李妍婕

有位著名的雕塑家曾經(jīng)說過：雕塑，是城市里生長的蘑菇。有什么樣的土壤，才能生長什么樣的蘑菇；同樣，有什么樣的城市氣質(zhì)，才適合生長什么樣的雕塑。

就像神話傳說的誕生地希臘，那兒棲息了眾神的雕像；埃及的法老作為永遠(yuǎn)的傳奇，那兒留下了神秘的獅身人面像；丹麥?zhǔn)峭挻髱煱餐缴墓枢l(xiāng)，那兒孕育了永遠(yuǎn)守望大海的小美人魚……

成都，這座有著幾千年歷史，從來不缺乏文化內(nèi)涵和底蘊的城市，又生長了一些什么樣的雕塑呢？

春熙路中山廣場前的孫中山銅像，端坐于鑲有梅花圖案的太師椅上，左手握著展開的《建國大綱》，目光炯炯，凝神深思，吸引了許多外地游客拍照留念；矗立在天府廣場的毛澤東像和藹慈祥，讓人不得不停下腳步朝他頷首致敬；坐落在人民公園的保路紀(jì)念碑，碑臺仿照鐵路月臺修建，碑座四面分別是鐵軌、火車頭、信號燈、轉(zhuǎn)轍器和自動連接器的浮雕圖案，碑身各面刻有“辛亥秋保路死事紀(jì)念碑”字樣，這是成都的又一張文化名片……

這些雕塑既是成都的一道道靚麗風(fēng)景，又是一個個典型地標(biāo)，不僅裝飾了城市，還讓人感悟成都的文化襟懷。

“隨著30年來中國城市化的進(jìn)程，雕塑進(jìn)入了城市空間，所以叫城市雕塑。城市雕塑代表著一個城市的文化內(nèi)涵和品位，反映了一個城市的精神氣質(zhì)。從全國范圍來看，成都的城市雕塑雖然數(shù)量不多，但都很有特色。因為在每個歷史時期，都有一個或一組雕塑來記錄當(dāng)時發(fā)生的典型事件，通過這些雕塑，我們仿佛看到了歷史發(fā)展的足跡，能夠引導(dǎo)我們?nèi)ラ喿x、感悟和評價它。”成都城市雕塑藝術(shù)委員會委員、著名雕塑家朱成告訴記者，這是成都城市雕塑很有價值的地方。

但是社會一直在向前發(fā)展，不斷創(chuàng)新。如今的成都，也在加快步伐朝著國際化大都市的目標(biāo)邁進(jìn)。因此，人們對于具有美化功能和作用的城市雕塑的要求也越來越高，它不能只是模仿與抄襲其他城市的雕塑，而缺乏個性；也不能只是簡單地擺放在社會空間里，讓人被動地欣賞，而要調(diào)動人的積極性，給人以啟迪和思考。那么，現(xiàn)在的成都需要怎樣的城市雕塑來“裝扮”呢？

古典主義：

融入歷史，鑲嵌于生活之間

觀點：我們需要更多的跟建筑、景觀、自然結(jié)合的雕塑。將一些消失了的東西，以雕塑的形式變成現(xiàn)代城市里的一個景片，讓古典與時尚相結(jié)合，融入歷史，鑲嵌于生活之間，值得提倡。

【鏡頭】院門高墻內(nèi)，一隅天井，四個鳥籠掛起，幾把竹椅，三個居民在一張小木桌前，搓幾圈長牌。鳥叫聲、風(fēng)馨、時光駐足，讓你忍不住走進(jìn)他們，一起打打長牌，或者在鳥籠下逗逗小鳥。

這是寬窄巷子一段400米長的歷史文化墻的一個場景。待你走近定睛一看，原來是一幅老照片，被制作成半平面、半立體的雕塑，讓人恍惚回到了過去，重溫那熟悉而又遙遠(yuǎn)的老成都濃郁的鄉(xiāng)土情懷和生活風(fēng)情。

其實整個歷史文化墻是用最古老的建筑元素——磚，來壘砌臺、城、墻、壁、道、碑、門、巷的歷史文化片段，以“二維半雕塑”的方式來闡述千年古成都，演繹百年老“寬窄”。

有關(guān)歷史的雕塑，總能撥動人們的心弦。因此，駐足在這段歷史文化墻的人很多，他們或沉思著，或品味著，或感嘆著，在時尚的都市里有這么一個地方，記載、紀(jì)實、記錄著消失了的信息，“一瞬間，感覺我們行走在現(xiàn)實與歷史之間，慢慢地融入了歷史，這樣的雕塑很好”。

作為雕塑設(shè)計者，朱成說：“這種‘二維半雕塑，在目前國內(nèi)城市雕塑設(shè)計中，還是唯一的?！?/p>

在寬窄巷子的幾面墻上用老照片制作“二維半雕塑”是朱成的第一次嘗試，從2012年9月開始到今年6月末，由他設(shè)計的34個百年前的川西生活場景雕塑成為都江堰古城區(qū)的“伴景”，給古城區(qū)增添了難得的“歷史感”。

【鏡頭】從都江堰南橋由南向北走過，一組黑白雕塑就在前方：橋頭是熙來攘往的人流，感覺人物已經(jīng)從照片中“走”了出來，與我們相遇，一種穿越歷史的感覺油然而生。

一百多年前，一批加拿大人遠(yuǎn)涉重洋來到四川工作和生活，在空閑之余，他們用相機記錄了當(dāng)時的四川、當(dāng)時的成都。

兩年前，當(dāng)拍攝者的后人帶著這些照片從加拿大來到成都及川內(nèi)多地尋訪祖輩生活場景時，朱成就想到了把老照片中歷史空間“還原”——將照片中的人、事、景“拉”出來，讓它們突然“出現(xiàn)”在街頭，強烈的沖擊感可以讓人們?nèi)ッ鎸δ切v史，走進(jìn)那些歷史，并且可以觸摸那些歷史。

都江堰西街，明代的古城墻只留下幾十米的一段，歷史的痕跡已經(jīng)不多。朱成依據(jù)照片制作了一組雕塑，置于古城墻一端，完成了古今城墻的對接，這段幾十米的城墻在視覺上得到無限延伸。

在白果巷的一角，從平面照片“拉”出來了一抬轎子、一張茶桌和一條板凳，桌上還擺有一只茶壺和幾只茶杯。許多人經(jīng)過時，都會去提桌上的茶壺。由于提的人太多了，以至于茶壺的把手在短短1個多月里已經(jīng)更換了好多次，原來的鋁制把手換成了鐵絲。而旁邊的轎子，每天都有游客依次排隊，只為坐上去留影。

在朱成看來，這正是“二維半雕塑”的魅力所在，鑲嵌于人們的生活之中，又與歷史融合。

雖然這些雕像完全按照老照片的黑白色來設(shè)計，有些地方還刻意放大畫面中的人物形象，“但是正因為這強烈的對比所形成沖擊力，與五彩繽紛的現(xiàn)實世界相對應(yīng)，讓過去猛烈地回歸我們中間，才是古韻與現(xiàn)代的有機結(jié)合?！敝斐烧劦馈?/p>

現(xiàn)代主義：

開放創(chuàng)新，追求藝術(shù)個性

觀點：作為時尚都市的成都，需要更多的具有獨立精神和藝術(shù)個性的雕塑。以后成都可以建立雕塑主題藝術(shù)公園，邀請世界各地的藝術(shù)家來創(chuàng)作當(dāng)代雕塑作品，那樣成都必然會成為雕塑藝術(shù)激情創(chuàng)作的天堂。

【鏡頭】一只巨型“熊貓”跨過蜀地的茂密竹林，穿越城市森林，它悄悄置身于成都繁華鬧市春熙路上的國際金融中心，慵懶地望著成都上空那片遼遠(yuǎn)的天空。

這只出自澳洲藝術(shù)家勞倫斯之手，名為“I am Here”的大熊貓，是迄今為止成都首個最大型戶外熊貓藝術(shù)雕塑。endprint

成都作為熊貓的故鄉(xiāng)，當(dāng)然少不了熊貓元素的雕塑。不論是蜀都大道那銀色的熊貓媽媽舉著憨態(tài)可掬的小熊貓雕塑，還是大熊貓繁育研究基地里金色的熊貓母親懷抱著惹人憐愛的小熊貓雕塑，抑或是來福士廣場的彩色熊貓雕塑，帶給市民的視覺沖擊和

藝術(shù)享受實際上并不強烈。

而現(xiàn)在國際金融中心上的這只“熊貓”卻觸動了成都人的神經(jīng)，他們爭先恐后去一睹它的“芳容”，與它拍照。仔細(xì)想想，它到底有什么樣的魅力？可能是因為它的出現(xiàn)帶有某種醒世和嘲諷的意味吧。試想，當(dāng)你行走在一條熱鬧的商業(yè)街上，抬頭看到街邊琳瑯滿目的招牌時，一只巨大的熊貓在霓虹燈的“叢林中”突然直直地看著你，像是在用挑釁的口吻對你說：“嘿，我就是出現(xiàn)在這里了，怎樣？”

它向人們宣示著：未來的日子里，我會在這里看著你們，就像你們在動物園里圍觀我一樣，我也要看看你們每天在做些什么？

將熊貓無限放大，并置身于鬧市的建筑物上，窺視著人們。正是這樣新奇的構(gòu)思和獨特的藝術(shù)個性，讓人們在欣賞的同時，也會引起反思：本該在竹林里生活的熊貓為什么會出現(xiàn)在這里？是因為生態(tài)受到嚴(yán)重?fù)p害嗎？是提醒我們要環(huán)保嗎？

“熊貓從大樓頂層向下躍出，從天而降來到成都，仿佛要向來來往往的人們訴說它自己的故事。” 這是勞倫斯制作熊貓的藝術(shù)創(chuàng)意。

【鏡頭】一條綠色的大狗伸著長長的紅色舌頭，一個嘟著腮幫子和小嘴的嬰兒大頭像，一只黑色的兔子張開雙臂似是翩翩起舞，又似想要翱翔天際……

不錯，這些充滿藝術(shù)個性的雕塑就“住”在成都國際金融中心7層的“雕塑庭院”里。

7月17日，以《綠狗》《桃花》系列作品蜚聲國際的中國藝術(shù)家周春芽、以《表情》系列聞名成都的本地藝術(shù)家趙能智、以善于創(chuàng)作與參觀者互動雕塑品的德國藝術(shù)家佛羅里安·克拉爾等7位全球知名藝術(shù)大師齊聚一堂，在“雕塑庭院”里為市民們帶來前沿的雕塑藝術(shù)作品。

在成都，“雕塑庭院”可以說是一次大膽的嘗試。它旨在以藝術(shù)文化影響大眾，專門為市民打造了一個可以享受生活和藝術(shù)熏陶的都市休閑公園。

庭院里，這些雕塑并沒有被“束縛”在高高的展架上，而是自由地“躺”在庭院的草坪上曬太陽，接受大自然的洗禮。許多市民與之“親密”合影。這些作品都是來自生活的，比如辣椒，作為一種食物，它的味道是獨特的，初次品嘗時肯定會留下深刻的記憶。從藝術(shù)的角度來看，就像世界上沒有兩片相同的葉子一樣，每個辣椒也都不同?！八囆g(shù)的非凡之處是用生活中最平凡，最普通的東西來體現(xiàn)?！薄独苯贰返袼艿淖髡咝录悠轮袼芗?guī)飕旣悺ぜ{哈潘如此說。

“大眾需要在生活的場景中欣賞藝術(shù)，這是設(shè)立雕塑庭院的初衷。”雕塑庭院的負(fù)責(zé)人介紹，市民在這里從藝術(shù)出發(fā)，與雕塑邂逅，而后又回到現(xiàn)實理性。（責(zé)編：彭納）endprint