李艷紅

《曉江風(fēng)便圖》繪于清順治十八年（公元1661年），是漸江晚年的一幅經(jīng)典之作，也是其繪畫(huà)風(fēng)格成熟穩(wěn)定期的重要代表作之一。該畫(huà)現(xiàn)收藏于安徽博物院，為國(guó)家一級(jí)文物。該作品原由徽州大收藏家許承堯先生收藏，后來(lái)許先生的藏品大部分都捐給了安徽博物院，《曉江風(fēng)便圖》才又得以重見(jiàn)天日。1987年，由啟功、謝稚柳、劉久庵、楊仁愷等專家組成的中國(guó)古代書(shū)畫(huà)鑒定組來(lái)安徽博物院鑒定時(shí)，認(rèn)為它是漸江存世的最經(jīng)典作品之一。

《曉江風(fēng)便圖》為山水手卷，縱28厘米，橫243厘米，紙本，淡設(shè)色。圖寫(xiě)自新安行船至揚(yáng)州，由浦口練江入新安江一帶的實(shí)景，是作者漸江為友人吳伯炎赴揚(yáng)州贈(zèng)別而作。該手卷采用平遠(yuǎn)法構(gòu)圖，畫(huà)面橫向展開(kāi)，前段寫(xiě)練江沿岸霞山、將軍山諸山嵌巖峭峙，林木蕭疏，溪寒水涸，饒有冬意；中段寫(xiě)兩岸高峰峻嶺，寒亭孤塔；后段寫(xiě)江對(duì)岸曉霧迷蒙，煙巒重迭，順流而下的江面上，遠(yuǎn)處兩船齊駛，近處一舟風(fēng)帆正懸，依稀可見(jiàn)一人坐于船尾，這人可能就是出行赴揚(yáng)州的伯炎居士。他坐于船尾，兀自看著新安江兩岸的寒寂之景，想起故友，心中感念萬(wàn)分。

漸江作此畫(huà)意在別友，他想象著友人獨(dú)坐舟尾、乘舟側(cè)畔的情景，揮灑筆墨，一氣呵成，作此佳作。他于卷尾自題道：“辛丑十一月，伯炎居士將俶廣陵之裝，學(xué)人寫(xiě)曉江風(fēng)便圖以送，揆有數(shù)月之間，蹊桃初綻，瞻望旋旌。弘仁。”鈐朱文“弘仁”圓印，白文“漸江”方印。題字筆力雄健，瀟灑飄逸，漸江的行書(shū)師顏真卿，楷書(shū)學(xué)倪云林，皆得其神韻，享詩(shī)、書(shū)、畫(huà)“三絕”之譽(yù)。

漸江，俗姓江，名韜，字六奇、鷗盟，生于明萬(wàn)歷三十八年（公元1610年），卒于清康熙三年（公元1664年）（漸江卒年說(shuō)法不一，一說(shuō)1663年），時(shí)年五十四歲。在中國(guó)繪畫(huà)史上，漸江是新安畫(huà)派的領(lǐng)軍人物，清康熙年間的藝術(shù)理論家張庚在《國(guó)朝畫(huà)征錄》中記載：“新安畫(huà)家多宗清閟法者，蓋漸師導(dǎo)先路也?！彼筒槭繕?biāo)、孫逸、汪之瑞并稱為“新安四家”或稱之為“海陽(yáng)四家”，且居“四家”之首。

漸江生于安徽歙縣旺族，因早年喪父，家道中落，他勤奮攻讀，習(xí)舉子業(yè)，終成明末秀才。清軍入關(guān)后，漸江抱著一線希望，投奔當(dāng)時(shí)稱帝于福建的唐王政權(quán)，繼續(xù)從事抗清復(fù)明的斗爭(zhēng)。唐王失敗后，漸江懷著亡國(guó)之痛入武夷山為僧，法名弘仁，字無(wú)智，號(hào)漸江，師從古航禪師，清心寡欲，潛心參禪學(xué)畫(huà)。皈依佛門數(shù)年后，他返回故鄉(xiāng)安徽歙縣，“歲必?cái)?shù)游黃山”，以黃山白岳為家。黃山風(fēng)景的奇?zhèn)ソ^俗、靈秀多姿陶冶了漸江的情操，使其深刻體味到自然之美，他善師造化并能得其情與神，終成一代巨擘。

在師法傳統(tǒng)方面，漸江從宋元各家入手，“凡晉、唐、宋、元真跡所歸，師必謀一見(jiàn)也”，對(duì)其影響最大的是元代畫(huà)家倪瓚。倪瓚性情清高孤傲，一生不仕，寄情于書(shū)畫(huà)之中，畫(huà)作多為一江兩岸式的構(gòu)圖，作平遠(yuǎn)之景，疏林坡岸，筆簡(jiǎn)意遠(yuǎn)，疏蕭淡泊。相似的人生境遇使得漸江對(duì)倪瓚惺惺相惜，對(duì)于倪云林的書(shū)畫(huà)，漸江朝夕揣摩，“喜仿云林，遂臻極境”“每到得意處，幾欲奪真”。漸江的作品中有很多以“仿云林筆意”“仿倪山水”等命名。在《畫(huà)偈》《偈外詩(shī)》中有多首云及倪云林，如：“老干有秋，平崗不斷。誦讀之余，我思元瓚?！薄澳哂刂袣q具奇情，散產(chǎn)之余畫(huà)始成。我已無(wú)家宜困學(xué)，悠悠難免負(fù)平生?！薄笆铇?shù)寒山澹遠(yuǎn)姿，明知自不合時(shí)宜。迂翁筆墨予家寶，歲歲焚香供作師?！薄捌唇K年未有廬，溪山瀟灑樹(shù)扶疏。此時(shí)若遇云林子，結(jié)個(gè)茅亭讀異書(shū)?！边@些詩(shī)皆表明他對(duì)倪瓚的崇拜與敬仰。

《曉江風(fēng)便圖》亦采用倪瓚的一江兩岸式構(gòu)圖，一溪江水將畫(huà)面的前、中、后三段巧妙地連為一體，完整而和諧。漸江繪浦口景色，筆墨不多，淡淡幾筆勾出遠(yuǎn)處群山，皴擦點(diǎn)染較少。樹(shù)木蕭疏，依稀可見(jiàn)。茅亭孤立，幾座房屋孤零零立于河畔，在古樹(shù)映襯下更顯孤寂。近處江邊，作者用濃墨作古木兩株，枝杈作鹿角狀，枯葉凋零，怪石橫臥樹(shù)下，造型怪異。中段勾畫(huà)兩岸山石林立，草木蕭疏，筆法疏簡(jiǎn)、婉約，善用直線、折線勾畫(huà)山石，顯得穩(wěn)固峻拔、堅(jiān)挺有力。雖是層層累加的山體，但畫(huà)面干凈整潔，帶給觀者冷逸之感，又不失氣韻。石多而樹(shù)少，樹(shù)木造型各異，或立于山頭，或在巖石夾縫中，或是倒掛于巖壁中間，造型突出。黃山是由花崗石構(gòu)成的，不像草木蔥蘢的江南土石山，石多樹(shù)疏的景觀是弘仁長(zhǎng)居黃山師法造化的結(jié)果。后段繪曉江對(duì)岸煙霧迷蒙，峰巒重疊，作者用細(xì)淡而沉穩(wěn)的線條勾寫(xiě)，用墨清雅，不染塵埃，透露出一種空靈純凈、高潔峻雅的悠遠(yuǎn)意境，頗有米家云山的氣韻。《畫(huà)偈》中有詩(shī)云：“云山蒼蒼，煙水茫茫。尚書(shū)克恭，先輩元章?！毖韵轮猓瑵u江對(duì)高克恭、米元章非常敬仰，對(duì)其筆意也多有模仿?！稌越L(fēng)便圖》后程守的跋中也有“憶漸公作米家云山”之語(yǔ)。

圖中江水用大片的留白來(lái)表達(dá)，不擦一筆，空明悠遠(yuǎn)，蘊(yùn)含著無(wú)限的美感，遠(yuǎn)處的一片樹(shù)林以及依稀可見(jiàn)的山影更是將觀者的目光引向遠(yuǎn)方，令人遐想無(wú)限。山腳之下有蕭疏的樹(shù)木、荒清的野屋、小亭，就著留白的江面，畫(huà)上一處樹(shù)木稍顯茂盛的沙渚、三只揚(yáng)帆行駛的小舟，給這孤寂、清冷的畫(huà)面增添了一縷生氣。整幅畫(huà)面在這種簡(jiǎn)潔枯淡的墨色氛圍中，凸顯了弘仁的荒疏冷逸之風(fēng)，傳達(dá)出他清高冷峻的風(fēng)骨。

從筆法上看，漸江用勁健、簡(jiǎn)練的線條交織出山石的輪廓，然后用枯筆焦墨略加皴染，勾寫(xiě)物象的輪廓線與內(nèi)部枯墨皴擦的線條相互聯(lián)系、呼應(yīng)、渾融，有一種由內(nèi)向外擴(kuò)張的視覺(jué)效果。作山石多用出自倪瓚的“折帶皴”，尖峭方折，山石勾勒的轉(zhuǎn)折角度較大，但轉(zhuǎn)折處不結(jié)不僵。筆力老辣而凝練，用筆靈活多變，有自家風(fēng)格，突顯了山石的堅(jiān)韌、瑩潔之質(zhì)，偉岸雄峻之勢(shì)，給人以清逸、冷峭之感。在勾勒山石的外輪廓及礬頭、緩坡、平臺(tái)時(shí)，運(yùn)筆注重平動(dòng)與提按的結(jié)合，使得山石輪廓中那些較長(zhǎng)的線條充滿朝氣，富有生命力。

《曉江風(fēng)便圖》后有吳羲、程守、許楚、石濤題跋，對(duì)此畫(huà)給予極高的評(píng)價(jià)，這也是畫(huà)卷的重要組成部分。題跋諸人中吳羲、程守、許楚為漸江同邑好友。吳羲即漸江跋中的伯炎居士，是西溪南的吳氏大戶，家富收藏，府中多藏宋元名畫(huà)精品，尤以倪、黃最精，常邀漸江前去賞書(shū)評(píng)畫(huà)。對(duì)此，吳羲之侄吳之碌在《桂留堂文集》卷七《叔念武氏傳》記載：“余鄉(xiāng)多藏宋元名畫(huà)。是時(shí)高僧漸江觀畫(huà)于余叔粲如、伯炎家，每至欣賞處，常屈膝日：是不可褻玩?！?

程守字非二，號(hào)蝕庵，杭郡諸生。他在跋《曉江風(fēng)便圖》中道：“余方外交漸公卅年所，頗不獲其墨妙。往見(jiàn)吳子不炎卷幀，輒為不平。因思余城居，且窮年鹿鹿。漸公留不炎家特久，有山水之資，兼伊蒲之供，宜其每況益上也……”漸江好友程守多次欲求漸江的畫(huà)而不得，卻常見(jiàn)吳伯炎獲漸江畫(huà)，頗有妒意。但考慮到漸江留在吳伯炎家較久，吳氏又多藏古畫(huà)珍品，可供漸公摩觀，其畫(huà)技才得以“每況益上”，心下釋然。吳氏為漸江的生活及藝術(shù)創(chuàng)作提供便捷，漸江一生贈(zèng)予吳氏畫(huà)作最多，《曉江風(fēng)便圖》便是其中之一。

許楚字芳城，號(hào)旅亭，又號(hào)青巖居士，歙縣潭渡后許人，是漸江的鄉(xiāng)賢好友。漸公去世后，他曾作詩(shī)文留念。現(xiàn)在漸江墓的碑額依然保留當(dāng)年許楚所題“漸江和尚墓”的篆書(shū)。他在題《曉江風(fēng)便圖》卷跋云：“觀漸公畫(huà)如讀唐人薜業(yè)、孫逖詩(shī)，須識(shí)其體氣高邃，遙集古人；至仍以詩(shī)流結(jié)習(xí)求之，則終屬門外漢。是卷為不炎買帆江上而作，其吮墨閑曠，水窮云起，自卷自舒，有濯足萬(wàn)里之致。吾鄉(xiāng)百余年來(lái)，畫(huà)苑一燈，恒不乏人。至若為此道放大光明，無(wú)識(shí)想相，則漸公卓有殊勛；往者諸君，不得嵩美于前矣。癸卯之秋，靜慧院曉起，坐松棚下，試邵青丘墨，援筆漫書(shū)?！彼u(píng)價(jià)漸江“體氣高邃，遙集古人”“卓有殊勛”，說(shuō)《曉江風(fēng)便圖》“吮墨閑曠，水窮云起，自卷自舒，有濯足萬(wàn)里之致”，這些都是出自學(xué)者內(nèi)心的高度評(píng)價(jià)。

石濤沒(méi)有見(jiàn)過(guò)漸江，但對(duì)其為人及作品敬仰至極，在漸江去世三十多年后見(jiàn)到這么精妙的作品時(shí)題道：“筆墨高秀，自云林之后罕傳，漸公得之一變。后諸公實(shí)學(xué)云林，而實(shí)是漸公一脈。公游黃山最久，故得黃山之真性情也，即一木一石，皆黃山本色，豐骨冷然生活。吳不炎家藏古名畫(huà)甚夥，公與不炎交好，日夕焚香展玩，不獨(dú)捧跪而已。珍重如此。寫(xiě)《曉江風(fēng)便圖》贈(zèng)不炎，而邈遠(yuǎn)之意甚奇。今丙子春過(guò)邗上，晤葛人先生，出此卷命予書(shū)名。先生超古鑒賞之士，又不下不炎矣。予欣得是觀焉?！笔瘽谝晃唤懈鹑说幕丈烫幰?jiàn)到此畫(huà)并為之題跋，師傳統(tǒng)上，他認(rèn)為漸江師法倪云林，并“得之一變”，在云林基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，達(dá)到“筆墨高秀，自云林之后罕傳”的境地。師造化上，漸江“得黃山之真性情也，即一木一石，皆黃山本色”，石濤對(duì)漸江藝術(shù)的高度評(píng)價(jià)顯然不同于一般人的淡淡概括。

誠(chéng)如清代大書(shū)畫(huà)家楊翰在《歸石軒畫(huà)談》一書(shū)中所言：“欲辨漸江畫(huà)，須于極瘦削處見(jiàn)腴潤(rùn)，極細(xì)弱處見(jiàn)蒼勁，雖淡無(wú)可淡，而饒有余韻，乃真本耳。”《曉江風(fēng)便圖》便是體現(xiàn)漸江繪畫(huà)風(fēng)格的真本，整幅畫(huà)面筆力勁健，技法多變，遒勁有力的線條勾畫(huà)出一塵不染的新安江荒寒實(shí)景，營(yíng)造出一種冷寂幽遠(yuǎn)而又靜謐和諧的氛圍。所謂“畫(huà)如其人，人如其畫(huà)”，畫(huà)作承載著作者的人格和氣節(jié)，從《曉江風(fēng)便圖》亦可讀出漸江冷寂孤傲的心性，淡泊明志、不流俗媚世的崇高格調(diào)。

《曉江風(fēng)便圖》是漸江畫(huà)風(fēng)成熟穩(wěn)定時(shí)期的經(jīng)典之作，也是新安畫(huà)派的一幅代表性作品。它承載的歷史信息極為豐富，從中可知作者漸江的繪畫(huà)風(fēng)格，該作品的創(chuàng)作緣由、流傳經(jīng)歷，其中還有漸江師法云林的記載，徽商對(duì)新安畫(huà)家的資助等內(nèi)容，是研究漸江生平及其藝術(shù)生涯的重要資料，對(duì)于研究新安畫(huà)派的流變也具有十分重要的意義和價(jià)值。這件國(guó)寶幾經(jīng)流轉(zhuǎn)，幸得黃賓虹、許承堯等大家的細(xì)心呵護(hù)才得以珍藏流傳，十分不易，正如石濤所言，我們后人當(dāng)“珍重如此”。