姚 兵

（武漢工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院，湖北 武漢 430080）

一、馬克思主義實(shí)踐觀的基本內(nèi)容

1、實(shí)踐的客觀存在性

實(shí)踐是人類對于客觀世界的改造活動，實(shí)踐必然是依附于客觀現(xiàn)實(shí)而存在的。人類的一切經(jīng)營活動歸根到底也具有客觀實(shí)在性，這為馬克思主義實(shí)踐觀的客觀性提供了最合理的解釋。人類的社會實(shí)踐活動是有目的、有規(guī)律的活動，而不是憑借主觀想象的、漫無目的的改造活動。馬克思主義實(shí)踐觀是唯物、辨證的有機(jī)統(tǒng)一體，在社會的改造過程中，深扎現(xiàn)實(shí)、不斷地探究能夠與社會現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)的改造方式和方法，從客觀的角度與一系列的改造活動展開最緊密的聯(lián)系，這是馬克思主義實(shí)踐觀的客觀存在性的根本所在。

2、實(shí)踐是以人為主體的有目的的活動

人在社會實(shí)踐的過程中有著最為重要的作用，是不斷地進(jìn)行客觀世界改造的主觀動力。實(shí)踐是一項以客觀現(xiàn)實(shí)為依托、以人的主觀能動性為核心的改造活動，因此在實(shí)踐的過程中必須要充分地發(fā)揮人的主體作用。人的積極性決定了實(shí)踐活動的成果，可以說實(shí)踐是是客觀世界和主觀作用的結(jié)合體。實(shí)踐的目的性就體現(xiàn)為它是一項依靠復(fù)雜的邏輯思維進(jìn)而進(jìn)行行動上的探索，最后找到人類社會發(fā)展的根本動力，這也正是社會發(fā)展的根本，是不斷地推動歷史進(jìn)步的最有力的武器。

3、實(shí)踐活動是人類得以不斷發(fā)展的根本

歷史證明，馬克思主義的實(shí)踐活動正是人類和社會得以不斷發(fā)展的根本所在，人類的起源是勞動，勞動即為人類的實(shí)踐活動，實(shí)踐觀是始終貫穿于歷史發(fā)展過程中的。實(shí)踐是社會進(jìn)步的動力和源泉，也是創(chuàng)造社會價值、改造世界的有力工具，總之實(shí)踐過程能夠不斷促使人類走向成熟，大大地促進(jìn)社會的改革和轉(zhuǎn)型，發(fā)展社會生產(chǎn)力，讓人類在實(shí)踐和創(chuàng)造中走向成熟，不斷地促使文化的發(fā)展和繁榮。正是因?yàn)橛辛藢?shí)踐活動，人類在發(fā)展的過程中才能夠享受隨之帶來的繁榮成果，實(shí)現(xiàn)歷史的飛速發(fā)展。

二、馬克思主義實(shí)踐觀與現(xiàn)實(shí)之間的聯(lián)系

1、馬克思主義實(shí)踐觀為現(xiàn)實(shí)提供了嚴(yán)謹(jǐn)?shù)睦碚擉w系

馬克思主義實(shí)踐觀以科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S和邏輯為實(shí)踐指導(dǎo)提供了龐大的理論系統(tǒng)，進(jìn)一步地指導(dǎo)具體的實(shí)踐活動，馬克思主義理論是深刻的、抽象的，其試用范圍更寬闊，這為人類的實(shí)踐活動提供了較為穩(wěn)固的支撐，對于社會的發(fā)展和進(jìn)步有著至關(guān)重要的作用。正是由于馬克思主義實(shí)踐觀在理論層面有著較為瞻前的見解力，就為人類所有的實(shí)踐活動提供了較為可靠的指導(dǎo)。馬克思主義實(shí)踐觀的主題思想是隨著社會和人類的進(jìn)步而發(fā)展的，使用的范圍很廣，對于社會生產(chǎn)等實(shí)踐活動有著很大的促進(jìn)作用，這就為人類社會的發(fā)展創(chuàng)造了更多的可能性。

2、實(shí)踐觀的最終意義是為了更好地指導(dǎo)現(xiàn)實(shí)社會的實(shí)踐活動

馬克思主義實(shí)踐觀以抽象的理論來構(gòu)建，其終極意義就是為了更好地指導(dǎo)人類的各項生產(chǎn)活動和實(shí)踐活動，從而加速社會的進(jìn)步，從而不斷地為馬克思主義的指導(dǎo)思想注入新的活力。馬克思主義實(shí)踐觀從這方面上講，對于人的要求更高，既要能夠充分地發(fā)揮自身的主觀能動性，同時也要能夠與現(xiàn)實(shí)社會相適應(yīng)，要能夠在這兩個方面找到平衡點(diǎn)和著力點(diǎn)，力求能夠不斷地實(shí)現(xiàn)馬克思主義實(shí)踐觀的與時俱進(jìn)，為人類社會的發(fā)展注入新鮮的血液?？梢哉f，馬克思主義實(shí)踐觀的精髓還在于它的現(xiàn)實(shí)性，不僅僅用這些思想來指導(dǎo)實(shí)踐同時還要能夠不斷地豐富它的核心價值，不斷地豐富其思想價值體系，這樣能夠更深層次地指導(dǎo)實(shí)踐活動，形成往復(fù)發(fā)展、不斷升華的過程。

3、通過辨證和唯物的統(tǒng)一性為現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造更多的可能性

馬克思主義的實(shí)踐觀有著辨證和唯物的雙重屬性，它是依附于馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)發(fā)展觀念，它的雙重屬性使得人類的實(shí)踐活動有著更好的發(fā)展空間，為社會的發(fā)展創(chuàng)造了更多的可能性。馬克思主義實(shí)踐觀從客觀現(xiàn)實(shí)的角度出發(fā)，從人的主觀性能進(jìn)行研究，主客雙方的共同作用極大地豐富了馬克思主義實(shí)踐觀的內(nèi)涵，將理論和實(shí)踐的距離拉得更近，這對于社會、歷史和人類的發(fā)展來說有著至關(guān)重要的推動意義。實(shí)踐首先保證了尊重客觀規(guī)律，充分地認(rèn)識到事物的本質(zhì)屬性，對于進(jìn)一步地改造和實(shí)踐起到了很好的作用，也正是這種規(guī)律性和目的性的統(tǒng)一讓實(shí)踐觀在社會和歷史的潮流中得到極大的豐富和發(fā)展，推動了歷史和人類的進(jìn)步，為未來社會的進(jìn)步創(chuàng)造了更多的可能性。

三、馬克思主義實(shí)踐觀對于社會主義發(fā)展的現(xiàn)實(shí)意義

1、從現(xiàn)實(shí)出發(fā)搞好社會主義建設(shè)

馬克思至于實(shí)踐觀是客觀的，是以客觀實(shí)踐作為依托的，所以在實(shí)際的社會主義建設(shè)過程中，必須要著力于社會現(xiàn)實(shí)的發(fā)展，這有這有才能夠構(gòu)建社會主義和諧社會，讓社會主義有基本的著力點(diǎn)和歸宿。社會主義建設(shè)和發(fā)展的最基本的出發(fā)點(diǎn)是要符合我國的國情，找到一條與社會現(xiàn)實(shí)相符的道路才是硬道理。社會主義建設(shè)的過程要經(jīng)過多次的嘗試和探索，只有緊緊地與社會現(xiàn)實(shí)統(tǒng)一起來，從現(xiàn)實(shí)里找到與中國社會發(fā)展相適應(yīng)的元素，逐漸摸索有可能實(shí)現(xiàn)的發(fā)展模式，只有這樣才能夠在探索的道路上走得更持久。所以建設(shè)有中國特色的社會主義更是如此，想要走出中國的特色，就要從社會現(xiàn)實(shí)出發(fā)，找到一條與我國國情相適應(yīng)的發(fā)展之路，在不斷的摸索過程中豐富實(shí)踐觀的基本內(nèi)涵，只有這樣的道路才能夠走得更為持久。

2、在社會主義建設(shè)中要充分地尊重主體的發(fā)展需要

人是歷史和社會發(fā)展的主要推動者和創(chuàng)造者，是作用于客觀世界的主觀意志。在尊重客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)之上進(jìn)行社會的探索和人類的實(shí)踐活動，能夠極大地豐富物質(zhì)水平和精神水平的提高。人類在社會歷史的進(jìn)發(fā)展程中起到了無法替代的作用，人是連接馬克思主義理論體系和客觀物質(zhì)世界的橋梁，是溝通兩者的有力工具。因此，在社會主義建設(shè)過程中，要充分地尊重人的主觀能動性，把人的主體地位發(fā)揮到極致，將人的主觀性能和客觀世界相結(jié)合，這樣才能夠讓社會主義建設(shè)取得較為豐滿的成果。社會主義建設(shè)的過程就是不斷地豐富馬克思主義思想內(nèi)涵、創(chuàng)造更加豐富的物質(zhì)文化的過程，也是挖掘人類的智慧、尋找社會發(fā)展動力的過程，所有的這一切都是緊緊地圍繞著人的實(shí)踐活動為根本的，缺少了人的參與和決策就難以讓社會發(fā)展得以有序地進(jìn)行。所以在探索中國特色的社會主義的道路上就要能夠長期堅持以人為本的觀念，不斷地加速我國社會主義建設(shè)的各項事業(yè)。

3、注重改革、反思，構(gòu)建社會主義和諧社會

人類在社會發(fā)展過程中的實(shí)踐過程其實(shí)就是不斷地在進(jìn)行社會的改革、反思和重構(gòu)，從這個角度上講，人類的實(shí)踐活動就有必要進(jìn)行反思，找到與現(xiàn)階段的發(fā)展不適應(yīng)的地方，結(jié)合馬克思主義實(shí)踐觀的內(nèi)容進(jìn)行分析和探索，在這個過程中不斷地摸索出一條別具中國特色的發(fā)展道路。中國在建設(shè)和諧社會的過程中會遇到來自社會各個層面的障礙，在這種情況下就有必要進(jìn)行反思和改革，不斷地實(shí)現(xiàn)社會建設(shè)的進(jìn)步和發(fā)展。中國國情的特殊性決定了中國社會主義的發(fā)展之路必定是漫長的，需要進(jìn)行馬克思理論上的整合，結(jié)合具體的情況走自己的路子。在建設(shè)有中國特色社會主義，構(gòu)建社會主義和諧社會的進(jìn)程中，仔細(xì)地尋找中國發(fā)展道路上的問題和阻礙，積極地進(jìn)行自我反思，善于從事情的對立面想問題，辨證地看待中國社會發(fā)展的成果，這對于社會主義和諧社會的構(gòu)建有著至關(guān)重要的意義。

結(jié)語

人類的實(shí)踐活動是社會不斷發(fā)展、改革的源泉和動力，是偉大的社會主義建設(shè)的根本。從馬克思主義理論的實(shí)踐觀著手，辨證地認(rèn)識實(shí)踐對于社會發(fā)展的巨大作用，結(jié)合現(xiàn)實(shí)不斷地進(jìn)行反思，用實(shí)踐觀的理論思維來指導(dǎo)社會的建設(shè)。不斷地豐富和發(fā)展馬克思主義實(shí)踐觀的基本內(nèi)容，及時地解決我國發(fā)展過程中存在的問題，積極地調(diào)動人的主觀能動性，在實(shí)踐過程中從主體需要出發(fā)，善于改革和反思，搞好社會主義建設(shè)，加快社會主義和諧社會的構(gòu)建。

[1]蘇星鴻，劉基.馬克思主義和諧實(shí)踐觀的內(nèi)在特質(zhì)及其現(xiàn)實(shí)意義[J].西北師大學(xué)報（社會科學(xué)版）,2008，（4）.

[2]高欣.論馬克思主義實(shí)踐觀的發(fā)展及現(xiàn)實(shí)意義[J].商場現(xiàn)代化,2010，（9）.

[3]蔣正峰.馬克思主義實(shí)踐觀教學(xué)的三個層次[J].經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊,2009，（18）.

[4]李風(fēng).淺議馬克思主義的實(shí)踐觀及現(xiàn)實(shí)意義[J].西江月,2012，（9）.

[5]王晴晴.馬克思主義實(shí)踐觀的當(dāng)代探索；大連理工大學(xué)：馬克思主義哲學(xué)；2009

[6]黃超：馬克思主義實(shí)踐觀及其對當(dāng)代中國的現(xiàn)實(shí)意義；北京大學(xué)：科學(xué)社會主義與國際共產(chǎn)主義運(yùn)動；2008