一般說來，倫理稱呼有直稱、間稱和他稱。直稱是當(dāng)面稱呼，間稱指人前背后其他場合的間接性稱呼，他稱指外界對同一對象的不同稱呼。江蘇啟東、海門的沙地人的倫理稱呼與國內(nèi)其他地區(qū)十分不同，讓人感到非常有趣。

“爺父”分不清

沙地人稱父親為爸爸、阿爸，稱母親為“嘸買”（取其音）；人前背后稱我爺、我爸、我娘、我媽。對于后父，有的稱伯，有的稱叔，也有的稱“寄爺”；后娘稱嘸媽、嘸娘，人后稱慢爺、慢娘、后娘。祖父稱公公、爺爺、爹爹，祖母稱“婆哇”（也取其音）、親婆；人后稱親公、親婆、奶奶。

對于“爹”與“爺”的稱呼，一般人的概念是父親為爹、爸，祖父為爺。啟東有一楊姓人家養(yǎng)有四女，是1963年的遷移戶，遷入之初，一天到晚管親爸叫爺爺。他人好奇，楊女們辯解說：“你們管爺爺叫爹（爹），我們管爹（爹）叫爺爺有什么不對？”

父子關(guān)系在他稱的場合下叫“爺父子”，與捕魚人用食鹽把潮鯔、烏鯔等海魚、溝魚腌起來的“腌烏鯔”叫法一樣。

以前，當(dāng)?shù)胤蚱揲g很少稱呼對方姓名，有事“喂喂喂”的好像打電話，還常常以“嘸（你）”、“哦（我）”、“伊”代指，背后也不稱名字，稱他爸、他爹、他媽、他娘、“我家那個”。丈夫在人前人后稱呼妻子不用“媳婦”一詞，但是丈夫的父母卻時常把“媳婦”掛在嘴邊。

母親的嫡姊妹，按次序稱大（度）姨、二姨、三姨，排行第四的稱小姨（避諱），然后是五姨，也有統(tǒng)一稱大（度）姨，然后按照排行叫“大大姨”、“二大姨”、“三大姨”等。

對于妻子的父母，丈夫當(dāng)面稱呼跟著妻子叫，書信語言尊為岳父、岳母，背后稱丈人、泰山、丈嘸，他稱叫做翁婿、聾丈倆?！澳浮保▏`）與度量衡的“五”諧音，間稱、他稱時又稱丈五娘，進(jìn)而又稱丈半娘（一丈等于十尺，五則為半）。

“男女”分不清

婚前，男女雙方都稱對方的父母為寄爺、寄娘，直到結(jié)婚才改口。可是現(xiàn)在有的青年只要雙方相中、滿意，第一次登門見面便叫爸媽。這種閃電式的稱呼令準(zhǔn)公婆、準(zhǔn)岳父母們措手不及，只好尷尬含糊地應(yīng)對著。寄爺、寄娘的稱謂不僅可以稱呼青年男女婚前的雙方父母，也可以相應(yīng)稱呼姑父姑母、舅父舅母、姨父姨娘為寄爺寄娘。

如果你認(rèn)為寄爺是“爺”，對方必然是個男的，你就錯了。沙地人的一聲“寄爺”，不僅可以稱呼女性，年齡還不限呢，剛出生的小娃娃也可以當(dāng)“寄爺”。

比如，父親的姊妹叫姑娘、姑母，也可以叫“朵朵”，按排行叫“大朵朵”、“二朵朵”。甚至男女不分，可以稱為“姑爹”。然而這姑母、姑爹有可能年齡還很小，才七八歲甚至一兩歲，這“母”、“爹”兩字都有點難以出口，干脆就改“母”、“爹”為“爺”，叫“寄爺”了。

“生肖寄爺”則與他處“契爹”、“干爹”習(xí)俗大體相同，當(dāng)?shù)刂饕陨橐罁?jù)找寄爺，男女不限，婚否不限，孩子要以寄爺?shù)男帐蠟樾帐?，叫做“寄名出姓”。如果寄爺是女性，則寄爺?shù)恼煞蛞脖唤袨榧臓敗Ｈ绻臓斒悄行?，則寄爺?shù)钠拮泳徒屑哪锪恕?/p>

“鄰居寄爺”大都在日常生活中形成。有人覺得這個小孩乖巧、秀氣、聰明、可愛，說一聲“叫我寄爺吧”，現(xiàn)場拍板便叫開了。也有跟風(fēng)的，見大家都喊這個人寄爺，就跟著叫了。

讓人一頭霧水的是，姊夫稱妻哥、妻弟為阿舅，稱阿舅的妻子為“聚嘸”（取其音），許多人說不清什么意思。

最復(fù)雜的，要數(shù)親兄弟娶姊妹倆、甥舅倆同娶姊妹倆的家庭了。對于兄弟、姊妹、甥舅變成嫡連襟、嫡妯娌、上下輩，周圍的人們都非常關(guān)心（他）她們彼此間的稱呼，常常鬧出“皇帝不急太監(jiān)急”的笑話，只有掩著嘴巴各自嘀咕的份兒了。

倫理是人與人之間輩分排序的公認(rèn)準(zhǔn)則，由此產(chǎn)生的稱謂無疑是維系家族關(guān)系和情感凝聚力的符號。一聲“嘸買、爹爹”、一聲“公公、婆哇”，聽的人早已喜形于色、心花怒放了。那些久別重逢的親人只要一聲哥弟、一聲姊妹，早已口未開淚先流，人倫稱謂的價值意義此刻也表現(xiàn)得淋漓盡致了。

親屬稱謂，各地都不盡相同，有些可以用“五花八門”來形容大概也不為過。譬如，廣東豐順縣一些客家地區(qū)的親屬稱謂，祖父母稱“阿公”、“阿婆”，外祖父、外祖母稱為“姐（音）公”、“姐（音）婆”，兒子叫父親，不叫“爸爸”叫“阿伯”、“阿叔”，外人則稱呼父子倆為“子爺”倆，女婿則叫“阿郎”等。相信別的地區(qū)，獨特的稱謂也有不少。這種有趣的稱謂折射出傳統(tǒng)稱謂文化的豐富性。 （呂傳彬）endprint