市場(chǎng)的不自然

舒勝

當(dāng)今，“市場(chǎng)”在很多場(chǎng)合被描述為無(wú)所不能的經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)者，但是，無(wú)論人們對(duì)市場(chǎng)表現(xiàn)得如何熱情，市場(chǎng)對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，自始至終是異己。

中國(guó)無(wú)論哪個(gè)朝代，無(wú)論其在經(jīng)濟(jì)制度上有何新意或顛覆，人們最基本的財(cái)產(chǎn)——土地——的制度性安排無(wú)一例外是非市場(chǎng)的。正因?yàn)榇?，現(xiàn)在，當(dāng)人們?cè)谧非笫袌?chǎng)的決定性力量時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)，一方面，當(dāng)下人們無(wú)論從主觀還是客觀上，都沒(méi)有、似乎也無(wú)法實(shí)現(xiàn)對(duì)幾千年的經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)的清算；另一方面，也無(wú)法馬上完成對(duì)現(xiàn)行經(jīng)濟(jì)制度的核心——土地制度——的反市場(chǎng)本質(zhì)的拋棄，現(xiàn)行這種經(jīng)濟(jì)制度最初本質(zhì)就是建立在對(duì)土地的市場(chǎng)特性的徹底否定基礎(chǔ)上的。所以，當(dāng)人們?cè)谡f(shuō)市場(chǎng)時(shí)，更多的并不是在講建立在私有財(cái)產(chǎn)基礎(chǔ)上的市場(chǎng)，而只是在說(shuō)以買(mǎi)賣(mài)行為為主要內(nèi)容的市場(chǎng)。也許正因?yàn)榇耍袊?guó)人更熱衷于市場(chǎng)的組織和技巧，而并不注重市場(chǎng)的法理和本質(zhì)。

讀者面前的這本書(shū)恰恰可以在多個(gè)方面來(lái)告訴讀者——市場(chǎng)的組織及其法理基礎(chǔ)，以及市場(chǎng)本身所包含的悖論：一方面，追求完全的自由沖動(dòng)；另一方面，夢(mèng)想制約自由以固化模式，好比是人性格中的情感和理智，并隱約地告訴人們，缺乏法理基礎(chǔ)的市場(chǎng)終究是缺乏本質(zhì)的市場(chǎng)。盡管它在很多方面是有效的，但是失效是必然的。

吳敬璉在推薦本書(shū)的時(shí)候說(shuō)：“這是一本討論市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的書(shū)，對(duì)于我們深入了解政府與市場(chǎng)之間的關(guān)系，以及政府角色的正確定位，讓市場(chǎng)制度設(shè)計(jì)得有利于中國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展和大眾福利，是有重要意義的。”這似乎增加了本書(shū)的重要性。

需要提醒讀者的是，政府設(shè)計(jì)的市場(chǎng)其實(shí)就是典型的非市場(chǎng)，在此基礎(chǔ)上的市場(chǎng)有效性，如一個(gè)只有理性的人一樣，令人生厭而最終會(huì)喪失合理性。但是，完全沒(méi)有必要摒棄政府在市場(chǎng)中的現(xiàn)身，也有如人們不會(huì)幼稚到去除理性成分。生活中，政府未須臾放棄對(duì)市場(chǎng)的控制，而市場(chǎng)并未完全被政府駕馭?，F(xiàn)實(shí)的市場(chǎng)就是在此消彼長(zhǎng)、彼消此長(zhǎng)中成長(zhǎng)的。從外部看，就是一系列的無(wú)序到有序再到無(wú)序的循環(huán)。提請(qǐng)讀者注意的是本書(shū)的副標(biāo)題“一部市場(chǎng)的自然史”，從這一點(diǎn)人們可以肯定，作者對(duì)于市場(chǎng)的理解是發(fā)生學(xué)意義上的。市場(chǎng)之所以需要自然史來(lái)研究，是因?yàn)檎鳛橐环N反市場(chǎng)的“市場(chǎng)力量”，最終會(huì)發(fā)現(xiàn)，“反市場(chǎng)”的政府也在被市場(chǎng)之手推動(dòng)前進(jìn)，不過(guò)其作用力的方向是與市場(chǎng)方向相反的。這也就是在歷史中看事物客觀之處。

無(wú)論哪里，市場(chǎng)被各種人類(lèi)組織及其規(guī)則分割而內(nèi)涵有異，不同形態(tài)的市場(chǎng)某個(gè)階段的有效性不同。本書(shū)在描述各類(lèi)市場(chǎng)發(fā)生發(fā)展的過(guò)程中，揭示其形成和發(fā)揮作用的機(jī)制和歷史。endprint