方法的重新變革。
民族學(xué)校由于地緣等原因,存在教育教學(xué)上的自我封閉現(xiàn)象嚴(yán)重,人類進(jìn)入科技文明特別是信息文明的今天,我們不主動與外界去交流,思想上保守甚至禁錮,不主動接受現(xiàn)代文明的成果,其結(jié)果不僅影響民族學(xué)校的發(fā)展前途,也同樣影響整個民族的前途和命運(yùn)。對傳統(tǒng)文化十分濃厚的民族來說選擇積極主動接受現(xiàn)代科技文明的成果是十分明智的選擇。目前基層的民族學(xué)校還未正式使用多媒體教學(xué)。另外,民族學(xué)校學(xué)生的現(xiàn)實(shí)看多媒體教學(xué)。首先,民族學(xué)生的基礎(chǔ)薄弱,完全用多媒體教學(xué)難以適應(yīng),特別是放幻燈片式的多媒體教學(xué)難以突破民族學(xué)生基礎(chǔ)知識的難關(guān),教學(xué)效果不明顯。其次,對教學(xué)中難以理解的重難點(diǎn)知識可以采用現(xiàn)代教育的技術(shù)手段進(jìn)行虛擬模擬演示的手段強(qiáng)化學(xué)生的直觀理解能力。
人類自從使用火后進(jìn)入了文明時代,近代工業(yè)革命使人類從農(nóng)耕文明走向現(xiàn)代科技文明,特別是人類進(jìn)入信息文明時代后,現(xiàn)代信息技術(shù)正滲透到社會的各個領(lǐng)域,不僅改變著人們的觀念,也改變著人們的生活節(jié)奏及行為方式。對這樣一種前所未有的信息革命,我們迎來了前所未有的歷史發(fā)展機(jī)遇,如果說過去我們曾因地緣等客觀因素制約了我們的發(fā)展,進(jìn)入信息文明時代的今天,我們通過搭車信息技術(shù)高速公路可以克服地緣劣勢而造成的信息閉塞。從這種意義上來說,從民族學(xué)校為突破口,加大教學(xué)中的信息教育技術(shù)的使用力度,并且以民族學(xué)校的特色進(jìn)行教學(xué)創(chuàng)新活動,將對民族教育的發(fā)展與改革產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。
教育是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,教育的效果也因人、因時、因地而異,特別是教育的主體人是介于復(fù)雜的情感與理性之間的綜合體。我們不能過分依賴技術(shù)甚至迷信技術(shù)而忽略人的因素特別是情感因素在教育教學(xué)中的作用和影響。一個教師特定的教學(xué)思想及教學(xué)風(fēng)格如語言、教態(tài)、板書和應(yīng)變能力是教師最大的財(cái)富,只有將傳統(tǒng)的教學(xué)手段,教師個人的風(fēng)格與現(xiàn)代教育技術(shù)有機(jī)的結(jié)合起來,才能真正發(fā)揮出現(xiàn)代教育技術(shù)在課堂教學(xué)中的魅力。
否則,過分依賴技術(shù)因素甚至迷行技術(shù)而忽視人的情感因素,只能適得其反。因此,我們還需要加強(qiáng)信息技術(shù)教育的人文環(huán)境建設(shè),使得現(xiàn)代教育技術(shù)的文明成果播種在古老的傳統(tǒng)文化沃土中。
教育是事關(guān)中華民族命運(yùn)的宏偉工程,我們需要有更加開放的心態(tài)和態(tài)度探索現(xiàn)代教育的規(guī)律,特別是借用現(xiàn)代教育技術(shù)方面需要進(jìn)行大膽的嘗試和探索,讓民族教育事業(yè)插上理性的翅膀,成就無數(shù)學(xué)子的教育復(fù)興夢。
[1]多杰扎西.水中氫鍵的和諧文化探幽[J].中國科技信息,2008(17).
[2]陳曉端,席作宏.教師個人教學(xué)哲學(xué):意義與建構(gòu)[J].教育研究,2011,03.