郭艷

在誦讀經(jīng)典的過(guò)程中，大多數(shù)都僅僅局限于朗誦和積累，殊不知在這些經(jīng)典中還包含了作者獨(dú)特的創(chuàng)作構(gòu)思，這是語(yǔ)文教學(xué)資源中寶貴的范例。既然如此，能不能將單純的誦讀經(jīng)典變?yōu)椤白x與寫(xiě)”呢？即將“讀經(jīng)典·學(xué)寫(xiě)作”有機(jī)結(jié)合，提高學(xué)生作文能力，讓學(xué)生學(xué)會(huì)在理解的基礎(chǔ)上再創(chuàng)造。為了落實(shí)“讀”與“寫(xiě)”，教師的教學(xué)必須從兩方面入手。

一、巧誦讀

“讀”是基礎(chǔ)。為了有效推進(jìn)“讀與寫(xiě)”的順利進(jìn)行，筆者認(rèn)為在“讀”的教學(xué)過(guò)程中可分四步。

（1）了解詩(shī)人，知曉背景。讓學(xué)生了解詩(shī)人、詩(shī)詞的創(chuàng)作背景，對(duì)于了解詩(shī)詞，是很有必要的。比如，《卜算子·詠梅》這首詞是毛澤東于1961年12月寫(xiě)的。聯(lián)系當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，便可以理解這首詞的主題。毛澤東想以梅花為題材，突出自信和樂(lè)觀，鼓舞國(guó)人。如果我們不去了解毛澤東和作這首詞的背景，而單單把這首詞理解為一首詠梅的詞，那就有斷章取義之嫌了。此類詩(shī)詞在誦讀中有很多，如《涼州詞》《己亥雜詩(shī)》《石灰吟》《竹石》等等。

（2）理解詩(shī)句，熟讀成誦。有人說(shuō)“詩(shī)是最凝練的語(yǔ)言”，那么古詩(shī)詞就更是凝練中的凝練，要深入走進(jìn)詩(shī)詞，先就要了解詩(shī)詞的大意。因?yàn)榇嬖凇肮沤癞惲x”，我們要教會(huì)學(xué)生了解詩(shī)詞的大意，就需要借助注釋和字典。比如，古代的“江河”特指“長(zhǎng)江”與“黃河”，古代的“兒女”是特指“兒子和女兒”，等等。只有我們弄清了意思，才能走進(jìn)詩(shī)詞的意境。

（3）入情入境，體會(huì)情感。意境，即“意”就是主觀的思想感情，“境”就是客觀的事物。詩(shī)人把主觀思想感情注入到客觀的事物、意象中，形成一種耐人尋味的境界就叫“意境”。詩(shī)詞中的意象，不勝枚舉，如“楊柳”是離別的意象，“菊花”是“隱逸者”的意象，“明月”是“思鄉(xiāng)”“思人”的意象等。因此，要領(lǐng)悟詩(shī)詞曲的意境，第一步就是要找出意象，看看詩(shī)人詞人如何借助意象來(lái)表現(xiàn)自己意愿和追求，抒發(fā)自己的感情的。馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·枯藤老樹(shù)昏鴉》，曲中的“枯藤”“老樹(shù)”“昏鴉”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”“夕陽(yáng)”等，寫(xiě)的是落寞單調(diào)的秋景。這種秋景，創(chuàng)設(shè)的是悲涼的意境，浸透的是羈旅斷腸的情懷。若把其意象變?yōu)椤八{(lán)藍(lán)的天空”“巍巍的高山”“茫茫的草原”，那曲的情緒就變成一種高亢、昂揚(yáng)、壯美，這與馬致遠(yuǎn)當(dāng)時(shí)的心情是不搭調(diào)的。因此，教師在引領(lǐng)學(xué)生欣賞經(jīng)典時(shí)，第一步就是要找意象，抓住關(guān)鍵詞體會(huì)作者要表達(dá)的情感。

筆者認(rèn)為，在抓住意象、關(guān)鍵詞體會(huì)的同時(shí)，還要合理地補(bǔ)充意象，豐富畫(huà)面，以體會(huì)詩(shī)人情感。比如《鄉(xiāng)村四月》，這首詩(shī)中有“綠山原”“白滿川”“子規(guī)”“雨如煙”“人”“蠶?！薄安逄铩边@樣一些意象，那是不是詩(shī)人就只是看見(jiàn)這樣的意象呢？不是的。詩(shī)人只是想借助這些意象來(lái)表達(dá)自己對(duì)田園生活的向往。其實(shí)，除此之外，還有很多意象能說(shuō)明為什么作者向往農(nóng)村生活。比如《清平樂(lè)·村居》中的“鋤豆”“織雞籠”“剝蓮蓬”……這些都是鄉(xiāng)村生活，通過(guò)想象拓展畫(huà)面，讓我們更全面地走進(jìn)鄉(xiāng)村生活，同時(shí)更深入地體會(huì)到詩(shī)人的情感。因此，抓關(guān)鍵詞、意象體會(huì)，并補(bǔ)白想象是很有必要的。

（4）理清思路，學(xué)習(xí)表達(dá)。古詩(shī)詞曲，雖然簡(jiǎn)短但是含有高超、巧妙且豐富的寫(xiě)作手法，比如表達(dá)方法（記敘、描寫(xiě)、抒情、議論等）、修辭手法（比喻、擬人、夸張、對(duì)偶等）、寫(xiě)作手法（動(dòng)靜結(jié)合、借物喻人等）。這些寫(xiě)作手法本是很難理解的，然而經(jīng)典的詩(shī)詞為我們提供了經(jīng)典的范本。因此，筆者認(rèn)為，利用品讀學(xué)習(xí)這些方法，并將這些方法運(yùn)用到接下來(lái)的寫(xiě)作中去，無(wú)疑是一個(gè)很好的“學(xué)以致用”的過(guò)程。

二、善寫(xiě)作

在讀懂詩(shī)歌的基礎(chǔ)上，教師可結(jié)合詩(shī)歌的具體內(nèi)容和表達(dá)方法，有針對(duì)性地進(jìn)行敘事、寫(xiě)景、寫(xiě)人等訓(xùn)練，多角度讀改寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、續(xù)寫(xiě)等。同時(shí)，在寫(xiě)作過(guò)程中建立為學(xué)生喜愛(ài)的有效的評(píng)價(jià)形式。

（1）巧寫(xiě)作。我們可以把古詩(shī)分為敘事、詠物、寫(xiě)景、抒情、議論、比較六種類型，不同類型的經(jīng)典作品要求再創(chuàng)作的形式是不一樣的。按照年段和年齡特點(diǎn)，低年級(jí)可從填詞寫(xiě)話開(kāi)始。中年級(jí)則可以先學(xué)習(xí)改寫(xiě)有人物、有故事、有趣味的敘事類古詩(shī)，用記敘文的方式記敘事情發(fā)生的經(jīng)過(guò)。如《小兒垂釣》：通過(guò)充分朗讀，學(xué)生了解了此詩(shī)是寫(xiě)一個(gè)小孩釣魚(yú)遇路人借問(wèn)的事情。學(xué)生讀懂后，教師就可開(kāi)始引導(dǎo)他們補(bǔ)白。如：“蓬頭稚子”的年齡、外貌怎樣？他是怎樣釣魚(yú)的？他有怎樣的動(dòng)作、神態(tài)和心情？路人問(wèn)路的經(jīng)過(guò)怎樣？……經(jīng)過(guò)教師的指導(dǎo)，學(xué)生就知道如何抓住外貌、動(dòng)作和心理來(lái)刻畫(huà)頑皮、認(rèn)真又可愛(ài)的兒童形象。學(xué)生了解寫(xiě)法、理清思路后，就可以自由改寫(xiě)。

高年級(jí)則可以在中年級(jí)的基礎(chǔ)上，改寫(xiě)詠物、寫(xiě)景、抒情類古詩(shī)，也可以將之寫(xiě)成一篇讀后感。如《卜算子·詠梅》，筆者認(rèn)為此詞既可以改寫(xiě)成一篇寫(xiě)景的文章，也可以寫(xiě)成一篇讀后感。因?yàn)殛P(guān)于梅花，《梅花魂》一課已讓學(xué)生積累了許多有關(guān)梅花的詩(shī)，加上對(duì)毛澤東創(chuàng)作此詞的背景的了解，對(duì)于這樣一首有強(qiáng)烈時(shí)代感的詞，我們可以讓學(xué)生在理解誦讀的基礎(chǔ)上寫(xiě)讀后感。在誦讀過(guò)程中，教師就引導(dǎo)學(xué)生理解體會(huì)梅花的外形、精神特質(zhì)，拓展與梅花有關(guān)的詩(shī)句，查閱資料找到擁有梅花一樣精神的人，然后聯(lián)系毛澤東作詩(shī)的背景體會(huì)情感，表達(dá)自己的看法……經(jīng)過(guò)這樣的層層引導(dǎo)，學(xué)生深刻體會(huì)了詞想要表達(dá)的情感，進(jìn)而寫(xiě)出了很有厚度、深度的讀后感，不能不說(shuō)是一舉兩得。

（2）善評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)的最直接目的就是激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作興趣，讓學(xué)生在樂(lè)于修改中把文章寫(xiě)得更好。因此，筆者認(rèn)為評(píng)價(jià)要注意幾點(diǎn)：①形式的多樣化。多樣的形式能激發(fā)學(xué)生的好奇心，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。因此，可以將自我展示、自評(píng)，同學(xué)推薦、互評(píng)，老師推薦、點(diǎn)撥，競(jìng)賽等多種形式相結(jié)合，有效達(dá)成優(yōu)生更優(yōu)，帶動(dòng)后進(jìn)的目的。②評(píng)價(jià)語(yǔ)言的激勵(lì)性。以正面鼓勵(lì)為主，可以是口頭表?yè)P(yáng)，可以是習(xí)作展覽，也可以是獎(jiǎng)品激勵(lì)?？傊?，讓學(xué)生嘗到寫(xiě)作的樂(lè)趣。

“讀經(jīng)典·學(xué)寫(xiě)作”為“談文色變”的學(xué)生們提供豐富的素材和練筆的機(jī)會(huì)，大大激發(fā)了學(xué)生的寫(xiě)作興趣，提升學(xué)生的知識(shí)素養(yǎng)和人文素養(yǎng)，豐富了“經(jīng)典誦讀”的形式，有效地促進(jìn)經(jīng)典的傳承。無(wú)疑，“讀經(jīng)典·學(xué)寫(xiě)作”為有效“誦讀經(jīng)典”支了妙招。

（廣東省廣州開(kāi)發(fā)區(qū)第二小學(xué)）