霍金自我否定的意義

○龍敏飛

黑洞不存在？開玩笑的吧。不過，這話出自黑洞理論創(chuàng)始人之一史蒂芬·霍金之口的時候，那就得認真聽了。據(jù)《自然》雜志1月24日報道，霍金發(fā)表論文，質(zhì)疑黑洞的存在?；艚鹫f：“在經(jīng)典理論中，黑洞不會放過任何東西；但量子理論允許能量和信息逃離黑洞?！彼瑫r表示，科學(xué)家需要結(jié)合重力和其他自然力構(gòu)建新的理論才能明確解釋整個過程。

“黑洞理論”早已深入人心，被人茶余飯后津津樂道。可此時，霍金卻自我否定，稱“黑洞”并不存在，令輿論瞬間嘩然。而這，還不是霍金第一次自我否定——早在2004年7月，霍金就輸?shù)袅艘惶装羟虬倏迫珪鹨蚴轻槍τ嘘P(guān)“黑洞”的一個問題，他和美國物理學(xué)家普萊斯基爾在1997年時打了一個賭，7年后霍金根據(jù)自己的研究，豁達地承認自己輸了，并立即愉快地兌現(xiàn)了“賭注”?；艚饍纱巫晕曳穸?，令人驚訝之時亦讓人刮目。

對于“黑洞理論”，存在或者不存在，這么“高大上”的問題，一般人的確不懂。不過在此事上，最大的看點不只是“黑洞”的有無，還有霍金的自我否定。從霍金的自我否定背后，我們看到了一個科學(xué)工作者應(yīng)有的態(tài)度——對科學(xué)相當(dāng)較真的態(tài)度和敢于自我否定的精神?？梢哉f，霍金的自我否定，就是對科學(xué)精神的一種尊重與敬畏。同時，通過霍金的這兩件事，也在告訴我們，作為一個科學(xué)工作者，作為一個尊重科學(xué)的人，不要害怕“自我否定”。

在現(xiàn)實生活中，我們曾經(jīng)不缺乏自我否定的老一輩科學(xué)家，不過眼下的情況似乎不容樂觀。君不見，院士論文抄襲、數(shù)據(jù)造假的丑聞時有發(fā)生；教授專家對女性學(xué)生的侵犯事件也不鮮見；至于論文的買賣、院士推薦的人情關(guān)系等等，亦早非新聞；再說那些學(xué)術(shù)界或科學(xué)界的權(quán)威，則很少有人敢去質(zhì)疑……這樣的氛圍，的確不是學(xué)術(shù)圈或科學(xué)圈應(yīng)有的風(fēng)氣。也或許正是因為我們?nèi)狈Ρ匾目茖W(xué)精神，才使得科學(xué)的發(fā)展步履維艱。

早有人認為，自我否定是社會進步的不竭動力。古希臘詩人赫西俄德的《神譜》，就蘊涵了自我否定為動力的社會進步思想。眾所周知，科學(xué)精神歸根到底是求真務(wù)實，在“人無完人”的情況下，每個人都可能有錯誤、都可能判斷失誤、都可能推測不準(zhǔn)，這些都是很正常的事情，但是，一旦一個人置身于“權(quán)威人士權(quán)威觀點”的語境里，面對自己的“錯誤”，敢不敢自我否定，的確考驗著一個人對科學(xué)精神是否尊重。從客觀角度來說，樹立權(quán)威的科學(xué)理論的確不容易，自我否定，很可能有損自己在科學(xué)上的地位，在名利的誘惑下，的確不是每個人都能做到自我否定。

事實上，自我否定即便短期內(nèi)有損自己在科學(xué)上的地位，但贏得的卻可能是公眾對他的尊敬，還可以避免其他科學(xué)家誤入歧途，以便更好地發(fā)展新的理論。霍金的自我否定，便是一個很好的現(xiàn)實案例。畢竟，社會就是前進性與曲折性的統(tǒng)一，在勇攀科學(xué)高峰的征途中，科學(xué)家總是在已知與未知的邊緣上提出問題和解決問題，錯誤在所難免，但科學(xué)家不應(yīng)放棄的，便是對求真精神的追求。這不應(yīng)僅僅是霍金的自我要求，更應(yīng)成為每個科學(xué)家的自我準(zhǔn)則。畢竟，沒有對科學(xué)精神的足夠敬畏，便很難說是一個合格的科學(xué)家。

（責(zé)任編輯 張 敏）