尹鐵燕

（貴州師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，貴州 貴陽(yáng) 550001）

黨的十七大報(bào)告首次提出了生態(tài)文明的概念，但沒有納入社會(huì)主義總布局。黨的十八大報(bào)告把生態(tài)文明提到一個(gè)前所未有的高度，即直接納入到社會(huì)主義總布局。當(dāng)下，加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育，提高大學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)具有重要的意義。高校應(yīng)積極貫徹黨的十八大精神，適應(yīng)新時(shí)期高校思想政治理論課教學(xué)的需要，在各門思想政治理論課教學(xué)中融入生態(tài)文明教育，全方位推進(jìn)生態(tài)文明教育“進(jìn)教材、進(jìn)課堂、進(jìn)頭腦”工作，這對(duì)培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人具有重要的指導(dǎo)意義。

一、大學(xué)生生態(tài)文明教育的內(nèi)涵

加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育的前提和基礎(chǔ)是讓大學(xué)生搞清楚什么是生態(tài)文明、什么是生態(tài)文明教育。所謂生態(tài)文明，是指人類與自然環(huán)境之間和諧共生、良性互動(dòng)的文明形態(tài)。［1］所謂生態(tài)文明教育，是指教育者通過各種方式使受教育者樹立生態(tài)文明觀念，提高生態(tài)文明素質(zhì)，并自覺地建設(shè)生態(tài)文明的指導(dǎo)性活動(dòng)。［2］

（一）馬克思的生態(tài)哲學(xué)思想給生態(tài)文明教育提供強(qiáng)大理論支撐和智力支持

馬克思的生態(tài)文明觀是馬克思生態(tài)哲學(xué)思想的重要組成部分?！榜R克思對(duì)生態(tài)哲學(xué)的思考，是有充分論據(jù)的，他至少在兩個(gè)方面進(jìn)行了探索。一方面，他作為一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，總結(jié)了大量的資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)著作；同時(shí)，他也作為一個(gè)預(yù)測(cè)家，在另一條全新的道路上，在人類發(fā)展的戰(zhàn)略上批判地反復(fù)思考政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。這是一條揚(yáng)棄社會(huì)生態(tài)矛盾的道路，是走向發(fā)展新高度的道路”。［3］馬克思認(rèn)為人與自然是相互依賴的有機(jī)統(tǒng)一體，對(duì)資本主義社會(huì)中人與自然異化的現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深刻的批判。馬克思設(shè)想共產(chǎn)主義應(yīng)該是“人的自然主義”與“自然的人道主義”的統(tǒng)一。馬克思在《資本論》等著作中延伸了他早年的思想，批判了資本主義社會(huì)生態(tài)惡化的現(xiàn)實(shí)及其產(chǎn)生根源。美國(guó)學(xué)者約翰·B．福斯特（John Bellamy Foster）認(rèn)為：“馬克思的世界觀是一種深刻的、真正系統(tǒng)的生態(tài)世界觀?！保?］馬克思提出了“異化勞動(dòng)”的概念。在私有制的條件下，生產(chǎn)的目的是為了無止境地獲取剩余價(jià)值，造成了生產(chǎn)過程與自然過程的對(duì)立。勞動(dòng)產(chǎn)品作為一種異己的存在物同勞動(dòng)相對(duì)應(yīng)。資本家貪婪獲取工人勞動(dòng)創(chuàng)造的剩余價(jià)值，并以破壞人類的生存環(huán)境為代價(jià)，導(dǎo)致生態(tài)惡化和生態(tài)危機(jī)。

（二）胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀為大學(xué)生生態(tài)文明教育指明發(fā)展目標(biāo)和發(fā)展方向

科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)人與自然和諧發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展，就是要實(shí)現(xiàn)保護(hù)環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟(jì)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，在保護(hù)環(huán)境的基礎(chǔ)上發(fā)展經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)、自然和人類之間和諧發(fā)展?？茖W(xué)發(fā)展觀必須堅(jiān)持以人為本的重要思想，這也是科學(xué)發(fā)展觀的核心內(nèi)容。保護(hù)環(huán)境的目的就是為了促進(jìn)人類自身的發(fā)展?！耙匀藶楸尽笔强茖W(xué)發(fā)展觀的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，一切發(fā)展都是為了人民?？茖W(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，發(fā)展中要考慮社會(huì)、自然和人類三個(gè)主體的利益，正確處理好三者之間的關(guān)系。中國(guó)要堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)，正確處理好發(fā)展的速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益之間的關(guān)系，處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口資源環(huán)境之間的關(guān)系，處理好當(dāng)代人和后代人之間的關(guān)系，使人們?cè)诹己玫纳鷳B(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。

二、大學(xué)生生態(tài)文明教育的實(shí)現(xiàn)路徑

加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育對(duì)增強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)文明意識(shí)和生態(tài)文明觀念具有重要的意義。探討大學(xué)生生態(tài)文明教育的有效路徑、教育方法和教育內(nèi)容，對(duì)提高生態(tài)文明教育的實(shí)效性具有重要的推動(dòng)作用。

（一）建立獨(dú)立的馬克思主義生態(tài)思想課程，并使其成為大學(xué)生的一門選修課程

高校和科研院所應(yīng)加強(qiáng)馬克思主義生態(tài)思想研究，以馬克思的生態(tài)哲學(xué)思想為基礎(chǔ)，編寫適合大學(xué)生的生態(tài)文明教育的專用教材，構(gòu)建科學(xué)合理的生態(tài)文明教育體系。課程的內(nèi)容應(yīng)包括：第一，加強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)自然觀教育，目的是教育大學(xué)生正確處理好人與自然的關(guān)系，在今后的工作和學(xué)習(xí)中把自然界和社會(huì)作為一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體，不任意破壞環(huán)境。第二，加強(qiáng)大學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展觀教育，以馬克思的生態(tài)哲學(xué)思想和胡錦濤的可持續(xù)發(fā)展觀為指導(dǎo)，使大學(xué)生深化對(duì)可持續(xù)發(fā)展道路的認(rèn)識(shí)，堅(jiān)持人、自然和社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，堅(jiān)持當(dāng)代人和后代人可持續(xù)發(fā)展，講究代內(nèi)公平和代際公平。第三，加強(qiáng)大學(xué)生的生態(tài)倫理觀教育，破壞大自然同時(shí)也是損害人類自身的利益，為此人類已經(jīng)付出了代價(jià)?？梢砸再Y本主義國(guó)家工業(yè)化中對(duì)大自然的破壞為例，教育大學(xué)生愛護(hù)大自然。第四，加強(qiáng)綠色、生產(chǎn)與消費(fèi)觀教育，正確運(yùn)用科學(xué)技術(shù)促進(jìn)人類的發(fā)展?，F(xiàn)代克隆技術(shù)是人類在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域取得的巨大成就，但如果運(yùn)用克隆技術(shù)克隆人就會(huì)導(dǎo)致人類喪失倫理，應(yīng)通過生態(tài)倫理觀教育大學(xué)生正確運(yùn)用科技。還要教育大學(xué)生樹立正確的生產(chǎn)觀和消費(fèi)觀，在生產(chǎn)中不以損害社會(huì)、國(guó)家、他人的利益為代價(jià)，不以破壞環(huán)境為代價(jià)，樹立善待自然的意識(shí)，做到在日常生活中節(jié)約用水用電，構(gòu)建綠色環(huán)保型社會(huì)。

（二）生態(tài)文明觀應(yīng)針對(duì)特定群體采取多樣化的教育形式和教育內(nèi)容

把生態(tài)文明觀念內(nèi)化為大學(xué)生的個(gè)人思想意識(shí)是踐行生態(tài)文明的前提，把生態(tài)文明觀念外化為大學(xué)生的個(gè)人行為，才能真正實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明教育的目標(biāo)。要堅(jiān)持把生態(tài)文明教育融入國(guó)民教育和生態(tài)文明建設(shè)的全過程，針對(duì)大學(xué)生開展不同形式和不同教育內(nèi)容的生態(tài)文明教育，使大學(xué)生真正形成生態(tài)文明觀念并外化為自己的實(shí)際行動(dòng)。教學(xué)內(nèi)容要堅(jiān)持貼近實(shí)際、貼近生活，真正實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明觀由外在的理論形態(tài)向內(nèi)化的感悟、理解和接受轉(zhuǎn)化，實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明觀的中國(guó)化、時(shí)代化、大眾化。在教育方法上，要針對(duì)大學(xué)生開展不同方式的教育，力求教育方式多樣化。如采取灌輸法、案例教學(xué)法和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)法等各種方法進(jìn)行生態(tài)文明觀的培養(yǎng)；從大學(xué)生的實(shí)際生活入手，如從節(jié)約用水和節(jié)約用電入手，把生態(tài)文明觀通俗化，但不能庸俗化，應(yīng)該用最通俗的語(yǔ)言解讀生態(tài)文明觀，讓他們明確生態(tài)文明的真正內(nèi)涵。如可以采取家庭訪問、廣播影視媒體等多種形式傳播生態(tài)文明觀，大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明觀心領(lǐng)神會(huì)，才能真正有意識(shí)地把它外化為具體的個(gè)人行為，真正實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明觀的實(shí)踐意義。要在生態(tài)文明觀和大學(xué)生之間架起一座橋梁，使他們真正感悟生態(tài)文明觀對(duì)社會(huì)發(fā)展的重要意義?？傊?，生態(tài)文明教育的形式應(yīng)該多樣化，生態(tài)文明教育的內(nèi)容應(yīng)該涉及生態(tài)自然觀、可持續(xù)發(fā)展觀、生態(tài)倫理觀、綠色科技、生產(chǎn)與消費(fèi)觀等，構(gòu)建科學(xué)合理的生態(tài)文明觀教育的內(nèi)容體系。

（三）把生態(tài)文明教育與大學(xué)生的實(shí)際生活和實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系起來，使生態(tài)文明教育生活化

在大學(xué)生群體中，生態(tài)文明意識(shí)不強(qiáng)的學(xué)生隨手扔垃圾，任意踐踏草地、隨地吐痰，經(jīng)常使用一次性筷子和塑料袋，浪費(fèi)水電，浪費(fèi)紙張，在課桌椅上、墻壁上亂寫亂畫等，缺乏生態(tài)文明意識(shí)。因此，在高校中加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明觀教育的最終歸宿應(yīng)該是服務(wù)于大學(xué)生，貫徹“一切為了學(xué)生，為了學(xué)生一切”的價(jià)值理念。我國(guó)正處于由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)國(guó)向現(xiàn)代的工業(yè)國(guó)轉(zhuǎn)變，工業(yè)化程度越高帶來的環(huán)境污染問題也就越突出。我們要從西方發(fā)達(dá)國(guó)家污染環(huán)境帶來的生態(tài)問題中吸取教訓(xùn)，要堅(jiān)持以馬克思主義的生態(tài)文明觀指導(dǎo)大學(xué)生的實(shí)際生活。

加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明理論學(xué)習(xí)是實(shí)現(xiàn)生態(tài)文明觀的前提和基礎(chǔ)。只有讓大學(xué)生先了解生態(tài)文明觀的基本內(nèi)容與精神實(shí)質(zhì)，才能在內(nèi)心形成價(jià)值認(rèn)同，內(nèi)化為自己的價(jià)值理念，并外化為良好的行為習(xí)慣，做到知行統(tǒng)一。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生活實(shí)踐教育，并在實(shí)踐活動(dòng)中深化生態(tài)文明觀，進(jìn)而形成并強(qiáng)化價(jià)值認(rèn)同。通過實(shí)踐教育活動(dòng)可以讓大學(xué)生形成正確的價(jià)值判斷，深化對(duì)生態(tài)文明觀的認(rèn)同度。在形成行為認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同的過程中，理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)是相輔相成、不可分割的，理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐教育互為補(bǔ)充，要把理論學(xué)習(xí)和生活實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來，不斷提升大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明觀的內(nèi)在認(rèn)同。高校應(yīng)加強(qiáng)生態(tài)文明知識(shí)的宣傳工作，可以成立環(huán)境保護(hù)協(xié)會(huì)，開展各種環(huán)境保護(hù)活動(dòng)。

（四）運(yùn)用現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息平臺(tái)，大力宣傳生態(tài)文明觀

隨著信息時(shí)代的到來，互聯(lián)網(wǎng)正在極大地改變著大學(xué)生的生活方式、學(xué)習(xí)方式、交往方式、娛樂方式甚至思想觀念。目前，網(wǎng)絡(luò)已成為生態(tài)文明觀教育的重要載體。高校應(yīng)充分利用互聯(lián)網(wǎng)傳播正確的生態(tài)文明教育，可以設(shè)立專門的生態(tài)文明網(wǎng)站，讓大學(xué)生通過網(wǎng)上理論學(xué)習(xí)、網(wǎng)上討論、觀看與生態(tài)文明相關(guān)的視頻等多種方式，使生態(tài)文明教育不僅進(jìn)課堂，還進(jìn)入大學(xué)生的日常生活中。同時(shí)，由于我國(guó)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的監(jiān)管還不是很到位，一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家利用自身的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)傳播負(fù)面信息。網(wǎng)上充斥著大量反黨、反社會(huì)和反人類等信息，造成大學(xué)生價(jià)值觀扭曲。我們必須占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，通過互聯(lián)網(wǎng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明觀教育。應(yīng)建立生態(tài)文明觀的教育網(wǎng)站，豐富網(wǎng)站內(nèi)容，讓大學(xué)生在喜聞樂見的各種宣傳節(jié)目中受益。還可以加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)交流與學(xué)術(shù)探討，圍繞一些社會(huì)問題展開討論，不斷提升自身的思想境界。發(fā)展校園網(wǎng)絡(luò)文化，構(gòu)建生態(tài)文明教育信息平臺(tái)。高校應(yīng)引導(dǎo)大學(xué)生正確使用互聯(lián)網(wǎng)，利用現(xiàn)代化信息傳播技術(shù)，樹立積極健康的生態(tài)文明觀，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)而努力奮斗。

總之，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生態(tài)文明觀教育，要堅(jiān)持馬克思的生態(tài)哲學(xué)思想，并結(jié)合中國(guó)的實(shí)際，開展有中國(guó)特色的大學(xué)生生態(tài)文明教育，讓大學(xué)生達(dá)成價(jià)值認(rèn)同，并為以后在工作、學(xué)習(xí)和生活中貫徹生態(tài)文明價(jià)值理念打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。大學(xué)生生態(tài)文明教育旨在培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格接班人，讓大學(xué)生樹立生態(tài)文明意識(shí)，并把這種意識(shí)內(nèi)化為自覺的生態(tài)文明行為，代代傳播這種生態(tài)文明思想，使全人類持續(xù)、健康、有序地發(fā)展下去。加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育刻不容緩。正如習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要牢固樹立生態(tài)紅線的觀念。在生態(tài)環(huán)境保護(hù)問題上，就是要不能越雷池一步，否則就應(yīng)該受到懲罰?！奔訌?qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育就是對(duì)國(guó)家和人民負(fù)責(zé)、對(duì)子孫后代負(fù)責(zé)、對(duì)中華民族負(fù)責(zé)。沿著中國(guó)特色道路前進(jìn)不能放棄走生態(tài)文明這一條道路，否則就要受到大自然的懲罰。［5］

［1］謝磊，周曉陽(yáng).論馬克思的生態(tài)哲學(xué)［J］.湖南社會(huì)科學(xué)，2010（4）.

［2］仲艷維.關(guān)于加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)文明教育的探索［J］.實(shí)踐探索，2011（2）.

［3］［俄］K·N·什林．馬克思的生態(tài)哲學(xué)——對(duì)中國(guó)與俄羅斯后文明未來的合理預(yù)測(cè)［J］．馬克思主義研究，1996（63）．

［4］J·B·Foster．Marx＇s Ecology：Materialism and Nature［M］．New York：Monthly Review Press，2000．PⅧ．

［5］習(xí)近平在中共中央政治局第六次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境基本國(guó)策 努力走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代［N］.人民日?qǐng)?bào)，2013-5-25.