唐雙寧

氣質(zhì)，語出宋張載《語錄鈔》“為學(xué)大益，在自求變化氣質(zhì)”。現(xiàn)代西方心理學(xué)的氣質(zhì)是指人的心理素質(zhì)、內(nèi)在修養(yǎng)的外在行為總和，一般是指人的個性特點、風(fēng)格氣度。人的氣質(zhì)是先天與后天的統(tǒng)一，內(nèi)在與外在的統(tǒng)一，率真與理智的統(tǒng)一。

作為中國人民的偉大領(lǐng)袖和偉大的思想家、政治家、軍事家以及詩人和書法家，毛澤東的天資，特別是他經(jīng)過長期革命實踐的磨練，在領(lǐng)導(dǎo)中國革命的同時形成的自己特有的氣質(zhì)，對指導(dǎo)中國革命的勝利起到了特殊作用，也影響和感染了幾代中國人：

一、英雄氣質(zhì)。毛澤東的英雄氣質(zhì)可以說是他特征最為鮮明的氣質(zhì)。還在毛澤東十三歲就讀東山學(xué)堂時，一首“獨坐池塘如虎踞，綠楊樹下養(yǎng)精神。春來我不先開口，哪個蟲兒敢作聲？”，就呈現(xiàn)出一種少年“霸氣”。1947年6月他轉(zhuǎn)戰(zhàn)城南莊，國民黨飛機投下炸彈，在尚未爆炸，一些人連拖帶拽拉他進防空洞時，他偏要指著絲絲冒煙的炸彈說“還可以打兩把菜刀嘛”。這就是渾身充溢著英雄氣質(zhì)的毛澤東，泰山崩于前而色不變，麋鹿興于左而目不瞬。

毛澤東的英雄氣質(zhì)，堅定了中國人民革命和建設(shè)的信心，成為中國共產(chǎn)黨和中華民族的精神柱石。今天，毛澤東的這種英雄氣質(zhì)，是中國人民最需要的氣質(zhì)。

二、天下氣質(zhì)。天下氣質(zhì)就是胸懷天下，憂樂天下，以天下為己任，為天地立心、為生民立命。還在長沙第一師范讀書時，毛澤東就發(fā)出“天下者我們的天下，國家者我們的國家，社會者我們的社會，我們不說誰說？我們不干誰干？”的呼聲。此后，從上海建黨到安源罷工，從農(nóng)運講習(xí)所到揮師井岡山，從反圍剿到長征，從抗戰(zhàn)勝利到解放全中國，從“中國人民從此站立起來了”到領(lǐng)導(dǎo)中國人民進行社會主義革命和建設(shè)……這一切的一切，原動力都是毛澤東的“天下氣質(zhì)”。

三、求真氣質(zhì)?！扒笳妗本褪亲非笫挛锏谋驹矗褪窃诳茖W(xué)理論與方法的指導(dǎo)下不斷地認(rèn)識事物的本質(zhì)，把握事物的規(guī)律。它是一種積極的人生態(tài)度，更是源于社會責(zé)任的一種自我加壓。求真氣質(zhì)是毛澤東從小養(yǎng)成并在求學(xué)和以后的革命實踐中日益鮮明的氣質(zhì)?！扒笳鏆赓|(zhì)”貫穿了毛澤東的一生，甚至包括他后來的失誤。失誤，也是他在“求真”，也是他“求真”的代價。

四、善事氣質(zhì)。善事包括善學(xué)、善思、善謀、善斷、善處（處理實際問題）等多個方面。善學(xué)，毛澤東一生手不釋卷，從政治、歷史、文學(xué)，到哲學(xué)、自然科學(xué)、軍事，無所不包。他從《水滸傳》《三國演義》中啟發(fā)出軍事斗爭的靈感，從《資治通鑒》中學(xué)習(xí)到治國的經(jīng)驗，從馬克思、恩格斯、列寧的著作中學(xué)習(xí)到立場、觀點、方法。善思，他思維開闊，大到政治上把地球“裁為三截”，小到從科學(xué)上認(rèn)定“基本粒子”還可再分。1977年，在夏威夷召開的第七屆世界粒子物理學(xué)討論會上，美國著名微粒子物理學(xué)家、諾貝爾物理學(xué)獎獲得者格拉肖提議，把科學(xué)家新發(fā)現(xiàn)的構(gòu)成“夸克”和“層子”的更基本的粒子命名為毛粒子（Maons），以紀(jì)念毛澤東。這一提議被大會通過。在國際科學(xué)界，有用科學(xué)家的名字命名科學(xué)概念的，也有用發(fā)現(xiàn)者的名字命名新的科學(xué)發(fā)現(xiàn)的，但幾乎沒有用政治家的名字命名的。毛澤東是一個例外，這也不能不說是世界對毛澤東“善思”的“認(rèn)可”……

“五善”兼具，使得毛澤東成為全黨公認(rèn)的領(lǐng)袖。這不是偶然，而是全黨在革命斗爭選擇中的一種“必然”。

五、自信氣質(zhì)。自信是一種健康向上的心理狀態(tài)，一種堅定的自我價值體現(xiàn)，一種積極的意識表達(dá)。毛澤東自信氣質(zhì)貫穿一生。他曾多次引用少年時期的詩作“自信人生二百年，會當(dāng)水擊三千里”，用以傾述自己的志向，表達(dá)自己的自信。

毛澤東的自信氣質(zhì)表現(xiàn)在革命實踐和日常生活的各個方面。政治上，他堅信“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界”；生活上，他暢游長江吟出“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步”。他的那句“當(dāng)著天空中出現(xiàn)烏云的時候，我們就指出：這不過是暫時的現(xiàn)象，黑暗即將過去，曙光即在前頭”，至今還在影響著我們。

六、率性氣質(zhì)?！奥市浴笔且环N“真性情”，是一種自我情感的天然流露。毛澤東是一個本真的人，處處表現(xiàn)出敢愛、敢恨、敢為、毫不做作的率性。毛澤東訪蘇，因為同斯大林意見不和，幾天不得見面，毛澤東就沖著蘇方大喊：“我一天就是三件大事‘吃飯、睡覺、拉屎’”，發(fā)泄自己的不滿。毛澤東喜歡游泳。赫魯曉夫來訪，本來是一場十分正規(guī)的外事活動，需要西裝革履，正襟危坐，毛澤東卻拉著赫魯曉夫套上救生圈去游泳池里“會談”。

毛澤東的率性氣質(zhì)更多地反映在生活上。1958年毛澤東在上海看《白蛇傳》看得入迷，完全進入其中。據(jù)警衛(wèi)回憶，毛澤東看到法海阻撓白娘子、許仙成婚時，在劇場當(dāng)場站起來指責(zé)。當(dāng)時由于他肚子大，看演出時松開了皮帶，以至于褲子掉了下來，害得警衛(wèi)員急忙幫他提褲子。演出結(jié)束同演員握手時，毛澤東用兩只手同“青蛇”握手，用一只手同“許仙”和“白蛇”握手，卻沒有理睬“法?！?。

七、幽默氣質(zhì)。幽默是一種蘊含著“哲學(xué)思考”的樂觀人生態(tài)度，是嚴(yán)肅話題的詼諧輕松表達(dá)。1945年國共和談期間，重慶各界邀請毛澤東演講，突然有人提出“假如此次和談失敗，國共再度開戰(zhàn)，毛先生有無信心戰(zhàn)勝蔣先生？”毛澤東機智巧妙地回答：“至于我和蔣先生嘛！蔣先生的‘蔣’字，乃是將軍的‘將’字頭上加了一棵草，他不過是一位草頭將軍而已。我這個‘毛’字，可不是毛手毛腳的毛，而是一個反‘手’，反手即反掌。意思就是代表大多數(shù)中國民眾意愿和利益的共產(chǎn)黨，要戰(zhàn)勝代表少數(shù)人利益的國民黨，易如反掌?！贝搜砸怀?，掌聲雷動。

八、倔強氣質(zhì)。倔強就是性格的剛強不屈。它展示的是一種執(zhí)著，一種堅韌，一種毅力。在革命事業(yè)上，毛澤東一生克服了許多困難，從參加建黨，到秋收起義、到井岡山、到長征、到陜北直至“北京趕考”奪取全國勝利，經(jīng)歷了許多曲折和危險，但他始終矢志不渝，從來沒有在困難面前低頭。

毛澤東革命斗爭中如此，生活上也是如此。也許是一方水土養(yǎng)一方人，毛澤東從小就喜歡和人擰著做、對著干，并且越摧越堅，越壓越硬。13歲時，因為同父親發(fā)生爭執(zhí)，父親要求他下跪，他就威脅要跳池塘，最終以“一膝下跪”達(dá)成妥協(xié)。毛澤喜歡挑戰(zhàn)別人沒有做或者不敢做的事情，他不聽勸阻游長江、游湘江、游珠江，他還要游黃河，還要從頭至尾考查黃河，甚至還要到密西西比河游泳。這些都反映了他敢于挑戰(zhàn)一切的剛強和剛強中透出的倔強。

九、風(fēng)雅氣質(zhì)。毛澤東一生飽讀，成就了他的風(fēng)雅。毛澤東手不釋卷、信口拈來，他的風(fēng)雅不是矯揉造作，不是附庸風(fēng)雅，而是真本性、純天然的風(fēng)雅，是大氣度、雄萬端的風(fēng)雅。毛澤東一生創(chuàng)作詩詞百余首，既有“我失嬌楊君失柳”的柔腸，又有“為有犧牲多壯志”的豪情；既有“坐地日行八萬里”的浪漫，又有“引無數(shù)英雄競折腰”的慨嘆。每一段柔腸、每一段豪情、每一段浪漫、每一段慨嘆，無不透著他的風(fēng)雅。

據(jù)回憶，毛澤東早年在湖南安化拜訪一位老先生時，老先生寫了一副上聯(lián)擺在桌上：“綠楊枝上鳥聲聲，春到也，春去也”，毛澤東隨即寫出下聯(lián)：“清水池中蛙句句，為公乎？為私乎？”，其語中的內(nèi)涵讓老先生頓然親近有加。

十、平民氣質(zhì)。毛澤東生于農(nóng)村，長于農(nóng)村，一生保持平民本色。毛澤東的平民氣質(zhì)首先表現(xiàn)為他對弱勢群體的同情。還在毛澤東幼年的時候，他就同情弱者，樂于助人。一次毛澤東的父親買豬，付了定金，等毛澤東去趕豬的時候，豬價上漲，毛澤東感到心里不安，自作主張退還了定金，覺得不應(yīng)“賺心靈不安的錢”。

毛澤東的平民氣質(zhì)表現(xiàn)在生活上，他喜歡自由自在、無拘無束，反感戒備森嚴(yán)、警衛(wèi)重重，把自己和群眾隔離；他更反對走形式，講排場，比如眾所周知的他最愛吃的就是“紅燒肉”，最愛穿的就是“布鞋便裝”。他生活上不講究，衣服破了可以補一補再穿，走路累了可以撿一根樹枝當(dāng)拐杖。到莫斯科訪問，他要蘇方專門打掉坐便，換上蹲便。毛澤東的平民氣質(zhì)決定了他寧可要“舒服”，也不要“高貴”。毛澤東平民氣質(zhì)的本質(zhì)是他始終把自己置身于人民之中，和廣大勞動者打成一片。

毛澤東特有的氣質(zhì)同他的革命理想、革命理論、革命實踐相結(jié)合，領(lǐng)導(dǎo)中國革命取得成功，使其成為中國人民的偉大領(lǐng)袖。當(dāng)然任何事物都是一分為二的，不可否認(rèn)，毛澤東后來的失誤，除了其它原因以外，同他的個人氣質(zhì)也有一定關(guān)系，但孰重孰輕，毋庸置疑。如果不懷有偏見，都應(yīng)當(dāng)承認(rèn)毛澤東的氣質(zhì)是指導(dǎo)中國革命取得勝利的一個“特殊法寶”。

（作者為中國光大集團董事長、黨委書記，中共黨史人物研究會副會長，中共文獻(xiàn)研究會副會長）