許怡先

我的故事，皆是收藏，我的經(jīng)驗：任何時間起步都不晚。

1991年8月，《典藏藝術(shù)》雜志試刊號出版，10月正式每月出刊。我是這本雜志的創(chuàng)辦人兼第一任總編輯?！兜洳厮囆g(shù)》雜志現(xiàn)在已是兩岸頗有份量的藝術(shù)收藏雜志了。

“入門、鑒賞、典藏”成了我當(dāng)年創(chuàng)辦《典藏藝術(shù)》雜志的宗旨，也成為大多數(shù)有興趣卻在門外徘徊不敢入門的藝術(shù)品愛好者提供了客觀公正的信息，我們希望讀者在藝術(shù)市場，不受“市場派”或“偏門”牽引，以免走錯了收藏之路。

《典藏》這本雜志，就是要讓喜歡藝術(shù)收藏的人，“開大門走大路”，走進藝術(shù)市場，從入門，到鑒賞，最后才是典藏。

我自己是一個薪水階級的“小康收藏族”，在《典藏》雜志的早年，借著入門、鑒賞、典藏的自我訓(xùn)練，收藏了一些“老東西”，最后，享受到了“用閑錢收藏有價值的東西”，長期在身邊把玩，最后被拍賣公司搶去，以幾十倍的價格回報成就了筆墨難以形容的收藏創(chuàng)富樂趣。

舉個例子，1992年我在主編熊宜敬和顧問胡星來的陪同下，以新臺幣6萬元，購得了一件張善子子的二才大小絹本《三羊開泰》。2003年，我接到熊宜敬的電話，問我《三羊開泰》還在我手上嗎？我說：“那三只羊正在對我微笑。”那件張善孖的小幅精品，我一直掛在書房墻上，“摘下來吧，送北京，拍賣公司缺好東西呀。”

在2003年北京的春拍上，《三羊開泰》真的成交了，11萬人民幣。

我最怕別人問我“藝術(shù)投資”、“品味投資”，先有興趣成了嗜好才開始“投資興趣”、“投資品味”，才是比較有意義的“投資”，也才會創(chuàng)造無限的樂趣和意外的財富。

普洱的品味與收藏

普洱茶和藝術(shù)品一樣，可以“品味人生”，在創(chuàng)辦《典藏藝術(shù)》雜志的同時，我也開始了普洱茶的品味與收藏。

品味與收藏，不是以自己的主觀喜好憑感覺選擇藏品。而是先做功課、找數(shù)據(jù)、找書籍、找刊物、找專家請教……有了“底氣”，才到有口碑的通路小試身手。

普洱茶，我先從《典藏》雜志的總顧問劉良佑教授（已過世）手上取得一份《云南普洱茶演講紀(jì)錄》，這篇文章發(fā)表在1988年《茶與壺》雜志上。《云南普洱茶演講紀(jì)錄》是臺灣茶葉改良場老場長，也是臺灣茶史的重量級人物——吳振鐸教授的一場演講稿。吳振鐸教授在1986年左右親自去了一趟云南考察普洱茶，把普洱茶的制作和歷史背景做了一個較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕榻B。如今時隔20年，影印本的幾頁文字，仍然是我最常翻閱的“手邊書”。

1993年鄧時海先生在云南發(fā)表了一篇普洱茶文章，也成了我的“入門”功課，以《典藏》雜志總編輯的身份，我很快采訪到了鄧時海先生，并把這次專門探討收藏普洱茶的報道刊登在了《典藏藝術(shù)》雜志。

品普洱一直是我生活中的一部分，收藏普洱的早些年，我在《財訊快報》的藝術(shù)收藏專欄發(fā)表了一篇《普洱將成為品味收藏的標(biāo)的》的文章，引起許多媒體朋友的嘲笑，他們說：“收藏紫砂壺還有點道理，普洱是用來喝的，而且臟舊又不衛(wèi)生，怎么可能收藏？”2005年以后，這些朋友再次碰面，見到我直稱：“怡先，你怎么這么有眼光？你那些老普洱現(xiàn)在不得了呀！”

其實，收藏什么東西，“做功課”的基礎(chǔ)都是一樣的，也許是無心插柳吧，我自己知道，我不是“普洱大師”，也不是茶藝科系出身，只是興趣和樂趣的趨使，我把“做功課”當(dāng)成最大的樂趣，才是成功的關(guān)鍵。

老茶重來歷，新茶重履歷

許多朋友帶著他們的老普洱來找我，要我替他們看看那茶對不對；甚至，一位好朋友，“押”著我到一家開了至少30年的老字號茶行，要我替他“掌眼”。

那老店號，在臺北頗知名，我在20年前就去過一次，當(dāng)時，我從香港以每片150元港幣購回的小藍標(biāo)內(nèi)票“宋聘”，這間知名的茶行當(dāng)時售價新臺幣5500元，相當(dāng)于1100元人民幣吧。

自那次之后，我再沒有去過那家老店。

2007年的舊歷年剛過，我從溫哥華回到臺北，好友約我到他家，要我一定要去，因為：“怡先，你有龍馬同慶，我們從一位老收藏手上也找到了，你快來看。”三位友人，花了新臺幣130多萬元，買了一堆老普洱，有龍馬同慶，二種不同的包裝，有70年代“大藍印”大口中，七子餅，有七子“水藍印”。

“沒錯，包裝紙上面是龍馬同慶，不過不是100年前的那種，同慶在市面上有各個不同年代的，價格和年份也都不一樣?！蔽也桓艺嬲f“你們沒買對呀！”即使是向老收藏挖寶，有時候老收藏來路也不清不楚，就有可能會上錯手。

有了幾次經(jīng)驗，我不敢隨便答應(yīng)朋友替人“看東西”，只告訴朋友：“老東西，不要考眼力，而是要看考據(jù)問出處，打破砂鍋問到底，非把來源出處問個明白不可?！崩蠔|西，得重來歷！

新茶則重履歷，尤其是防偽的包裝，對知名度高的大廠，愈是高難度的挑戰(zhàn)，大益集團對自家的產(chǎn)品，自2005年開始，已經(jīng)設(shè)計了四代的防偽標(biāo)志，而且在大益的會刊上把第三代、第四代防偽辨識和細(xì)部說明，全部刊載，提供消費者認(rèn)識。

履歷認(rèn)證啟動當(dāng)代普洱時代

我看到了2011年4月剛出來的普洱茶原產(chǎn)地“茶園證”政策，也看到了“中國國家地理標(biāo)志”運用在茅臺酒、五糧液的中國名酒，發(fā)現(xiàn)在2011年，就像法國紅酒的1936年有“國家級原產(chǎn)地證明”的政策一樣，普洱茶迎向世界舞臺的大趨勢即將來臨。

選擇普洱茶，成為一生伴侶。

不知道是什么力量牽引著我，在西雙版納的山里，探索那一山一味，領(lǐng)略那一葉一秋，我知，一步一印踏進大山大寨，我已出發(fā)，無怨無悔。

打從10年前開始，外圍的朋友圍繞著我，聊的、問的、說的、喝的、買的、藏的全都是普洱茶。面對友人對普洱茶的望、聞、問、沏，激發(fā)了我不懂，非要搞懂；不知，非要弄清楚的追根究底性子，時間久了，竟然發(fā)覺桌上的茶書、茶餅已堆得比人還高。

我更試著觀察普洱茶的未來，而不只是現(xiàn)在或過去，這幾年踏進普洱茶鄉(xiāng)的發(fā)現(xiàn)之旅，看到了中國國家地理標(biāo)志和茶園證結(jié)合的法規(guī)完備，普洱茶在科技文明結(jié)合人文文化下，為當(dāng)代普洱開啟了一條嶄新的認(rèn)證之路。一群好友，在2012年的9月申請核準(zhǔn)成立了臺灣的中華普洱茶交流協(xié)會。我們希望與云南普洱茶協(xié)會以及云南認(rèn)證認(rèn)可協(xié)會共同為普洱茶的兩岸合作，共同在原產(chǎn)地證明規(guī)范的推動上努力。

云南省農(nóng)業(yè)廳茶葉辦公室以法國紅酒為例，于2011年4月頒發(fā)了茶園證的規(guī)范，載明了法定產(chǎn)區(qū)的行政區(qū)域。自州、市、縣、鄉(xiāng)、鎮(zhèn)、村細(xì)分到村委會的各個小組，同時也載明了茶樹的種植年份、茶樹的品種以及茶園的面積、每年鮮葉的總產(chǎn)量，并結(jié)合RFID的云端技術(shù)，可藉由此項科技做到保真、防偽、溯源等履歷認(rèn)證項目，這使得普洱茶正式進入生產(chǎn)履歷的原產(chǎn)地證明時代。

而應(yīng)用在“當(dāng)代普洱”除了茶園證、國家地理標(biāo)志及第三公證認(rèn)證，知名普洱茶企更引進RFID無線射頻技術(shù)運用在普洱茶溯源保真上頭，以生產(chǎn)履歷、收藏履歷、倉儲履歷打造“當(dāng)代普洱”的履歷認(rèn)證溯源機制。例如七彩云南集團代表作作品一號、七彩1889，海灣茶業(yè)代表作禮運大同、海灣一號等，皆是有履歷認(rèn)證溯源機制定義的“當(dāng)代普洱”。

普洱茶新世代的按鈕，等著我們?nèi)?，做為一個普洱茶的愛好者，是一種使命，也是一種情操，從當(dāng)年收藏老茶到現(xiàn)在以收藏履歷認(rèn)證機制定義過的當(dāng)代普洱為主，我看到了普洱茶的大趨勢的來到。

（責(zé)任編輯：馬怡運）