郎立永 陳林烽

（無錫工藝職業(yè)技術(shù)學(xué)院，宜興214206）

1 傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系

傳統(tǒng)與現(xiàn)代的關(guān)系問題，一直是我們關(guān)注的一個(gè)焦點(diǎn)問題。有的人呼吁發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，有的人宣揚(yáng)現(xiàn)代時(shí)尚。熟不知，傳統(tǒng)與現(xiàn)代并非是完全矛盾、完全孤立的兩個(gè)方面，現(xiàn)代應(yīng)該是在優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)步的。

由西方滲入的近代化和現(xiàn)代化，雖然給我們帶來了經(jīng)濟(jì)效益和物質(zhì)生活的提高，但隨著地球資源日益加速的耗竭和生物圈環(huán)境日益嚴(yán)重的破壞，它也越來越快地把人類推向了死亡的邊緣。中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓是強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧，即強(qiáng)調(diào)“天人合一”，這是近代以來西方在引導(dǎo)世界潮流的時(shí)候所想不到的。近代化讓人類對(duì)自然充滿激情和干勁；現(xiàn)代化則讓人類對(duì)自然極盡瘋狂；中國(guó)傳統(tǒng)文化卻會(huì)讓人類重新恢復(fù)理智，融入、回歸自然。現(xiàn)代化，只有和中國(guó)的傳統(tǒng)文化理念相結(jié)合，才能調(diào)理出根治地球資源環(huán)境危機(jī)的妙藥良方。

彭麗媛出訪的著裝成為廣大民眾關(guān)注的熱點(diǎn)，優(yōu)雅、大氣的贊嘆聲廣泛見諸各大報(bào)端，“麗媛style”也成為最新流行詞。她在莫斯科國(guó)際關(guān)系學(xué)院出席時(shí)，以一襲端莊的織錦外套向世界展示青花瓷般精美的中國(guó)風(fēng)格，衣服紋樣是蘭竹和喜鵲登梅等中國(guó)傳統(tǒng)圖案，很好地展現(xiàn)出東方魅力，再配以黑色低圓領(lǐng)連身裙、黑色高跟鞋及黑色長(zhǎng)方手拿包，大方又具有時(shí)尚現(xiàn)代感。2013年春晚，宋祖英與席琳·迪歐合作的《茉莉花開》將古典音樂與現(xiàn)代搖滾樂結(jié)合得相得益彰，老歌新唱贏得了觀眾的喜愛，將晚會(huì)推向了高潮。中國(guó)水墨動(dòng)畫片的開山《小蝌蚪找媽媽》將傳統(tǒng)的山水寫意畫與現(xiàn)代的動(dòng)畫音像融合得淋漓盡致；女子十二樂坊的紅裙飄逸，將傳統(tǒng)的古典樂器與現(xiàn)代的演奏形式結(jié)合得恰到好處。事實(shí)證明，我們不必?fù)?dān)心傳統(tǒng)與現(xiàn)代的沖突，它們的磨合會(huì)給成長(zhǎng)帶來新的驚喜。傳統(tǒng)與現(xiàn)代兩種文化的碰撞，是時(shí)代所趨，基于傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上的現(xiàn)代藝術(shù)，是青出于藍(lán)的創(chuàng)新發(fā)展。

2 中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)的影響

現(xiàn)代包裝沒計(jì)是商品消費(fèi)時(shí)代大市場(chǎng)觀的—個(gè)重要組成部分，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，包裝設(shè)計(jì)的服務(wù)對(duì)象呈幾何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)，其領(lǐng)域也更豐富、更多元化，時(shí)代的技術(shù)進(jìn)步和物質(zhì)條件的支撐使得包裝設(shè)計(jì)變得更時(shí)尚化、流行化和快餐化。

近年來，雖然各種外來文化對(duì)我們的思想產(chǎn)生了很大的影響，但這種影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上幾千年沉淀的傳統(tǒng)文化對(duì)我們的影響。包裝設(shè)計(jì)的過程離不開哲學(xué)思想的支持、民族文化傳統(tǒng)和當(dāng)今文化的發(fā)展。哲學(xué)思想來源于悠久歷史的沉淀，我國(guó)的儒、釋、道三家思想無一不是經(jīng)過了數(shù)千年的積累，其博大精深不言而喻。許多優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，比如靳埭強(qiáng)的海報(bào)設(shè)計(jì)、陳漢民的標(biāo)志設(shè)計(jì)、許燎原的白酒包裝等等，這些無一不受到我國(guó)傳統(tǒng)文化的影響。

書法是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一，在我國(guó)包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也十分的廣泛。中國(guó)書法是一門古老的漢字書寫藝術(shù)，從甲骨文、石鼓文、金文（鐘鼎文）演變而為大篆、小篆、隸書，至定型于東漢、魏、晉的草書、楷書、行書等，書法一直散發(fā)著藝術(shù)的魅力，被譽(yù)為無言的詩、無行的舞、無圖的畫、無聲的樂。與書法藝術(shù)關(guān)系最密切的要數(shù)酒文化和茶文化，因此，書法被廣泛地應(yīng)用于白酒包裝和茶葉包裝中。

中國(guó)畫（簡(jiǎn)稱國(guó)畫）與書法藝術(shù)是相輔相成的，它在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也是相當(dāng)廣泛的。國(guó)畫也成丹青，是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。漢族傳統(tǒng)繪畫形式是用毛筆蘸水、墨、彩作畫于絹或紙上，工具和材料有毛筆、墨、國(guó)畫顏料、宣紙、絹等，題材可分人物、山水、花鳥等，技法可分工筆和寫意。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，以恰當(dāng)?shù)男问饺谌雵?guó)畫元素，能夠凸顯產(chǎn)品的優(yōu)雅和民族特色，其優(yōu)勢(shì)主要表現(xiàn)：（1）在以國(guó)畫作為包裝的圖形，不僅要選擇合適的題材，而且要將國(guó)畫線條的概括手法在圖形設(shè)計(jì)中淋漓盡致地表現(xiàn)出來。（2）中國(guó)畫的筆墨效果具有強(qiáng)烈的形式美感，在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，將國(guó)畫的筆墨韻味與包裝之圖形創(chuàng)意相結(jié)合，能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺效應(yīng)。（3）國(guó)畫構(gòu)圖講究留白，包裝視覺設(shè)計(jì)中利用這種方式也可以達(dá)到“少則多”的藝術(shù)效果。另外，在包裝設(shè)計(jì)中巧妙運(yùn)用國(guó)畫中的印章效果，能夠增加作品的形式美感。

中國(guó)傳統(tǒng)圖案可分為原始社會(huì)圖案、古典圖案、民間和民俗圖案、少數(shù)民族圖案。原始社會(huì)圖案以西安半坡、馬家窯、辛店、馬廠等遺址出土的彩陶?qǐng)D案為代表，彩陶?qǐng)D案的題材有人物、動(dòng)物、植物、水波、火焰、編織紋、幾何紋以及原始宗教紋樣等，造型拙稚、線條粗獷、風(fēng)格質(zhì)樸生動(dòng)，具有鮮明的層次和節(jié)奏感，在圖案結(jié)構(gòu)上，已熟練地采用對(duì)稱、平衡、分割、連續(xù)、放射、重疊、分離、組合等方法。中國(guó)古典圖案，即古代流傳下來而有典范性的圖案主要有：商周時(shí)期的青銅圖案，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期漆器、金脫銅器、刺繡等圖案，秦漢時(shí)期瓦當(dāng)、畫像磚、石刻、織錦等圖案，南北朝時(shí)期石窟裝飾圖案，唐代唐三彩陶器、銅鏡、碑刻、金銀脫漆器、織錦、印染等圖案，宋代瓷器、織錦、刺繡、緙絲等圖案，元代雕漆、織金錦、釉里紅瓷器等圖案，明、清時(shí)期青花瓷器、景泰藍(lán)、織錦、刺繡、玉器、雕刻等圖案，它們?cè)谒囆g(shù)上都各具特色。民間圖案，是在人民群眾中創(chuàng)作并流傳的、具有民間風(fēng)格和地方特色的圖案。比如傳統(tǒng)剪紙、刺繡、藍(lán)印花布等圖案；民俗圖案主要有元宵燈節(jié)的燈彩圖案，端午節(jié)辟邪的“五毒”圖案等。少數(shù)民族圖案是少數(shù)民族在長(zhǎng)期生產(chǎn)和生活中創(chuàng)造并流傳的、具有本民族特色的圖案。例如，哈薩克族的地毯圖案，苗族的蠟染、刺繡圖案，壯族的紡織圖案等。將傳統(tǒng)圖案應(yīng)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，不僅具有強(qiáng)烈的視覺效果，而且使作品在日趨全球化、國(guó)際化的形勢(shì)下，保持自己獨(dú)特的民族風(fēng)格，使民族化和國(guó)際化互動(dòng)發(fā)展。將傳統(tǒng)圖案的文化形式應(yīng)用于包裝設(shè)計(jì)作品中，同時(shí)吸收現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念，是現(xiàn)代包裝藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

水井坊珍藏酒包裝（見圖1），作品古樸大方、新穎獨(dú)特，將酒文化與現(xiàn)代審美融為一體，首次創(chuàng)新性地將內(nèi)燒花工藝應(yīng)用于白酒酒瓶，將錦宮城六處著名景點(diǎn)燒制于井臺(tái)六個(gè)面，寓意錦宮城的歷史文化孕育了水井坊。水井坊包裝是傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的典范，外型典雅高貴，莊重中透出清新雅致，并一舉榮獲第30屆“莫比”包裝設(shè)計(jì)獎(jiǎng)和最高成就獎(jiǎng)。

圖1 水井坊珍藏酒包裝

3 傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)應(yīng)用中應(yīng)該注意的問題

雖然在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)文化元素對(duì)發(fā)展具有我國(guó)獨(dú)特民族風(fēng)格的包裝設(shè)計(jì)有著十分重要的積極作用，但是也有一些需要注意的問題，主要?dú)w納為以下三點(diǎn)：

（1）傳統(tǒng)與現(xiàn)代的統(tǒng)一

傳統(tǒng)產(chǎn)品和現(xiàn)代產(chǎn)品的包裝設(shè)計(jì)要有所區(qū)別：現(xiàn)代商品的包裝要注意傳統(tǒng)化，傳統(tǒng)商品的包裝要注意現(xiàn)代化，這才是對(duì)傳統(tǒng)文化特色的繼承和發(fā)揚(yáng)。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)在國(guó)際化的影響下，被賦予了更多的人文內(nèi)涵，這是現(xiàn)代人們向往自然的要求和對(duì)情感的追求，設(shè)計(jì)者應(yīng)利用這樣的情感效應(yīng)把握消費(fèi)者購買心理。傳統(tǒng)商品包裝的現(xiàn)代化實(shí)質(zhì)就是民族產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展。我們不能把傳統(tǒng)特色簡(jiǎn)單理解為復(fù)古、仿古，不能拿傳統(tǒng)形式套現(xiàn)代商品，而要立足現(xiàn)代、堅(jiān)持融合與創(chuàng)新。

包裝是體現(xiàn)大眾文化審美的載體，現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中需要有一定的民族性。好的藝術(shù)都脫離不了其民族性，失去了民族性就是失去了其藝術(shù)靈魂。因此，包裝設(shè)計(jì)作為一門設(shè)計(jì)藝術(shù)也應(yīng)該將民族性作為其設(shè)計(jì)原則中的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。例如很多優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)中都應(yīng)用了書法藝術(shù)、民間傳統(tǒng)圖案等一些傳統(tǒng)文化元素，作品具有強(qiáng)烈的民族文化氣息和獨(dú)特的地域性特點(diǎn)。

“Citrus Moon”月餅包裝（見圖2）涵蓋了人文的東方傳統(tǒng)和當(dāng)代美學(xué)生動(dòng)的色彩，在包裝外盒上抽象的水彩顏料，中秋滿月的象征符號(hào)，圓圓的水果，借以尺寸設(shè)計(jì)，使滑動(dòng)中的外套盒呈現(xiàn)出不同階段的月相，內(nèi)部盒則是一個(gè)衍生的月運(yùn)周期，每個(gè)月餅對(duì)應(yīng)著月相，配以詩話，這種包裝傳達(dá)了傳統(tǒng)禮儀與現(xiàn)代美學(xué)的精心整合。

圖2 “Citrus Moon”月餅包裝

（2）內(nèi)容和形式的統(tǒng)一

內(nèi)容和形式是相輔相成的，形式是內(nèi)容的骨骼，內(nèi)容是形式的靈魂。在包裝設(shè)計(jì)中，如果說商品是包裝的內(nèi)容，那么用什么形式去表現(xiàn)商品這一內(nèi)容，是包裝設(shè)計(jì)能否成功的關(guān)鍵。包裝是商品競(jìng)爭(zhēng)的至關(guān)環(huán)節(jié)，各種圖形、文字的形象、組織安排和處理手法，直接關(guān)系到商品的銷售利益，而題材的運(yùn)用更是能決定商品是否突出的重要環(huán)節(jié)。所以，不僅要尋找適當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)形式，更要注重發(fā)掘反映商品的適當(dāng)題材這一內(nèi)容。傳統(tǒng)元素比如國(guó)畫、剪紙、紋樣等，雖然作為藝術(shù)表現(xiàn)形式有很高的藝術(shù)價(jià)值，有很濃厚的民族文化特點(diǎn)，但是不一定能和所有的商品內(nèi)容相符。只能表現(xiàn)特殊的、相適應(yīng)的商品，也就是與內(nèi)容相統(tǒng)一。

在包裝作品的設(shè)計(jì)中，如果只注重內(nèi)容、不注重形式就難免會(huì)顯得單調(diào)缺乏生氣，而只注重設(shè)計(jì)的形式、不注重產(chǎn)品內(nèi)容就會(huì)有喧賓奪主之勢(shì)。所以，絕不可脫離實(shí)際，以形式去套內(nèi)容。

（3）實(shí)用與審美統(tǒng)一

包裝設(shè)計(jì)不能僅僅講究美觀，更應(yīng)該注重其實(shí)用性。精美的第一印象固然重要，同時(shí)還必須向公眾傳遞出商品的信息，這些不同的信息就體現(xiàn)出了設(shè)計(jì)藝術(shù)的實(shí)用性。美觀性應(yīng)該以實(shí)用性為基礎(chǔ)，美觀性要服務(wù)并服從于實(shí)用性是所有設(shè)計(jì)門類的—條基本原則。

4 小結(jié)

傳統(tǒng)與現(xiàn)代是相互融合、相互促進(jìn)的。現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)是在優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上與時(shí)代結(jié)合的創(chuàng)新發(fā)展，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。具有中國(guó)傳統(tǒng)特色的現(xiàn)代包裝的發(fā)展，不應(yīng)是對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的簡(jiǎn)單重復(fù)和變異，而應(yīng)適時(shí)而變、與時(shí)俱進(jìn)。中華五千年傳統(tǒng)文化的精髓是我們的寶貴財(cái)富，挖掘豐富的傳統(tǒng)文化形式，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)上，形成獨(dú)具中國(guó)特色的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，創(chuàng)造一種傳統(tǒng)與現(xiàn)代完美結(jié)合的包裝新氛圍。

[1]楊宇.傳統(tǒng)文化在日常包裝設(shè)計(jì)中的借鑒與運(yùn)用[J].湖南包裝.2012(2):30-33.

[2]徐國(guó)鋒.淺談傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代包裝裝潢設(shè)計(jì)[J].輕工設(shè)計(jì).2011(2):17.

[3]羅輝.中國(guó)傳統(tǒng)特色的現(xiàn)代包裝發(fā)展[J].當(dāng)代經(jīng)濟(jì).2010(17):66-67.