張麗鈞

很好的陽光，空氣中彌漫著花開的芳香。

我站在一個兒童攝影棚前等人。突然，一個小女孩兒把車騎到了我跟前，險些撞到我。我趕忙躲她，不想她竟追過來。我只好無奈地沖她笑了。她也沖我笑，一個仙子般的小姑娘。“阿姨，”她指著攝影棚外墻上足有兩米高的巨幅照片對我說，“這是我?！蔽疫@才注意到，原來，這騎童車的女孩兒竟是那巨幅廣告上的小模特！我看看照片，再看看身邊的女孩兒，不住地夸說“漂亮”。女孩兒得意得不得了，腦袋搖晃得像在聽搖滾音樂。此時，我不由想起了發(fā)生在南懷瑾先生身上的一件事。

有一回，南懷瑾先生乘火車，身邊坐了一個年輕人，捧著一本書入神地看。南懷瑾先生瞟了他手里的書一眼，隨口問了一句：“有那么好看嗎？”年輕人做出了肯定的回答，并說自己一直十分喜歡讀這位作家的作品，南懷瑾先生說：“哦。那我回頭也買一本來看看?！蹦潜緯淖髡哒悄蠎谚壬?/p>

我喜歡小女孩不依不饒地追著我這個陌生的阿姨，邀寵般地告訴我說那墻上的照片就是她，她說破，是因為她透明；我也喜歡南懷瑾先生不曾道出自己就是那本“好書”的作者，他緘口，是因為他蘊藉。

我不能接受女孩兒拋卻一派天真，扮演大師的深沉；也不能接受大師拋卻沉靜內斂，扮演女孩兒的單純。

我愿意擬想，大師也曾擁有無飾無邪的童年，愿意將自己的美事、樂事、幸事張揚天下，不懼人譏，不怕人妒。就像花不會藏掖自己的芬芳，人透明的心也不會藏掖自己的想法。那么沒道理，那么沒章法，反正就是讓童車沖到你腳下，糾纏著你，迫著你唱贊美詩。這讓你很便捷地就懷了一回舊，你生了銹的感覺在一顆開花的童心面前一下子生動起來，搖曳起來。

我更愿意擬想，女孩兒將一步一步“修行”，直到學會對著歲月深處那個急煎煎向路人跋扈地炫耀自我的女童發(fā)出不屑的哂笑。南懷瑾先生特別看重生命的“莊嚴感”，莊嚴的生命必是擯棄浮華、拂去塵屑的。一個擁有了美好的“精神目標”的人，斷然不會熱衷于在生活的大海中釣取廉價的恭維與褒揚；只有虛妄的人，才會那么黏，總是試圖尋找更多贊賞的目光。

行走人世間，我多么希望自己有一雙善于擷取的手，擷取了天真，就在這一刻歡悅吧；擷取了內斂，就在這一刻凝思吧。而在這兩個故事的連接處，我愿意試著告訴自己，或許，這一邊，正是我漸去漸遠的昨日，那一邊，恰是我愈行愈近的明朝。

攬萬物以為鏡，窺見自我一息一變的心顏。不是所有的“可愛”都適宜張揚，此時的口無遮攔，彼時可能變成了庸俗輕淺。風度，往往與一個人的自知度呈“正相關”。對個體生命而言，沒有恒久不變的“一派天真”，也沒有與生俱來的“沉靜內斂”。

自覺修行的生命，會在每一刻都說出得體的語言，不造作，不夸飾，不張揚，在熨帖中開出最美的花朵。

（選自《美文閱讀》 2013年第5期，有刪改）

優(yōu)化訓練

1.第四自然段中黑體詞“透明”“蘊藉”可分別用文中“__________”“__________”兩個詞語來替換。

2.第二自然段畫線句子在結構上有什么作用？

答：

3.用自己的話分別概括下面兩個句子中黑體詞“這一刻”指代的內容。

（1）擷取了天真，就在這一刻歡悅吧。

答：

（2）擷取了內斂，就在這一刻凝思吧。

答：

4.結合語境，對第七自然段中畫線句子進行賞析。

答：

5.下列對文章理解，不正確的一項是（ ）

A.文章用詞準確，語言非常生動形象，人物形象鮮明。

B.文章結構上水到渠成，由事入理，析理透徹，卒章顯志。

C.文章以“說”為載體，“得體”為主旨，引發(fā)人們對生命意義的思考。

D.文章通過講故事、談看法，以小見大，寄寓了作者的思想感情。

6.結合生活實際，分別就文中小姑娘、南懷瑾先生兩人的做法，談談你的見解或看法。

答：

【馮汝漢/供稿】