劉 賀

（中共中央黨校馬克思主義理論教研部 北京 100091）

一、“一條主線”：中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的主要抓手

“一條主線”，指的是“以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線”[1]，這關(guān)系到我國(guó)發(fā)展全局的戰(zhàn)略抉擇,也是大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的主要抓手。加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，是中國(guó)共產(chǎn)黨的十七大提出來的重大戰(zhàn)略思想。2010年6月，胡錦濤同志在中國(guó)科學(xué)院第十五次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十次院士大會(huì)上的講話中指出：“經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式從資源依賴型、投資驅(qū)動(dòng)型向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)型為主轉(zhuǎn)變，以知識(shí)為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式將加速向資源節(jié)約、環(huán)境友好、人與自然和諧相處的方向轉(zhuǎn)變，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展成為各國(guó)共同面臨的任務(wù)和挑戰(zhàn)?！盵2]這對(duì)轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式做了理論上的闡釋，并指明了經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變的目標(biāo)模式和方向路徑，具有深厚的生態(tài)文明建設(shè)理論意蘊(yùn)。這次大會(huì)旨在動(dòng)員兩院院士和全國(guó)廣大科技工作者為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式勇挑重?fù)?dān)、建功立業(yè)。如今仔細(xì)品味，更覺得這也是在以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線來推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略部署。這次講話的內(nèi)容，先從國(guó)際國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展大形勢(shì)分析了加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的重要性和緊迫性，“未來幾十年，世界上包括我國(guó)13億人口在內(nèi)的20億至30億人將逐步進(jìn)入現(xiàn)代化行列，能源資源需求和生態(tài)環(huán)境壓力將大幅上升，經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展與地球有限承載能力的矛盾將日益尖銳。作為工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的人口大國(guó)，我國(guó)面臨的能源資源和生態(tài)環(huán)境矛盾尤為突出，推動(dòng)可持續(xù)發(fā)展任務(wù)尤為艱巨”。[3]以上內(nèi)容主要側(cè)重于從國(guó)際國(guó)內(nèi)的人口、能源資源、生態(tài)環(huán)境的角度來表述，是中國(guó)加快推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的大背景大形勢(shì)。眾所周知，中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)在近年來取得了巨大的成績(jī)，但以粗放型為主的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式在一定區(qū)域一定時(shí)期內(nèi)仍然不同程度地存在，致使“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的環(huán)境資源代價(jià)過大”，而這一切也成為大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的重要壓力和阻力。只有創(chuàng)新發(fā)展，更多依靠節(jié)約經(jīng)濟(jì)和循環(huán)經(jīng)濟(jì)推動(dòng)，加快形成新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，徹底改變以往促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)主要依靠增加物質(zhì)資源消耗的嚴(yán)重影響生態(tài)文明建設(shè)的做法才能有效、持續(xù)地推動(dòng)我國(guó)社會(huì)的全面發(fā)展。經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式與社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)生活、社會(huì)發(fā)展關(guān)系密切，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式必然體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的各個(gè)領(lǐng)域。這既表現(xiàn)出生產(chǎn)要素、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)類型、資源能源類型、增長(zhǎng)動(dòng)力的轉(zhuǎn)變，也表現(xiàn)出分配體制、生產(chǎn)生活方式、消費(fèi)行為模式、生態(tài)環(huán)境的轉(zhuǎn)變。

二、“兩型社會(huì)”：中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐載體

所謂“兩型社會(huì)”是中國(guó)共產(chǎn)黨在2005年明確提出的要加快建設(shè)“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)”[4]，它是大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的重要實(shí)踐載體。中共十七大報(bào)告中指出：“堅(jiān)持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，實(shí)現(xiàn)速度和結(jié)構(gòu)質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)永續(xù)發(fā)展?！盵5]在十八大報(bào)告中也延續(xù)了十七大報(bào)告的提法，將“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展”，作為全面建設(shè)小康社會(huì)目標(biāo)的基礎(chǔ)上努力實(shí)現(xiàn)新的要求之一。資源節(jié)約型社會(huì)指的是貫穿整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等的各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)，通過采取技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、法律等綜合性措施，降低資源消耗強(qiáng)度，提高資源利用效率，以最少的資源消耗獲得最大的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，保障經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，其核心就是資源節(jié)約。環(huán)境友好型社會(huì)指的是人與自然之間達(dá)到和諧共生的一種社會(huì)形態(tài)，以遵循自然規(guī)律為核心，人類的各種活動(dòng)都要規(guī)制在生態(tài)承載力、環(huán)境可承受范圍內(nèi)，在保護(hù)環(huán)境中謀發(fā)展。當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期，我國(guó)將面臨“后危機(jī)時(shí)代”的沖擊波，世界經(jīng)濟(jì)正處于低迷復(fù)蘇狀態(tài)的嚴(yán)峻形勢(shì)，由此引發(fā)新一輪的結(jié)構(gòu)調(diào)整、創(chuàng)新發(fā)展，綠色發(fā)展、循環(huán)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為各國(guó)爭(zhēng)相搶占世界發(fā)展的制高點(diǎn)。大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，首先要增強(qiáng)全社會(huì)的生態(tài)文明意識(shí)，樹立綠色、低碳、環(huán)保的發(fā)展理念，還要健全激勵(lì)與約束機(jī)制，加快構(gòu)建資源節(jié)約、環(huán)境友好的生產(chǎn)生活方式和消費(fèi)模式，增強(qiáng)可持續(xù)發(fā)展的能力，以此來提高生態(tài)文明建設(shè)水平，為人民創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活環(huán)境，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展將是黨和國(guó)家發(fā)展的首當(dāng)其沖的重要課題。

三、“三大力量”：中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐主體

“三大力量”指的是政府、企業(yè)和公眾等組成的三種主要力量，是大力推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的實(shí)踐主體。這具體應(yīng)該包括政府、環(huán)保組織N G O、企業(yè)、媒體、公眾等。生態(tài)文明建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期性、艱巨性的系統(tǒng)工程，也是一項(xiàng)需要全社會(huì)共同參與的全民共建工程，這必須調(diào)動(dòng)全社會(huì)參與生態(tài)文明建設(shè)的積極性主動(dòng)性，打響一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的全民生態(tài)保衛(wèi)戰(zhàn)，才能迎來生態(tài)文明建設(shè)的新勝利。需要廣泛開展生態(tài)文明理論與相關(guān)的法律法規(guī)教育，帶領(lǐng)全國(guó)人民牢固樹立生態(tài)文明理念，具體來說，需要國(guó)家和政府作出宏觀規(guī)劃、科學(xué)決策、嚴(yán)格監(jiān)管，以及做好國(guó)內(nèi)不同地區(qū)間、國(guó)際不同國(guó)家組織間的交流與合作；需要企業(yè)樹立現(xiàn)代經(jīng)營(yíng)理念，遵紀(jì)守法，文明經(jīng)營(yíng)，樹立良好企業(yè)形象，切實(shí)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任；媒體要充分發(fā)揮信息傳播，意見傳達(dá)，輿論監(jiān)督的作用，釋放正能量，傳播環(huán)保文明好聲音；環(huán)保組織要積極參與、大膽創(chuàng)新逐步增加影響力；作為行業(yè)專家的公眾個(gè)人要在當(dāng)代社會(huì)公共生活中嚴(yán)守“遵從自己學(xué)科專業(yè)思考邏輯標(biāo)準(zhǔn)，不為外界任何力量干擾”的立場(chǎng)為社會(huì)提供相關(guān)問題的專業(yè)解釋和科學(xué)建議；普通公眾個(gè)人也要將生態(tài)文明理念內(nèi)化于心、外化于行、堅(jiān)持踐行，人人爭(zhēng)做生態(tài)文明建設(shè)者、監(jiān)督者、倡導(dǎo)者，形成建設(shè)生態(tài)文明的廣泛群眾基礎(chǔ)。在現(xiàn)實(shí)生活中，日益開放的中國(guó)環(huán)保領(lǐng)域內(nèi)還活躍著一批國(guó)外、國(guó)際非政府環(huán)保組織，通過與中國(guó)政府和國(guó)內(nèi)環(huán)保組織的合作，來開展環(huán)保工作，它們的影響力正逐步增強(qiáng)，成為中國(guó)大力進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)大形勢(shì)中的一支重要力量。黨的十八大報(bào)告號(hào)召我們，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念。這就需要中國(guó)通過積極整合這些環(huán)保力量加大宣傳教育力度，改變過去人類為了自身短期利益不惜犧牲長(zhǎng)遠(yuǎn)整體利益、無視自然承載力而過度開發(fā)利用甚至破壞自然的觀念和做法，重新樹立人與自然是一個(gè)互為利益攸關(guān)方的整體、切實(shí)按照自然規(guī)律謀發(fā)展的觀念，謀求人與自然之間的和諧發(fā)展。在全社會(huì)倡導(dǎo)綠色消費(fèi)、物盡其用、文明節(jié)約，著力于滿足基本需求而反對(duì)奢華浪費(fèi)，自覺踐行健康環(huán)保的生產(chǎn)生活方式，將節(jié)約能源資源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境落實(shí)到行動(dòng)上和實(shí)踐中。

四、“四種文明”：中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的理論支撐

“四種文明”指的是物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明等，探究生態(tài)文明建設(shè)和其它文明建設(shè)之間的關(guān)系，為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)提供物質(zhì)基礎(chǔ)、智力支撐與制度保障。物質(zhì)文明、精神文明、政治文明和生態(tài)文明等共同組成人類文明整體，生態(tài)文明是其中重要的組成部分。社會(huì)主義生態(tài)文明是社會(huì)主義文明體系的基礎(chǔ)。正如我國(guó)一位環(huán)保官員所言，“社會(huì)主義的物質(zhì)文明、政治文明和精神文明離不開社會(huì)主義生態(tài)文明。沒有良好的生態(tài)條件，人不可能有高度的物質(zhì)享受、政治享受和精神享受。生態(tài)文明在人與自然關(guān)系方面所創(chuàng)造的生態(tài)環(huán)境，為物質(zhì)文明、精神文明、政治文明建設(shè)提供了必不可少的生態(tài)支撐。沒有生態(tài)安全，人類本身就會(huì)陷入不可逆轉(zhuǎn)的生存危機(jī)”。[6]同時(shí)，其它類型文明對(duì)生態(tài)文明建設(shè)也有巨大影響，具體來說，物質(zhì)文明建設(shè)可以為生態(tài)文明建設(shè)提供物質(zhì)財(cái)富，精神文明建設(shè)能夠給生態(tài)文明建設(shè)提供智力支持，政治文明建設(shè)可以為生態(tài)文明建設(shè)提供制度保障，它們之間應(yīng)該是相互促進(jìn)、互為推動(dòng)其發(fā)展的。但是，不能簡(jiǎn)單將其相互間視為平行或者并列的關(guān)系，而應(yīng)當(dāng)將生態(tài)文明建設(shè)融合進(jìn)其他文明建設(shè)過程之中。將生態(tài)文明建設(shè)與物質(zhì)文明、政治文明和精神文明建設(shè)很好地結(jié)合起來，發(fā)揮中國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家的制度優(yōu)勢(shì)，一定會(huì)取得很好的效果。實(shí)際上，以上這種說法只是涉及到文明的一種橫向上的粗略的劃分，從縱向上或歷史上來看，生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)當(dāng)承繼和借鑒人類歷史上相繼出現(xiàn)的原始農(nóng)耕文明和近代工業(yè)文明的優(yōu)秀成果，在揚(yáng)棄并超越中向前發(fā)展。此外，從思想理論資源上來講，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)智慧、外國(guó)先進(jìn)的生態(tài)理念和治理經(jīng)驗(yàn)、馬克思主義的生態(tài)自然觀等，都是中國(guó)進(jìn)行生態(tài)文明建設(shè)可以汲取的“營(yíng)養(yǎng)劑”。

五、“五位一體”：中國(guó)特色社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略舉措

“五位一體”指的是黨的十八大報(bào)告把生態(tài)文明建設(shè)納入到中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，正是站在中國(guó)特色社會(huì)主義全面發(fā)展和中華民族永續(xù)發(fā)展的制高點(diǎn)上。十八大報(bào)告將中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局由“四位一體”拓展為“五位一體”，旨在解決我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展過程中所暴露出的資源環(huán)境問題，是推進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)要協(xié)調(diào)發(fā)展、綠色轉(zhuǎn)型、建設(shè)美麗中國(guó)的戰(zhàn)略舉措?！拔逦灰惑w”的總體布局意味著，生態(tài)文明建設(shè)首先給經(jīng)濟(jì)建設(shè)注入綠色活力，為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)高速發(fā)展找到一個(gè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，將引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)沿著綠色環(huán)保的維度持續(xù)增長(zhǎng)；生態(tài)文明建設(shè)還要為政治建設(shè)增加綠色情懷，即政治建設(shè)要蘊(yùn)含生態(tài)環(huán)境保護(hù)，要作出人與自然和諧發(fā)展的制度安排和政策設(shè)計(jì)；生態(tài)文明建設(shè)給社會(huì)建設(shè)融入綠色元素，即要更加重視和諧，強(qiáng)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，使和諧社會(huì)建設(shè)更加注重人與自然的和諧共生，滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的對(duì)生態(tài)產(chǎn)品的需求，提高人民群眾的幸福指數(shù)；生態(tài)文明為文化建設(shè)拓展了綠色領(lǐng)域，文化產(chǎn)業(yè)本身就是生態(tài)產(chǎn)業(yè)。與此同時(shí)，發(fā)展和創(chuàng)新綠色文化產(chǎn)業(yè)又有助于使生態(tài)文明理念在傳播中發(fā)揮引領(lǐng)和教化的作用，文化建設(shè)倡導(dǎo)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)平衡的觀念和精神，努力開掘中國(guó)傳統(tǒng)文化寶庫中的綠色礦藏、創(chuàng)新文化的綠色理念以增添文化自信、文化自覺，有利于增加中華文化的國(guó)際影響力、實(shí)現(xiàn)中華文明的偉大復(fù)興?！拔逦灰惑w”的總體布局彰顯了科學(xué)發(fā)展的綠色引領(lǐng)，表明我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐達(dá)到了新的水平，是順應(yīng)時(shí)代潮流和人民期待的結(jié)果。我們要深刻把握五位一體總布局，全面理解經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系，堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，各方面建設(shè)全面推進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展形成經(jīng)濟(jì)富裕、政治民主、文化繁榮、社會(huì)公平、生態(tài)良好的發(fā)展格局，努力把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化綠色國(guó)家。

六、結(jié)語

改革開放新時(shí)期，我們的治國(guó)方略經(jīng)歷了從可持續(xù)發(fā)展到科學(xué)發(fā)展、從建設(shè)小康社會(huì)到建設(shè)美麗中國(guó)的變化，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，從又“快”又“好”、到又“好”又“快”、再到又“好”又“美”的重大轉(zhuǎn)折，折射出我們黨對(duì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)上的飛躍，昭示了我們黨決心走科學(xué)發(fā)展的綠色之路，力爭(zhēng)以美麗中國(guó)的形象扮靚世界的勇氣和決心，彰顯了中華民族對(duì)子孫、對(duì)世界負(fù)責(zé)任的精神?！懊利愔袊?guó)”，作為大力推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的理想圖景，是“中國(guó)夢(mèng)”的重要組成部分，必將優(yōu)化我國(guó)未來發(fā)展的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，必將引領(lǐng)我國(guó)未來沿著全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展之路堅(jiān)定篤行，必將為“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)注入新的活力。

關(guān)于美麗中國(guó)、生態(tài)文明和中國(guó)夢(mèng)三者之間關(guān)系的闡釋，正如江蘇師范大學(xué)校長(zhǎng)任平教授所指出的，“在不同民族國(guó)家中，生態(tài)文明樣態(tài)有不同的空間、文化和民族特色。美麗中國(guó)，就是中國(guó)特色的社會(huì)主義生態(tài)文明，就是生態(tài)建設(shè)的中國(guó)夢(mèng)。美麗中國(guó)既有形上價(jià)值理念底蘊(yùn)，也有天藍(lán)地綠水凈氣清、宜居宜產(chǎn)的環(huán)境美貌，還有綠色產(chǎn)業(yè)和強(qiáng)大技術(shù)的物質(zhì)支撐，更有社會(huì)主義公平正義、民主和諧的生態(tài)制度體系機(jī)理保障?！盵7]還有學(xué)者指出：“黨的十八大提出建設(shè)美麗中國(guó)，本質(zhì)上是對(duì)中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)提出了更高要求并指明了發(fā)展方向。美麗中國(guó)不僅是中國(guó)現(xiàn)代化條件下一種自然的生態(tài)美麗，也是交融了自然與社會(huì)、物質(zhì)與人性、政治、經(jīng)濟(jì)與文化協(xié)調(diào)發(fā)展的一種和諧進(jìn)程。因此，只有形成符合時(shí)代需要和中國(guó)特色的生態(tài)政治文化，并在政治系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的社會(huì)運(yùn)行中真正踐行生態(tài)政治價(jià)值觀，才能夠?qū)崿F(xiàn)美麗中國(guó)的偉大夢(mèng)想”。[7]黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在多個(gè)場(chǎng)合提出和闡釋了“中國(guó)夢(mèng)”，并于今年7月指出：“走向生態(tài)文明新時(shí)代，建設(shè)美麗中國(guó)，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)的重要內(nèi)容。”[8]習(xí)近平同志認(rèn)為，良好生態(tài)環(huán)境是人和社會(huì)持續(xù)發(fā)展的根本基礎(chǔ)。藍(lán)天白云、青山綠水是長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的最大本錢。良好的生態(tài)環(huán)境本身就是生產(chǎn)力，就是發(fā)展后勁，也是一個(gè)地區(qū)的核心競(jìng)爭(zhēng)力，必須把生態(tài)文明建設(shè)作為增強(qiáng)黨的執(zhí)政能力、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)的一項(xiàng)戰(zhàn)略任務(wù)，持之以恒加以推進(jìn)，不斷抓出成效。這標(biāo)志著中共新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律認(rèn)識(shí)的進(jìn)一步深化，表明了要繼續(xù)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的堅(jiān)定意志和堅(jiān)強(qiáng)決心，為推動(dòng)下一步的生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐指明了前進(jìn)方向和實(shí)現(xiàn)路徑。

概言之，生態(tài)文明建設(shè)可以為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”創(chuàng)造更好生態(tài)條件，“中國(guó)夢(mèng)”將激勵(lì)所有的中國(guó)人自覺行動(dòng)起來，珍愛自然、保護(hù)生態(tài)，用勤勞智慧的雙手建設(shè)美麗中國(guó)，在建設(shè)生態(tài)文明中堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，共圓中華民族永續(xù)發(fā)展的“中國(guó)夢(mèng)”。

[1]胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路前進(jìn)為全面建成小康社會(huì)而奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[M].北京:人民出版社，2012：20.

[2]胡錦濤.在中國(guó)科學(xué)院第十五次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十次院士大會(huì)上的講話[M].北京:人民出版社，2010：4.

[3]胡錦濤.在中國(guó)科學(xué)院第十五次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十次院士大會(huì)上的講話[M].北京:人民出版社，2010：3.

[4]十六大以來重要文獻(xiàn)選編（中）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2006:1072.

[5]十七大以來重要文獻(xiàn)選編（上）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2009：12.

[6]潘岳.社會(huì)主義生態(tài)文明[N].學(xué)習(xí)時(shí)報(bào)，2006－09－27.

[7]鄭成宏.第七屆中國(guó)社會(huì)科學(xué)前沿論壇綜述[N].光明日?qǐng)?bào),2013-09-17.

[8]習(xí)近平:建設(shè)美麗中國(guó)是中國(guó)夢(mèng)重要內(nèi)容[EB/OL].http://news.china.com/domestic/945/20130721/17956270.html，2013-07-21.