誰的思想在動蕩？

2007年，我主持做了兩本《情色》特刊。

多年后，我從書架深處重新翻找出這兩個(gè)尤物，細(xì)細(xì)地重讀，不禁拍案：膽肥！

封面性感。一期是玉指撫紅唇，輕輕一個(gè)“噓”暫停在唇齒間，一期是吸煙女子魅惑剪影，無語卻張力十足。

標(biāo)題大膽。聽聽這些語境：50歲，才有資格性感；包養(yǎng)，是一種盈利模式；被她調(diào)戲得這樣銷魂；要調(diào)情，不要調(diào)戲；百年女人M史；出軌的積極作用；她的腹部一定有輕微的肉欲；用性對生命無常做極端反抗；痞女當(dāng)?shù)?；把這個(gè)男人送給你；熄燈后，六國人民的床上戰(zhàn)爭；性感有一腿……這些文章被規(guī)劃在“上半身” “下半身”“姑奶奶公社”“大道消息”“情色主張”“先鋒”，著實(shí)出味。

一時(shí)之間，滿城說 “情色”，有人叫好，有人指責(zé)，反響之熱烈，始料未及。在我看來，眾說紛紜中，還是老友說的最為貼切：比起那些動輒就測男性生理指數(shù)、快感指數(shù)、做愛次數(shù)的時(shí)裝、美食、男女雜志來，這本?？?，既沒有提供更多純粹技術(shù)上的指標(biāo)，也沒有津津樂道于生理性的描述與品評，而是嚴(yán)肅地對待性，將“人之大欲”以一種陽光姿態(tài)自然、健康地照在男男女女的身與心上，所關(guān)注和旨在描述的，其實(shí)是一種健康的性的還原狀態(tài)——我以為，這才是她的價(jià)值，性的獨(dú)立的思想價(jià)值。性的還原，便是還性以本來面目，還性以獨(dú)立的地位和權(quán)利，不再或者少依附于其他的社會屬性和商品屬性。

可惜。我們刊登的是法國預(yù)防艾滋病的公益廣告，可有人只震驚于一個(gè)男性的裸臀。我們致力于探討人性的豐富，引領(lǐng)知性的生命可能，可有人卻無法寬容毛姆的四分之三同性戀。我們的名字叫“情色”，可有人讀之為“色情”，罔顧開篇的正名釋義：萬物皆情色也。色是這個(gè)世界的萬象，情便是這萬物引發(fā)的一切愛愿。情在心中，萬物生動。帶著溫情、激情、熱情……所見所感之一切，莫非情色也。我們不因肉身的存在而罪，不因愛愿的萌動而恥。襟懷坦蕩之余，我也有些小促狹，說滿街的孩子可不能叫“愛的結(jié)晶”了，都得在身上標(biāo)一紙條：試管嬰兒，科技產(chǎn)品。

在《百年女人M史》一文中，我們引用了《乳房的歷史》的一個(gè)觀點(diǎn)：關(guān)于胸部，嬰兒看到食物，男人看到的是性愛，醫(yī)生看到的是疾病，商人看到的是金錢。在針對《情色》特刊的N種評論中，我頓悟了“物種的多樣性”。

《被她調(diào)戲得這么銷魂》一文，爽利明朗地張揚(yáng)了三十年代好萊塢巨星梅·惠斯特，她是銀幕上第一個(gè)旗幟鮮明提倡快樂性愛的女人，她把人們至今還藏藏掖掖的男女關(guān)系，男男關(guān)系，女女關(guān)系，男男女關(guān)系，女女男關(guān)系，全部抖摟出來。當(dāng)時(shí)白宮的一個(gè)大員，煩她入骨，歇斯底里地說：你們有誰，幫我把惠斯特這個(gè)女人的煙給掐了？為此，行動小組還專門統(tǒng)計(jì)到惠斯特在銀幕上抽了幾支煙，抽煙的姿勢到底如何撩人。他們看來看去，居然還看到惠斯特說，“其實(shí)我不抽煙也行”，然后她拿起身邊一個(gè)年輕女人的手，吸了一口。據(jù)說這個(gè)行動小組的成員，都在暗地里淪落為惠斯特的影迷，而他們羅列的“惠斯特罪惡的吸引姿勢”，成為了派拉蒙、米高梅訓(xùn)練女演員的教材——“吸煙要像做愛”。

《情色》特刊只有兩期，止于輿情。但情色（兩性）欄目一直延續(xù)至今。有同事自醫(yī)院看到一位老年男大夫，用報(bào)紙壓著一本雜志偷偷看，好像初中生課堂偷看武俠小說，隨意一瞥，看出是我們的“情色”欄目。

《情色》的另一個(gè)后果是我由此成為女性主義者。當(dāng)年大部分眼光都聚焦在“情”與“色”上，選擇性忽略了我們在此的努力。兩期《情色》特刊中的“先鋒”欄目，濃墨重彩了李銀河的“我的理想就是所有的性都是自愿的、快樂的”，也同樣濃墨重彩了波伏娃的“任何東西，哪怕愛情，都不應(yīng)該阻礙我們?nèi)コ浞值厣?，探索整個(gè)世界，讓自己經(jīng)歷更多的事情、更多的邂逅，即使有時(shí)需要付出很大的代價(jià)?！钡嗳伺c我糾纏李銀河的“性產(chǎn)業(yè)非罪化”，少有人提及女性要由他者變成主體、承擔(dān)自己。他們津津于薩岡的激情情史，忘記了她拒絕以犧牲自由為代價(jià)做欲望的犧牲品。我們還大肆宣揚(yáng)了世界上最受非議的女權(quán)主義分子安德利亞·德沃金，她強(qiáng)調(diào)強(qiáng)奸不僅與性有關(guān)，而且與權(quán)力有染。她說自己不恨男人，恨的是男人施加于女人的暴力，無論這種暴力是關(guān)于身體、性，還是僅僅存在于思想和社會文化之中。但成見者卻笑她那么丑那么老，言外之意，你懂得。在《希拉里與莎朗·斯通的女權(quán)偶像》一文中，貝蒂·弗里單隆重登場，她的理想現(xiàn)在也成為了我的理想：一個(gè)平等的世界是由兩性共同創(chuàng)造的，而不是一個(gè)性別控制或統(tǒng)治另一個(gè)性別。

這是一個(gè)非常宏偉而艱難的理想。我們不難就這個(gè)理想達(dá)成字面的一致，卻在潛意識、意識、現(xiàn)實(shí)生活中屢屢碰壁。一個(gè)所謂的公共知識分子、一個(gè)所謂的為民請命的大記者，可以為一切弱勢群體說話，卻很容易在這個(gè)問題上站在強(qiáng)權(quán)的一面。

有一次做專題《欲望下的蛋》，采訪了幾個(gè)所謂的妓女，討論選題時(shí)，忍不住為之說了幾句話。男同事笑言：你激動啥，好像逮起來的是你一樣。他忘記了延安夫妻在家里看黃碟被破門而入他聽后也拍案而起。

100年以前，唐慧母女只能選擇相擁投井，100年以后，為妓女代言當(dāng)不會有任何人被羞辱。

這是一個(gè)非常簡單的道理：你生得出兒子、孫子，不見得你的兒孫就一定只生男丁，你作為男性加諸女性的一切暴力，會不會被別人的兒孫加諸于你的女性后代？你家沒有人從事性產(chǎn)業(yè)，可你能保證你的子孫不看黃片、不見裸照嗎？

賴斯在自傳里提到，她的降生，使得父親成為女性主義者。女兒的駕臨，讓我慶幸自己是女性主義者。

感謝《情色》特刊。

（由衛(wèi)娟，《齊魯周刊》執(zhí)行主編）endprint