許仕倫　黃淑儀

【摘 要】通過分析長洲生態(tài)文化旅游景區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀與規(guī)劃，對基于地方文化定位的青少年志愿服務(wù)組織模式進(jìn)行探討，提出發(fā)揮當(dāng)?shù)厍嗌倌曛驹刚叩闹髁娮饔?；統(tǒng)一思想，從“長洲人”的情感培養(yǎng)做起，擴(kuò)展與提升地區(qū)文化底蘊(yùn)；社工的引入，推動(dòng)服務(wù)專業(yè)化發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】志愿；社區(qū)營造；長洲

一、地區(qū)分析

長洲島是廣州東部一個(gè)江心島。目前，長洲島的交通相對封閉，與外界連接只有兩種方式：一是繞道大學(xué)城，一是新洲和魚珠碼頭30分鐘一趟的輪渡。島內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展相對滯后，商業(yè)、衛(wèi)生、水電、文體等其它公共設(shè)施也嚴(yán)重不足。區(qū)內(nèi)教育單位有：1所高?！先A工商學(xué)院、3所中學(xué)、3所小學(xué)及6所托兒所。此外，在該區(qū)人口總?cè)丝?0935人，外來人口占42%；本地人口中，年輕勞動(dòng)力主要在外打工，常住居民主要是中老年人，收入來源為農(nóng)活和散工，低保戶大約占了全區(qū)的一半。

二、 相關(guān)研究概述

以黃埔軍校為代表的地方旅游資源特色鮮明，產(chǎn)業(yè)發(fā)展定位突出，政府規(guī)劃明確。但是，從1992年長洲島被廣州市政府定位為文化旅游風(fēng)景區(qū)，2004年，市政府頒布《長洲島歷史文化保護(hù)區(qū)控制性詳細(xì)規(guī)劃》，到2008年，黃埔區(qū)宣布打造臨港CBD，長洲島再次被定位為旅游休閑區(qū)開發(fā)，至今已過20年，長洲的開發(fā)進(jìn)展不大，第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展緩慢。

在著眼經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，應(yīng)開拓思路，可借鑒香港與臺灣地區(qū)的成功經(jīng)驗(yàn)，由單一政府主導(dǎo)的模式，轉(zhuǎn)變?yōu)橐陨鐓^(qū)營造為核心，大力發(fā)展地方文化。高崇（2012）以香港長洲島民間宗教活動(dòng)——太平清醮為研究對象，探討借助現(xiàn)代創(chuàng)意工業(yè)理念創(chuàng)造出新潮的旅游商品和旅游體驗(yàn)，提出地方文化借助旅游帶來的經(jīng)濟(jì)利益和人氣得以延續(xù)，出現(xiàn)共同發(fā)展的雙贏局面。邵珮君（2008）通過臺灣集集地震災(zāi)后農(nóng)村小區(qū)重建，從小區(qū)組織及專業(yè)團(tuán)體參與的角度進(jìn)行分析，當(dāng)中以桃米生態(tài)村為例，以全民參與及全面學(xué)習(xí)的小區(qū)營造方式，讓當(dāng)?shù)鼐用窠邮苡嘘P(guān)休閑產(chǎn)業(yè)經(jīng)營管理的觀念、實(shí)務(wù)、知識、以及解說、導(dǎo)覽的技能，從而達(dá)到個(gè)人、產(chǎn)業(yè)和小區(qū)的共同成長。

三、社區(qū)青少年志愿服務(wù)組織模式探討

志愿服務(wù)是傳播人類文明的重要載體，是促進(jìn)社會和諧與進(jìn)步的重要工具，作為人類追求真、善、美的一種行動(dòng)過程，志愿服務(wù)不僅能夠?yàn)樯鐣退颂峁╆P(guān)愛和幫助，還能夠使志愿者自身的靈魂和精神境界得到洗禮和升華；志愿服務(wù)不僅能夠充分動(dòng)員和有效利用各種社會資源服務(wù)于社會，還能夠有效彌補(bǔ)政府和市場的雙重失靈，彌補(bǔ)政府能力與政府資源的不足。

青少年作為志愿者隊(duì)伍的主力軍，不僅能在服務(wù)性領(lǐng)域發(fā)揮作用，其創(chuàng)造性和對新事物的接受能力更有利于志愿服務(wù)的發(fā)展與創(chuàng)新，能最大發(fā)揮志愿者服務(wù)社會的積極效應(yīng)。

（一）志愿者源于社區(qū)，服務(wù)社區(qū)

基于志愿者源于社區(qū)又服務(wù)于社區(qū)的基礎(chǔ)，可以利用青年志愿者的專業(yè)知識與技能，挖掘地方文化內(nèi)涵，再到中小學(xué)和社區(qū)內(nèi)開展文化推廣服務(wù)，活躍社區(qū)文化氛圍。另一方面，區(qū)內(nèi)的中小學(xué)生都是當(dāng)?shù)丶彝コ蓡T中的重要組成部分，青少年志愿者即成為重要的宣傳主力軍，既能深入到每一個(gè)家庭，又能提高居民參與的積極性，讓志愿服務(wù)滲透到青少年群體的日常交流、學(xué)習(xí)和家庭生活的方方面面。以小手牽大手，讓孩子的真誠重新點(diǎn)燃成人的心，居民”人人都是志愿者”，將能成為對外宣傳的名片。

（二）統(tǒng)一思想，營造社區(qū)文化

區(qū)內(nèi)有各種志愿服務(wù)機(jī)構(gòu)，包括社區(qū)志愿服務(wù)中心及各所學(xué)校團(tuán)委組織下的志愿服務(wù)隊(duì)，各個(gè)服務(wù)機(jī)構(gòu)之間缺少聯(lián)動(dòng)，在”雷鋒月”等特定時(shí)期里，還會出現(xiàn)服務(wù)對象”資源緊缺”的現(xiàn)象。因此，在相對完整封閉的地理環(huán)境條件下，有必要進(jìn)行資源整合，以”長洲人”文化建設(shè)為核心，圍繞紅色旅游、生態(tài)保護(hù)、地方傳統(tǒng)節(jié)日等各種主題，有計(jì)劃地開展各類志愿活動(dòng)，各個(gè)機(jī)構(gòu)的活動(dòng)有機(jī)結(jié)合、互補(bǔ)長短，宣傳社區(qū)文化，著力提升地區(qū)文化底蘊(yùn)。

（三）“社工+志愿者”模式，推動(dòng)服務(wù)專業(yè)化

隨著社區(qū)社會服務(wù)發(fā)展，政府采取政府購買服務(wù)的形式引入社工進(jìn)駐社區(qū)開展社工工作，為社區(qū)服務(wù)帶來更多專業(yè)力量。對于社區(qū)志愿服務(wù)的發(fā)展，可以借助社工的專業(yè)力量以及社區(qū)志愿者豐富的社會閱歷及服務(wù)資源聯(lián)動(dòng)發(fā)展，打造“社工+志愿者”的模式，用專業(yè)社工手法提升志愿服務(wù)質(zhì)量，用多元化的志愿者資源豐富社工服務(wù)形式。

四、結(jié)語

基于社區(qū)營造等青少年志愿服務(wù)組織模式，在于“接地氣”，從地方實(shí)際出發(fā)，統(tǒng)一思想，著力文化打造，多渠道引入服務(wù)資源，提供專業(yè)化和高質(zhì)量的志愿服務(wù)。

參考文獻(xiàn)

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基金項(xiàng)目：本論文為共青團(tuán)廣東省委員會、廣東省社會科學(xué)聯(lián)合會2013-2014年度廣東省青少年和青少年工作研究課題《GIS在青年志愿服務(wù)中的應(yīng)用研究》研究成果。

作者簡介：許仕倫（1986.09- ），男，廣東廣州人，廣州市海珠區(qū)青年志愿者協(xié)會助理社會工作師，研究方向：青少年事務(wù)管理；黃淑儀（1983.05- ），女，廣東廣州人，南華工商學(xué)院，講師，研究方向：思想政治教育管理。endprint