胡麗美（內(nèi)江師范學(xué)院 四川 內(nèi)江 641112）

當(dāng)前，“馬克思主義基本原理概論”課程教學(xué)在全國(guó)范圍內(nèi)普遍面臨著大學(xué)生遲到、曠課、上課開(kāi)小差、抬頭率低等聽(tīng)課、學(xué)習(xí)狀況差的現(xiàn)象?；诖爽F(xiàn)狀，學(xué)界同仁多從教育學(xué)、心理學(xué)等視角對(duì)教學(xué)理念、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法等進(jìn)行探索和創(chuàng)新，產(chǎn)生了相關(guān)的教學(xué)理論成果。但這些理論成果或多或少地存在著哲學(xué)思維的局限：即關(guān)注學(xué)生的“應(yīng)然”需要多于“實(shí)然”需要，關(guān)注教學(xué)體系的完整性多于重點(diǎn)性，過(guò)分采用探究法而忽略傳統(tǒng)授受法的優(yōu)勢(shì)。因此，本文擬從馬克思主義哲學(xué)的視角來(lái)思考如何使《馬克思主義基本原理概論》進(jìn)大學(xué)生“耳”、“腦”的問(wèn)題，以期對(duì)本門(mén)課的教學(xué)提供些許借鑒和啟示。

一、樹(shù)立關(guān)注大學(xué)生“應(yīng)然”與“實(shí)然”需要相結(jié)合的教學(xué)理念

用馬克思主義認(rèn)識(shí)論和價(jià)值觀來(lái)研究教學(xué)問(wèn)題，能夠起到同教育學(xué)、心理學(xué)理論殊途同歸的作用。根據(jù)馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，理論（認(rèn)識(shí)）要回到實(shí)踐中，必需為群眾所掌握。而馬克思主義的價(jià)值觀告訴我們，一種理論（認(rèn)識(shí)）在實(shí)踐中能否為群眾掌握，歸根到底取決于其是否符合人民群眾實(shí)踐活動(dòng)的需要、利益及其程度，即歸根到底取決于其是否最大限度地實(shí)現(xiàn)了人的價(jià)值。人的價(jià)值是“社會(huì)價(jià)值與個(gè)人價(jià)值的辯證統(tǒng)一”。根據(jù)教育學(xué)理論，學(xué)生的學(xué)習(xí)，是在特定的目的、特定的條件下由教師指導(dǎo)而進(jìn)行的認(rèn)知和認(rèn)識(shí)活動(dòng)。盡管認(rèn)識(shí)不可避免地要受主體（學(xué)生）如背景知識(shí)、理論水平、思維方式和心理定勢(shì)等因素的影響和制約，但學(xué)生（認(rèn)識(shí)者）的需要對(duì)認(rèn)識(shí)起著引導(dǎo)和定向的作用?？梢?jiàn)，馬克思主義理論和教育學(xué)、心理學(xué)理論都告訴我們：原理課教學(xué)要受學(xué)生歡迎（或受歡迎的程度），歸根到底要實(shí)現(xiàn)（或最大限度地實(shí)現(xiàn)）學(xué)生的價(jià)值（即客體滿(mǎn)足主體需要的范籌，包括社會(huì)價(jià)值和個(gè)人價(jià)值）。更確切地說(shuō)，受學(xué)生歡迎的“原理”課程必須是既能滿(mǎn)足學(xué)生的“應(yīng)然” （追求社會(huì)價(jià)值）需要，又能滿(mǎn)足學(xué)生的“實(shí)然”（追求個(gè)人價(jià)值）需要。

在大學(xué)生“實(shí)然”需要凸顯的當(dāng)今時(shí)代，不少“原理課”教師卻仍然停留于重學(xué)生“應(yīng)然”需要的觀念水平，這是導(dǎo)致“原理”課教學(xué)難于進(jìn)學(xué)生“耳”、“腦”的重要原因。社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)存在的發(fā)展變化，決定著社會(huì)意識(shí)或遲或早地發(fā)生變化。在改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)呈現(xiàn)出的多樣化發(fā)展格局下，20世紀(jì)80年代中國(guó)出現(xiàn)了以人的主體性為特征的實(shí)踐唯物主義思潮以及90年代社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的大背景下，為大學(xué)生的主體意識(shí)的產(chǎn)生、勇敢追求個(gè)人價(jià)值即“實(shí)然”需要塑造了一個(gè)寬松的環(huán)境氛圍。主要體現(xiàn)為他們對(duì)人、對(duì)事首先考慮的是否能滿(mǎn)足自己實(shí)際的人生需要——如對(duì)擴(kuò)充知識(shí)、提升能力、尋求就業(yè)、解決思想困惑等與個(gè)人價(jià)值實(shí)現(xiàn)相關(guān)的問(wèn)題。而據(jù)了解，由于“原理”課的教學(xué)內(nèi)容與國(guó)家現(xiàn)實(shí)的政治、經(jīng)濟(jì)、法律、文化等制度性、戰(zhàn)略性的問(wèn)題密切相關(guān)，不少教師在教學(xué)中要么仍然保留著傳統(tǒng)的以“教師為本”忽視學(xué)生需要的觀念，要么抱有即便以“學(xué)生為本”也是以滿(mǎn)足學(xué)生的“應(yīng)然”需要為本的教學(xué)觀念。即教師看重原理課的政治性、科學(xué)性，把對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀的教育，看成是滿(mǎn)足大學(xué)生未來(lái)成為中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人“應(yīng)然”需要的重要途徑，而對(duì)學(xué)生的“實(shí)然”需要有所忽視。這是導(dǎo)致“原理”課成為多數(shù)學(xué)生僅為考學(xué)分順利畢業(yè)或?yàn)榭佳械男枰坏貌弧氨槐啤睂W(xué)習(xí)的重要原因。列寧認(rèn)為，“馬克思主義者必須考慮生動(dòng)的實(shí)際生活，必須考慮現(xiàn)實(shí)的確切事實(shí)。[1]”鄧小平同志也一再?gòu)?qiáng)調(diào)，把馬克思主義同它在現(xiàn)實(shí)生活中的生動(dòng)發(fā)展割裂開(kāi)來(lái)，對(duì)立起來(lái)，沒(méi)有出路?！懊恳粋€(gè)時(shí)代的理論思維，從而我們時(shí)代的理論思維，都是一種歷史的產(chǎn)物，它在不同的時(shí)代具有完全不同的形式，同時(shí)具有完全不同的內(nèi)容。”[2]因此，高?！霸怼闭n教師必須與時(shí)俱進(jìn)，既要采取措施適應(yīng)大學(xué)生“實(shí)然”需要凸顯的狀況，又不能忽略大學(xué)生的“應(yīng)然”需要。一是教師要通過(guò)各種途徑及時(shí)了解當(dāng)前大學(xué)生的各種需要。教師可通過(guò)發(fā)放個(gè)別訪(fǎng)談、調(diào)查問(wèn)卷、網(wǎng)上交流等方式，對(duì)學(xué)生對(duì)本課程的學(xué)習(xí)態(tài)度和期望、喜歡的教學(xué)方式、方法、關(guān)注熱點(diǎn)、思想狀況、專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)等情況進(jìn)行調(diào)查和了解。只有充分了解學(xué)生的實(shí)然與應(yīng)然需要，才能在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中做到有的放矢，激發(fā)大學(xué)生的積極性和主動(dòng)性，把學(xué)習(xí)過(guò)程轉(zhuǎn)化為大學(xué)生自覺(jué)、自主的行動(dòng)。二是教師要及時(shí)更新自己的知識(shí)體系和教學(xué)體系，以使教學(xué)內(nèi)容貼近實(shí)際、貼近生活、貼近大學(xué)生。這樣，大學(xué)生“實(shí)然”需要的滿(mǎn)足才能激發(fā)其認(rèn)知過(guò)程中的內(nèi)驅(qū)力——學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和興趣，才能為“原理”課真正進(jìn)（學(xué)生）耳、進(jìn)（學(xué)生）腦打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。正如教育部原部長(zhǎng)周濟(jì)所言：“要想把這門(mén)課（“原理”課）真正講好，就必須貼近實(shí)際、貼近生活、貼近大學(xué)生，把課程講到大學(xué)生的心里去，使學(xué)習(xí)這門(mén)課成為大學(xué)生內(nèi)在的強(qiáng)烈需要，把他們的積極性和主動(dòng)性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，把學(xué)習(xí)的過(guò)程轉(zhuǎn)化為自覺(jué)、自主的行動(dòng)?！盵3]為使教學(xué)內(nèi)容貼近實(shí)際、貼近生活、貼近大學(xué)生，一方面，教師應(yīng)把馬克思主義理論資源與社會(huì)熱點(diǎn)、難點(diǎn)問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)。如在第一章講授“事物的普遍聯(lián)系和發(fā)展”、第三章講授“人類(lèi)社會(huì)及其發(fā)展規(guī)律”中的“科學(xué)技術(shù)的社會(huì)作用兩重性”時(shí)，可引入當(dāng)前的重大戰(zhàn)略思想——科學(xué)發(fā)展觀，充分講解發(fā)展是事物的永恒趨勢(shì)，但發(fā)展不再是曾經(jīng)片面強(qiáng)調(diào)的國(guó)家經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，而是全面的、協(xié)調(diào)的、可持續(xù)的發(fā)展。科學(xué)技術(shù)的運(yùn)用，要在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，正確處理好眼前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系。在第四章講授剩余價(jià)值理論時(shí)，可結(jié)合本世紀(jì)初的波及全球的國(guó)際金融危機(jī)，分析這場(chǎng)國(guó)際金融危機(jī)的根源在于資本追求剩余價(jià)值的本性。另一方面，教師要根據(jù)馬克思主義基本原理揭示的科學(xué)規(guī)律，講透大學(xué)生的人生共性問(wèn)題。如講社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證統(tǒng)一關(guān)系、否定之否定規(guī)律以及質(zhì)量互變規(guī)律時(shí)，就可與大學(xué)生的就業(yè)、考研壓力、心靈困惑和行為失范等問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)。講對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律時(shí)，可與大學(xué)生如何交友的問(wèn)題聯(lián)系起來(lái)。總之，教學(xué)內(nèi)容的“三貼進(jìn)”有益于大學(xué)生把其成長(zhǎng)的工業(yè)化、市場(chǎng)化、信息化、城市化的社會(huì)大環(huán)境與其個(gè)人生活的小天地聯(lián)系起來(lái)，深刻理解馬克思主義與現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)系，這既確立起其正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為其未來(lái)成為中國(guó)特色社會(huì)主義合格建設(shè)者和可靠接班人奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)——關(guān)注了大學(xué)生的“應(yīng)然”需要，又解決了大學(xué)生的實(shí)際問(wèn)題——滿(mǎn)足了大學(xué)生的“實(shí)然”需要，這將大大提高 “原理”課教學(xué)的實(shí)效性。

二、構(gòu)建“兩點(diǎn)”與“重點(diǎn)”相結(jié)合的教學(xué)體系

為克服《馬克思主義基本原理概論》教學(xué)內(nèi)容豐富與教學(xué)時(shí)間不足、理論科學(xué)性與學(xué)生針對(duì)性之間的矛盾以及避免其教學(xué)內(nèi)容虎頭蛇尾的現(xiàn)象，變教材體系為教學(xué)體系尤為重要。至于如何變教材體系為教學(xué)體系，“兩點(diǎn)論”與“重點(diǎn)論”的辯證統(tǒng)一關(guān)系能為我們提供解決思路。

“兩點(diǎn)論”指引我們以“什么是馬克思主義的基本觀點(diǎn)、基本立場(chǎng)、基本方法以及如何運(yùn)用馬克思主義基本觀點(diǎn)、基本方法、基本立場(chǎng)揭示人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律”為主線(xiàn)，以“什么是馬克思主義、為什么要堅(jiān)持馬克思主義、怎么堅(jiān)持和對(duì)待馬克思主義”為主題，從馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義這三個(gè)主要組成部分的邏輯聯(lián)系上來(lái)整體把握馬克思主義，力求做到一環(huán)套一環(huán)，環(huán)環(huán)相扣。兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是密切聯(lián)系，不可分割的。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。教師在教學(xué)中不是原封不動(dòng)地重復(fù)教材的內(nèi)容，而要把教材的重點(diǎn)內(nèi)容結(jié)合學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、專(zhuān)業(yè)性質(zhì)等實(shí)際加以提煉和加工，概括和分析，使之形成教師自己的系統(tǒng)的教學(xué)體系來(lái)進(jìn)行講授。在兩點(diǎn)中要重點(diǎn)突出馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的世界觀和方法論，及其所揭示的人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的一般規(guī)律。并運(yùn)用這一規(guī)律深刻認(rèn)識(shí)資本主義的本質(zhì)和社會(huì)主義一定代替資本主義的必然性。對(duì)于資本主義理論和社會(huì)主義理論的教學(xué)應(yīng)避免過(guò)于專(zhuān)業(yè)化，不能脫離馬克思主義世界觀和方法論這個(gè)重點(diǎn)。“重點(diǎn)論”要求我們?cè)趦?nèi)容安排上要突出重點(diǎn)。對(duì)于馬克思主義的基本立場(chǎng)、基本理論、基本觀點(diǎn)、基本方法，如唯物的觀點(diǎn)、辯證的觀點(diǎn)、實(shí)踐的觀點(diǎn)、實(shí)事求是的觀點(diǎn)、生產(chǎn)力是最革命的因素的觀點(diǎn)、生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的觀點(diǎn)、上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)要求的觀點(diǎn)、人民群眾的觀點(diǎn)、階級(jí)的觀點(diǎn)、資本主義一定為社會(huì)主義所代替的觀點(diǎn)、共產(chǎn)主義社會(huì)是最崇高理想的觀點(diǎn)等，都力求重點(diǎn)講述。

教師對(duì)教材的“兩點(diǎn)”把握（在邏輯上）以及“重點(diǎn)”突出（在內(nèi)容上），能協(xié)調(diào)教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)課時(shí)之間的矛盾，以及理論科學(xué)性與學(xué)生針對(duì)性之間的矛盾。因此，“原理”課程教師要充分發(fā)揮自己的主動(dòng)性，刻苦鉆研，夯實(shí)理論基礎(chǔ)，拓寬知識(shí)結(jié)構(gòu)，以教學(xué)大綱為指導(dǎo)，歸類(lèi)、整合教材內(nèi)容，既要從馬克思主義實(shí)事求是的理論精髓、從馬克思主義包括馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和科學(xué)社會(huì)主義理論三個(gè)主要組成部分的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，從馬克思主義理論體系的一脈相承性來(lái)理解馬克思主義理論體系的整體性，又要明確哪些內(nèi)容應(yīng)該重點(diǎn)講述，哪些部分應(yīng)該略講或者不講（讓學(xué)生自學(xué)）。這樣，才能大大提高“原理”課的教學(xué)實(shí)效。

三、采用探究法與授受法相結(jié)合的教學(xué)方法

當(dāng)代認(rèn)識(shí)論研究成果表明，主體接受對(duì)象或客體作用的程度，既與客體的刺激程度有關(guān)，還與主體自身的接受程度和理解程度有關(guān)。這說(shuō)明，提高學(xué)生對(duì)“原理”課的接受和理解程度，對(duì)增強(qiáng)“原理”課的實(shí)效性具有重要意義。而教學(xué)方法的選擇和采用對(duì)學(xué)生接受和理解程度的提高起著至關(guān)重要的作用。探究法和授受法分別代表新舊兩種教學(xué)方法。而當(dāng)前不少教師在教學(xué)過(guò)程中不善于處理它們之間的關(guān)系，要么仍然注重傳統(tǒng)的理論灌輸?shù)氖谑芊?，以講授為主，學(xué)生還是要按照教學(xué)大綱和學(xué)科知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行系統(tǒng)學(xué)習(xí)，要么過(guò)度采用重學(xué)生主動(dòng)參與的探究法。這都是當(dāng)前“原理”課實(shí)效性不高的重要原因。那么，如何處理探究法與授受法的關(guān)系呢？根據(jù)馬克思主義哲學(xué)的世界物質(zhì)統(tǒng)一性原理，一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。具體問(wèn)題具體分析，是馬克思主義的活的靈魂。探究法和授受法在“原理”課中的應(yīng)用，也須具體問(wèn)題具體分析。探究法不是對(duì)授受法的全盤(pán)否定，探究法與授受法是肯定與否定、繼承與創(chuàng)新的統(tǒng)一。

“原理”課包括“案例分析式”“討論式”、“啟發(fā)式”、“研究式”、“發(fā)現(xiàn)式” 以及“情景問(wèn)題式”等在內(nèi)的探究式教學(xué)方法是針對(duì)傳統(tǒng)授受法的弊端而提出的。但探究法是對(duì)授受法的辯證否定，即并不是對(duì)傳統(tǒng)的授受法的全盤(pán)否定，而是在吸收傳統(tǒng)的授受法精華的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)以及《馬克思主義基本原理概論》的顯著特點(diǎn)決定了探究法較之授受法在教學(xué)中更受歡迎。高校大學(xué)生總體上具有的個(gè)性鮮明且自信，目光遠(yuǎn)大且敏銳，思維活躍且敏捷，思想新穎且解放，獨(dú)立意識(shí)和參與意識(shí)增強(qiáng)等特點(diǎn)，使傳統(tǒng)的只強(qiáng)調(diào)所謂的課堂秩序和紀(jì)律，師生互動(dòng)少，強(qiáng)調(diào)學(xué)生正襟危坐以維持課堂秩序的授受法越來(lái)越不受大學(xué)生歡迎。此外，高?！恶R克思主義基本原理概論》課程的理論系統(tǒng)、完整，邏輯嚴(yán)密且又高度抽象和概括的顯著特點(diǎn)要求學(xué)生必須擅于運(yùn)用較強(qiáng)的理性思維、邏輯思維和非邏輯思維等創(chuàng)造性思維去理解和掌握基本理論。而探究法要求教師不是直接提供給學(xué)生知識(shí)，而是鼓勵(lì)學(xué)生大膽主動(dòng)地參與到教學(xué)過(guò)程中去發(fā)現(xiàn)。它不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)，提高學(xué)生戰(zhàn)勝自我的信心和能力，還可以鍛煉、提高學(xué)生的理性思維、邏輯思維和非邏輯思維等創(chuàng)造性思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和組織能力?！鞍咐治龇ā本褪亲畛Ｓ玫奶骄糠?。“案例分析法”指教師根據(jù)大學(xué)生知識(shí)結(jié)構(gòu)、學(xué)科特點(diǎn)等具體情況，選擇經(jīng)典的、熱點(diǎn)的、貼近的案例來(lái)說(shuō)明基本原理，從具體到抽象，使大學(xué)生很自然地進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。然后通過(guò)“討論式”、“啟發(fā)式”、“情景問(wèn)題式”等方法引導(dǎo)學(xué)生互動(dòng)、參與，再輔之以圖文并茂、動(dòng)靜相宜的多媒體課件等學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的現(xiàn)代教學(xué)手段來(lái)進(jìn)行教學(xué)的方法。如教師通過(guò)播放紀(jì)錄片《大三峽》的片段，啟發(fā)式提問(wèn)學(xué)生：“此段視頻體現(xiàn)了什么樣的哲理？”，然后給學(xué)生必要的討論時(shí)間，最后引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍：要正確處理好客觀規(guī)律性與主觀能動(dòng)性的辯證統(tǒng)一關(guān)系，既要尊重客觀規(guī)律性，又要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。這其中，既有學(xué)生積極主動(dòng)的參與，又有教師必要的講授。可見(jiàn)，通過(guò)包括“案例分析式”“討論式”、“啟發(fā)式”、“研究式”、“發(fā)現(xiàn)式” 以及“情景問(wèn)題式”等在內(nèi)的探究式教學(xué)方法既營(yíng)造了人人參與、活潑熱烈、輕松和諧的學(xué)習(xí)氛圍，又增強(qiáng)了學(xué)生的主動(dòng)參與意識(shí)和戰(zhàn)勝自我的信心和能力，還鍛煉、提高了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力、語(yǔ)言表達(dá)能力和組織能力，這將大大提高“原理”課教學(xué)的實(shí)效性。

值得注意的是，“原理”課的內(nèi)容理論性強(qiáng)，原著色彩濃厚，與實(shí)際的聯(lián)系不如其他幾門(mén)思政課直接的學(xué)科特點(diǎn)，以及“原理”課教師要“幫助學(xué)生從整體上系統(tǒng)、完整和綜合地把握馬克思主義”的教學(xué)目標(biāo)，決定了傳統(tǒng)的授受法在“原理”課教學(xué)中還有很大優(yōu)勢(shì)。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中，需采用探究法與授受法相結(jié)合的教學(xué)方法。

[1] 列寧選集，第3卷[M].北京：人民出版社，1995：P26-27.

[2] 馬克思恩格斯選集第四卷[M]，北京：人民出版社，1995：284.

[3] 周濟(jì)．努力使“馬克思主義基本原理概論”成為大學(xué)生真心喜愛(ài)、終身受益的優(yōu)秀課程[J]．思想理論教育導(dǎo)刊，2007，（增刊）．